李某迪算是社死了菱皆。
性與愛相關(guān)，但本不是一件事挨稿。
性和愛結(jié)合仇轻，固然是最理想的。很難想象兩個真正相愛的人奶甘，相互沒有身體的渴望篷店。
即使沒有性，也愛甩十。很多人可以接受船庇，甚至認為是脫離了低級趣味，或者貞潔侣监。至少我們心底里希望對方是這樣的鸭轮。一定要有性，對方才能愛自己…只要想到自己有可能不舉橄霉，或者有東莞的專業(yè)隊存在…就壓力山大（不論男女）窃爷。在自己有欲望的情況下邑蒋，沒有性，還能不能愛對方一如既往按厘？捫心自問吧医吊。
沒有愛，愿意花錢/權(quán)利買性逮京，好像不太高尚卿堂。但是現(xiàn)在結(jié)婚越來越晚，單身越來越多…怎么辦呢懒棉？關(guān)系中草描，很多人可以接受自己這樣，但是不能容忍對方這樣策严，因為買方是對關(guān)系中另一方的貶低穗慕。這個太傷自尊啦。
沒有愛妻导，不愿意花錢買性逛绵。用“愛”欺騙對方換取性/其他資源。這個倔韭，搞好了是“魅力”术浪，弄砸了是“騙炮”。得手的寿酌，不論男女添吗，多以此自豪。
沒有愛份名，不愿意花錢買碟联，不愿意騙，硬來僵腺。那就觸犯刑法了鲤孵。
第一類，難得在于小概率辰如，且不穩(wěn)定普监。畢竟性和愛都是動態(tài)發(fā)展的。
第二類琉兜，其實在老年夫婦中常見凯正。排除道德的原因，只要這個感受和需求雙方是同步就好豌蟋。
第三類廊散，見仁見智。很多國家梧疲，這個屬于商業(yè)范疇允睹。甚至有些國家的義工為殘障人士运准，提供非侵入性服務(wù)。但是此業(yè)務(wù)涉及“物化”一個人缭受，所以通常我們痛斥購買此項服務(wù)的異性胁澳，看不起提供服務(wù)的同性，對提供服務(wù)的異性暗藏好奇米者，對采購服務(wù)的同性表示理解韭畸。
第四類，并不道德蔓搞。
第五類陆盘，并不合法。
李云迪屬于第三類败明。在性服務(wù)未合法化的社會中，他的行為僅僅好于第五類太防，但其實妻顶，遠好于第四類。
名人或高位者蜒车，對公德良俗有著風向標的作用讳嘱，所以我們對李的要求就高于普通人。反過來酿愧，作為普通人沥潭，不必“神化”高位者，不僅僅因為他們是凡人嬉挡，更因為我們不需要被教化钝鸽。
最后，有才=有德庞钢？這實在是個天大的誤會拔恰。古有董其昌，宋之問基括；今有…不說了颜懊，白得罪人。
