? ? ? ? 2018年7月辫诅，西安碑林博物館的調研小組經過普查催式，顯示陜西現有孔廟遺存38處。
? ? ? 孔廟在中國古代可分為本廟和學廟兩大體系态兴。本廟是孔門弟子、族人及后學者供奉祭祀孔子的場所疟位，具有祖廟性質瞻润，如曲阜孔廟。學廟是在歷代都城及地方學校里所建的孔廟，除有祭孔活動外绍撞，更多的還附有講經研學的功能≌眨現立于西安孔廟內的《石臺孝經》與《開成石經》正是“廟學合一”的歷史見證。正如北宋真宗所言“講學道義傻铣，貴在廟庭”章贞。
? ? ? 在都城里所建孔廟往往與京城的興廢息息相關，具有規(guī)格高非洲，規(guī)模大鸭限，殿堂宏偉等特點，大多由太學或國子監(jiān)主管官員及師生祀奉两踏，皇帝或皇子及各級官員也常往之败京。如西安孔廟，就是將學習儒家經典的官方學校與祭祀孔子的禮制性廟宇相結合的場所梦染。
? ? ? 在唐朝國子監(jiān)設立孔廟之前赡麦，有史可循的中國皇家孔廟有東晉建康國子學中的孔廟、北魏平城設于中書省的孔廟帕识、北魏洛陽太學中的孔廟泛粹、北齊鄴城太學的孔廟、隋朝大業(yè)年間設立的太學孔廟等肮疗。然而晶姊，這些孔廟都沒有傳承下來，飄散于歷史煙云之中伪货。 西安孔廟作為官辦孔廟帽借，不同于曲阜孔氏家廟，它是中國現存最早的唐朝天子圣旨敕辦的皇家孔廟超歌。
? ? ? ? 西安碑林博物館的初唐四杰虞世南唯一傳世楷書碑刻《孔子廟堂碑》記載了唐武德九年（公元626年）唐高祖李淵敕封孔子后代及修繕廟宇的盛況，“萬雉斯建蒂教，百堵皆興巍举，揆日占星，式規(guī)大壯凝垛，鳳甍騫其特起懊悯，龍桷儼以臨空∶纹ぃ”
? ? ? 唐貞觀二年（公元628年）炭分，唐太宗李世民采納了尚書左仆射房玄齡、國子博士朱子奢等的建議剑肯，“詔停周公為先圣捧毛，始立孔子廟堂于國學，稽式舊典，以仲尼為先圣”呀忧。貞觀四年（公元630年）师痕，唐太宗詔令各州、縣皆立孔廟并依廟設學而账。
? ? ? 唐玄宗于開元二十七年（公元739年）追謚孔子為“文宣王”胰坟，自此以后孔廟（文廟）遍布全國。唐士子到孔廟祭祀先圣“至于仲春令序泞辐，時和景淑……清滌元酒笔横，致敬于今日，合舞釋菜咐吼，無絕于終古吹缔。”
? ? ? 北宋大中祥符二年（公元1009年）的《大宋永興軍（長安）新修玄圣文宣王廟大門記》載：“是軍汽烦，古京邑也涛菠；斯廟，古國學也……故地雖易撇吞，舊名尚存俗冻，是以民到于今或以監(jiān)名呼之‰咕保”北宋崇寧二年（公元1103年）迄薄，府學、文廟煮岁、碑林同處一地最終遷移至今西安碑林博物館現址讥蔽。《京兆府重修府學記》刻于(金）正隆二年(公元1157年）画机，碑載當時文廟“總五百楹冶伞，宏模廓度，偉冠一時”步氏。
? ? ? 明成化十一年（公元1475年）《重修西安府學文廟記》碑載：“擴其舊址响禽，首建大成殿七間，次作戟門荚醒，又次欞星門芋类，又次文昌祠，七賢祠界阁，神廚侯繁，齋宿房，泮池...”泡躯。明萬歷二十年（公元1592年）增建了“太和元氣坊”贮竟。
? ? ? “太和元氣坊”是當時的皇族朱惟柪捐資400多兩黃金修建的丽焊，取“合會大利，利貞萬物”之意坝锰。按照當時的禮制規(guī)定粹懒，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻顷级，不便人們出入凫乖，所以清代時便給西安孔廟加了圍墻，東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”弓颈，南面的墻被稱作“塞門”帽芽，也叫“影壁”，墻外側刻有清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字翔冀。
? ? “泮池”最早建于元代导街，后幾經修葺。在古代禮制中纤子，天子之學叫“辟雍”搬瑰，諸侯之學叫“泮宮”，其東南和西南方向有水池控硼，形如半壁泽论，故稱“泮池”，上有橋叫“泮水橋”卡乾。古時候凡是新入學的生員都要在當地官員的帶領下翼悴，登橋跨“泮池”，進入大成殿禮拜先師孔子幔妨，然后到儒學署拜見教官鹦赎，這個入學儀式稱為“入泮”。
