? ? 古人說“天下熙熙皆為利來抱婉，天下攘攘皆為利往档叔。”
? ? 生活中蒸绩，總有些人喜歡社交蹲蒲。大小聚會，一場不落侵贵，皆可看見他的身影届搁。你和他聊天時(shí)，他知道天南地北的消息窍育，他總會說：我在江湖上卡睦，認(rèn)識某某老大，某某老大是他哥們朋友漱抓，對別人拍拍肩膀說表锻，小弟，有什么問題乞娄，找哥瞬逊，哥給你扛著显歧。
? ? 還有些人認(rèn)為：“君子之交談如水，小人之交甘若醴确镊∈恐瑁”
? ? 這類人覺得自己活得通透，不愿與小人戚戚蕾域，更喜歡在獨(dú)處的時(shí)光中修煉自己拷肌，讓自己在獨(dú)處中修身養(yǎng)性，內(nèi)心更加充實(shí)旨巷。他們確切的知道巨缘，獨(dú)處才能深刻地剖析自己的思想，了解內(nèi)心世界的需求采呐，激發(fā)自己的靈感若锁，強(qiáng)化自己的大腦思維。
? ? 那些喜歡不斷應(yīng)酬的人認(rèn)為社交中的狂歡是一群人的寂寞斧吐，寂寞是一個(gè)人的狂歡拴清。然而，那些喜歡自己獨(dú)處的人更寂寞会通，因?yàn)樗麄冋也坏揭粋€(gè)懂自己的人口予，更害怕用心交朋友帶給自己的卻是傷害。
? ? 儒家思想倡導(dǎo)“中庸之道”涕侈，所以沪停，不管是過度的社交還是過度的獨(dú)處對自己都不是最有利的模式。那有沒有什么方法能幫助我們達(dá)到生活中的平衡呢裳涛？
? ? 如果有這樣一款高科技虛擬產(chǎn)品木张，可以運(yùn)用人工智能技術(shù)在虛擬生活中塑造一個(gè)真實(shí)的自己，相當(dāng)于虛擬生活中另一個(gè)我端三。虛擬的自己可以時(shí)刻陪伴在我們身邊舷礼，而我們思想的高度決定著虛擬中另一個(gè)自己的思想高度。那么虛擬的我郊闯，不就相當(dāng)于是我們的知音嗎妻献？感到孤獨(dú)時(shí)，我們可以和虛擬中的自己溝通聊天团赁，不論是聊西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)育拨，還是東方的經(jīng)典作品，都會聊的不亦樂乎欢摄。
? ? 而且熬丧，虛擬的自己是非常理性的，它可以幫我們分析什么的活動可以參加怀挠，什么樣的活動沒必要參加析蝴，對于社會發(fā)生的重要事情害捕，它也可以隨時(shí)跟我們交流，讓我們保持與社會不脫軌闷畸。
? ? 這樣的虛擬產(chǎn)品你覺的怎么樣呢尝盼？
