? ? ? ? 人是群居動物义锥，離了群柳沙，形單影只，自然就會有孤寂感襲來拌倍。然而赂鲤，我們把一天用白天黑夜加以分割噪径。倘使此人白天深處人群之中，夜晚回歸獨(dú)居狀態(tài)蛤袒，這樣的孤寂是可以忍受的熄云。?
? ? ? ? 條件再苛刻一點(diǎn)膨更，倘使此人是位隱士妙真，他會不會感到孤寂呢？我們一直以來對隱士都有個誤解荚守。當(dāng)我們提到古代的隱士時珍德，第一個浮現(xiàn)的詞組是“志向高潔”，接著就會想到與隱士相匹配的是清貧矗漾。事實(shí)上锈候，古代的隱士，除了陶淵明那樣不為五斗米折腰的敞贡，更多的人是為了走一條“終南捷徑”泵琳，為自己的仕途曲線救國。而要能夠歸隱山林誊役，他所具備的第一個條件就是有一定的財(cái)力获列。因?yàn)橐[居，要自己種田生產(chǎn)蛔垢，要向國家納稅击孩。沒有錢財(cái)連飯都吃不起的才子如賈島，會聰明地選擇進(jìn)入寺廟當(dāng)一個和尚解決溫飽鹏漆，而不是歸隱山林消耗更多的錢財(cái)巩梢。因而，這樣的隱士雖隱艺玲，其身雖遠(yuǎn)括蝠，其心未離，信息暢通饭聚，運(yùn)籌帷幄又跛，怎么會有孤寂之感產(chǎn)生呢？所以大隱隱于市若治，反倒是那些白天喧囂夜晚寂靜慨蓝，形成反差兩重天的現(xiàn)代人更容易感到孤獨(dú)。
? ? ? ?人生有兩種狀態(tài)端幼，失意和得意礼烈。哪種狀態(tài)更讓人產(chǎn)生孤獨(dú)呢？有人說是失意婆跑。因?yàn)樽怨乓詠泶税荆c失意伴生的詞匯都是蕭瑟、凄慘、飄零犀忱、潦倒這些自帶二泉印月背景音樂的詞匯募谎。我們可以靠譜地說失意的人生讓人不好受，但是不是就可以直接認(rèn)為這些失意的人孤獨(dú)呢阴汇？他們的確需要旁人在這個時候給以鼓勵或者伸出援手数冬，然而這個世界上，大抵是失敗者居多搀庶。即便沒有人上前送上一句慰問拐纱，那些歷史長河中的失意人物也足夠失意者共勉了。于是他們便可以化悲痛為動力哥倔，進(jìn)而向成功者的行列進(jìn)發(fā)秸架。
? ? ? ?得意者呢？有人說得意者咆蒿，眾星捧之东抹，怎會感到孤單呢？如果真是這樣的話獨(dú)孤求敗怎么會一生孤寂至死呢沃测？高處不勝寒缭黔，無論是擁有高超的技藝還是身處高位。前者在沒有外在挑戰(zhàn)者進(jìn)入的情況下芽突，個人水平基本固化试浙，個人發(fā)展停滯不前，還沒到老寞蚌，便已進(jìn)入寒冬冰封狀態(tài)田巴，這樣的人內(nèi)心會不孤獨(dú)嗎？后者因?yàn)樯硖幐呶恍樱尤缏谋”疾福鶃矸暧m表面處變不驚艘刚，內(nèi)心的想法又怎能與常人與外人道管宵？于是這樣看來，得意者比失意者更容易孤獨(dú)攀甚。
? ? ? ? 從普通人的生活片段摘取箩朴，我能想象到的孤獨(dú)，恰恰來源于秋度，當(dāng)你取得哪怕一項(xiàng)很微不足道的成就時炸庞，你突然發(fā)現(xiàn)，那個對你說“很棒荚斯！繼續(xù)努力”這樣勉勵話語的人不在了埠居。你的進(jìn)步查牌、成長，除你以外滥壕，沒有人無條件地為你感到欣慰和驕傲了纸颜。這意味著我們已經(jīng)完成了代際更替，已經(jīng)能夠獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任绎橘，我們成了對小輩說“很棒胁孙！繼續(xù)努力”的人。當(dāng)然金踪，我們也付出了相應(yīng)的代價浊洞，這個代價就叫做孤獨(dú)牵敷。越長大胡岔，越孤單。孤獨(dú)不是圍著你的人多你就不孤獨(dú)枷餐，而是你熟悉的人一個皆一個地離你而去靶瘸，你的心理呈現(xiàn)的 一種狀態(tài)。人生就是一場別離毛肋，就算我們當(dāng)初在家庭的掩護(hù)下修建了看似銅墻鐵壁的城墻來掩護(hù)自己怨咪，世事無常，終會有些你想不到的意外出現(xiàn)润匙。當(dāng)這些意外出現(xiàn)時诗眨，你只需牢記，一切你所經(jīng)歷的情形都是正常的孕讳。接受它匠楚，改變它，縱使孤寂又何妨厂财？風(fēng)物長宜放眼量芋簿！
給讀者的話：突發(fā)奇想，亂寫一氣璃饱，見笑于大方之家与斤。歡迎留言說出那些讓你感到孤獨(dú)的時刻。