? ? ? “泮池”前建有“欞星門”误堡，門的上端有麒麟古话。在元代時為兩扇門，到了清代改為三扇門锁施。中門額書“文廟”即孔廟煞额，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”沾谜。“欞星”是二十八星宿之一胀莹，在古代基跑，天子祭天先祭“欞星”，“欞星門”比喻祭孔子如祭天描焰。在過去媳否，進出這三道門有著嚴格的規(guī)定栅螟，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員篱竭，一般官員走西門力图，東門是工作人員出入
? ? ? 進入“欞星門”，道路的兩旁各立有兩個八棱形的石柱名“華表”掺逼，為明吃媒、清時所立÷来“華表”分柱頭赘那、柱身、柱基三個部分氯质。柱頭上設有“承露盤”募舟，上邊蹲著的動物叫“獬牴”，性忠直闻察，起著儀衛(wèi)和端詳的作用拱礁。“華表”早在遠古時期就已出現辕漂，傳說古代帝王為能聽到百姓的意見呢灶，曾在宮外懸掛“諫鼓”，大道上設立“謗木”钮热，允許臣民書寫自己的意見填抬，這些“謗木”就是“華表”，早期的是木制的隧期，后來演變發(fā)展成為石質的飒责。
? ? ? 孔廟的第三道門叫“戟門”，又稱“儀門”仆潮、“至圣門”宏蛉。這座門建于明代，屋頂為十字歇山頂性置，面開三間拾并，中間為大門，兩邊對稱各有一配室鹏浅，供祭祀大典的文武官員整理衣冠嗅义、熟悉儀規(guī)之用。在過去隐砸，門的兩側陳列兵器之碗，武官須將兵器放下才能進入孔廟祭拜孔子。
? ? ? 祭孔的中心大殿叫做“大成殿”季希，1959年毀于雷火褪那∮姆祝“大成殿”遺物中，有一張放置供品的香案博敬，長7米友浸，楠木制成。另有清雍正二年(公元1733年）川陜總督年羹堯為西安孔廟續(xù)補上的一套嚴遵禮儀偏窝、精美絕倫的青銅祭祀禮器收恢，有豆、簋囚枪、鐘派诬、鼎、勺链沼、盤等默赂，總計數十件及元皇慶二年（公元1313年）加封孔子為“大成至圣文宣王”的皇帝圣旨碑刻《加圣號詔碑》和清雍正十二年（公元1743年）果親王允禮所繪“孔子像”等仍保存在西安碑林博物館±ㄉ祝“西安孔廟的大格局依然如昔缆八，部分古建筑還矗立在原址。被燒毀的孔廟主要建筑大成殿的圖片疾捍、資料奈辰、祭孔文物等都還幸存，因此乱豆，恢復重建大成殿不是問題奖恰。”
? ? ? 戟門與大成殿中間的道路兩側宛裕，有兩排對稱的古建筑群瑟啃，叫“東西兩廡”，在孔廟中是用來供奉孔子的72個弟子的塑像的揩尸，現在是博物館的臨時展廳蛹屿。在碑林中軸線兩旁，還矗立著7座清代建筑的碑亭岩榆，每座碑亭里都有一座巨大的碑石错负，均為滿漢兩種文字合刻，是康熙勇边、雍正犹撒、乾隆三位皇帝親自為平定朔漠、大小金川粒褒、青海识颊、準噶爾等西北地區(qū)的叛亂所書寫的紀功碑石。
? ? ? ? 明萬歷乙未年（公元1619年）怀浆，在西安碑林博物館（孔廟）南面城墻上修建了一座“魁星樓”谊囚，后毀于兵火。現陳列于西安碑林博物館的清代碑刻《魁星點斗圖》以儒家提倡的“正心修身执赡，克已復禮”八個字組成镰踏，拼字巧妙，形象生動沙合。
? ? ? ? 科舉考試是古代大多數讀書人出官入仕的唯一途徑奠伪，狀元更是其中翹楚，萬眾矚目首懈。自隋朝創(chuàng)立科舉以來绊率，史籍中留有名號的歷代狀元有七、八百人究履。有名姓記載可考的滤否，從唐高祖武德五年的孫伏伽起至清光緒三十年的劉春霖止共計592人。狀元最多的朝代是唐朝最仑， 約270人藐俺，有名姓可考者140余人。唐德宗建中二年（公元781年）的崔元翰是第一個連中三元的狀元泥彤。連中三元的狀元最多的朝代是北宋共6位欲芹。狀元最多的省是清朝時的江蘇省，大清247年間共產生49名吟吝。清代的蘇州府共計24名是狀元之府菱父。南宋時的永福縣（今福建 永泰縣）中了三個是狀元之縣剑逃。狀元當上了宰相最多的是明朝一共17位浙宜。西夏神宗李遵頊是狀元皇帝。清朝的馬全是唯一的兩科狀元炕贵。文武雙全梆奈、平定“安史之亂”的唐朝郭子儀是唯一由武狀元當上宰相的人。唐代鄭顥娶了唐宣宗的女兒萬壽公主是唯一真正的狀元駙馬爺称开。清朝西北地區(qū)唯一的狀元是陜西韓城的王杰亩钟。唯一的女狀元是太平天國的傅善祥......江山代有才人出，各領風騷數百年鳖轰。
? ? ? 1986年清酥，西安在原址上重新修建了“魁星樓”，和高大繁茂的古槐掩映中的西安碑林博物館（孔廟）建筑群相互映襯重現古之風貌蕴侣。
