我們想象著自己像建造中的摩天大廈直沖云霄，而不是像毛毛蟲蛻變?yōu)楹?/b>
——美國(guó)作家托馬斯·摩爾的《靈魂的黑夜》
生命售睹，是心靈不斷成長(zhǎng)的過(guò)程桩警。只是，對(duì)于心靈的轉(zhuǎn)變昌妹，我們常處于混沌狀態(tài)捶枢，不知自己已進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。心靈的成長(zhǎng)并非是一個(gè)抽象的過(guò)程飞崖，我們需要一些具體的儀式來(lái)呼應(yīng)心靈成長(zhǎng)的節(jié)拍烂叔。
在生活中，我們的人生不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變固歪，每一次轉(zhuǎn)變蒜鸡，我們都需要一些儀式來(lái)提醒自己胯努。
譬如成長(zhǎng)的儀式——離開家、成年逢防、結(jié)婚叶沛、為人父母；
譬如團(tuán)聚的儀式——春節(jié)忘朝、端午灰署、中秋；
譬如告別的儀式——與戀人分手辜伟、葬禮氓侧；
譬如紀(jì)念的儀式——清明、周年祭奠导狡；
儀式约巷，有一套固定的程序，它保證我們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間和空間旱捧，按照固定的形式和規(guī)則独郎，完成一些象征性的行為。
古代很重視成長(zhǎng)的儀式枚赡，不同年齡段要舉行儀式氓癌，以提醒你已進(jìn)入一個(gè)新的人生階段了，你未來(lái)需要承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)贫橙，已與過(guò)去大不相同贪婉，你需要改變你的生活方式和人生態(tài)度。
儀式宛如一道門卢肃，舉行儀式的那一刻疲迂，你踏在那道門上，既未脫離過(guò)去莫湘，也未邁入未來(lái)尤蒿。但同時(shí)，它也在告訴我們幅垮，你正脫離過(guò)去腰池，你正邁入未來(lái)。
儀式并不一定是一個(gè)刻意的程序忙芒，其實(shí)示弓，入學(xué)、畢業(yè)呵萨、工作奏属、戀愛、結(jié)婚乃至為人父母等等甘桑，都是一個(gè)儀式拍皮。這些轉(zhuǎn)折性的時(shí)刻，你必然會(huì)做一些象征性的事情跑杭，以紀(jì)念這些時(shí)刻铆帽，也提示自己，你已進(jìn)入新的人生階段德谅。
離開家是重要的成長(zhǎng)儀式爹橱，結(jié)婚需要儀式，第一次成為父母也需要窄做。我們需要儀式感來(lái)見證某些時(shí)刻愧驱，生活也需要儀式感來(lái)喚醒幸福。
儀式只是為了告別椭盏，而不是為了忘卻组砚，因?yàn)槭聦?shí)一旦發(fā)生，就注定是我們命運(yùn)中的一部分掏颊，我們必須接受這一部分糟红。
有兩年多時(shí)間，梭羅一直獨(dú)自一人在波士頓城外的瓦爾登湖邊的一間小木屋過(guò)著一種出世的生活乌叶，并借由這一段經(jīng)歷的思考盆偿，寫了著名的《瓦爾登湖》。對(duì)這一段生活准浴，梭羅描繪說(shuō)：“我到樹林中去事扭，因?yàn)槲蚁Ｍ麖娜莶黄鹊厣睿瑑H僅面對(duì)生活中最基本的事實(shí)乐横，看看我是否能掌握生活的教誨求橄，不至于在臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己不曾生活過(guò)∥保”
每個(gè)人都需要一個(gè)自己的“瓦爾登湖”谈撒。如果我們做不到像梭羅那樣，那么可以做一些其他的選擇匾南，譬如：每天寫一段簡(jiǎn)短的心情日記啃匿；每天給自己留出半個(gè)小時(shí)的絕對(duì)獨(dú)處時(shí)間；每年有一個(gè)星期的旅游蛆楞，去海邊溯乒、湖邊或河邊，看清水流動(dòng)豹爹，那時(shí)仿佛你的心靈也被凈化了……
你不必非得去教堂裆悄，但你可以仰望浩瀚的星空；你不必一定聆聽鐘聲臂聋，但你可以由衷地欣賞海上日出光稼。
當(dāng)舉動(dòng)是出自想象和情感而不僅僅是物質(zhì)世界的需要時(shí)或南，它都可以成為某種儀式。用靈魂來(lái)導(dǎo)向自己的行動(dòng)艾君，你就會(huì)覺得更有儀式感采够。
