唐詩(shī)和宋詞颓哮，主要影響士大夫階層的思想和審美情趣家妆，對(duì)于不識(shí)字的老百姓來(lái)講，文學(xué)的影響主要是通過(guò)戲曲冕茅。
普通老百姓不會(huì)去看書(shū)伤极，也懶得花時(shí)間去搞清楚故事的對(duì)與錯(cuò)，但是看了戲姨伤，他們就會(huì)對(duì)某個(gè)人物有共識(shí)哨坪，如果這個(gè)共識(shí)符合老百姓的價(jià)值觀，還會(huì)代代相傳姜挺。（王世貞與嚴(yán)嵩的故事）
戲劇的影響力從哪來(lái)齿税？
傳統(tǒng)戲劇常常會(huì)用三分引導(dǎo)、七分迎合的表達(dá)方式炊豪，所謂三分引導(dǎo)凌箕，就是劇作家要把自己的想法通過(guò)戲劇表達(dá)出來(lái)，而七分迎合并非完全是揣測(cè)觀眾的想法词渤，而是要迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的價(jià)值判斷牵舱。
比如在一部戲劇中，會(huì)有忠有奸缺虐，但奸人終得上天報(bào)應(yīng)芜壁，這是迎合大眾的部分，至于誰(shuí)是奸，誰(shuí)是忠慧妄，面對(duì)奸臣顷牌，忠臣該怎么做，這就是作者要表達(dá)的想法了塞淹。
《西廂記》的故事可以追溯到唐代著名詩(shī)人元稹寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》窟蓝。（元稹自己就是個(gè)渣男）
在故事中，張生旅居在普救寺時(shí)遇到匪亂饱普，救了同在寺中的遠(yuǎn)房姨母鄭氏母女运挫，并因此對(duì)美貌的遠(yuǎn)房表妹鶯鶯動(dòng)了心。經(jīng)過(guò)鶯鶯的丫鬟紅娘牽線搭橋套耕，兩人成就好事谁帕。
后來(lái)張生赴京應(yīng)試未中，雖然鶯鶯依然一往情深冯袍，但是張生不久就變心了匈挖，另娶他人。對(duì)于自己的這種行為颠猴，張生還總結(jié)出一堆紅顏禍水的歪理為自己開(kāi)脫关划。后來(lái)，鶯鶯當(dāng)然也另嫁翘瓮，而張生路過(guò)鶯鶯家門(mén)時(shí)贮折，居然以外兄的身份請(qǐng)求相見(jiàn)，遭鶯鶯拒絕资盅。
這個(gè)故事即便在古代的男權(quán)社會(huì)调榄，大家也覺(jué)得張生是個(gè)渣男，中國(guó)正統(tǒng)的文化和道德觀念并不支持這種渣男行為呵扛。這樣的一個(gè)張生每庆，如果搬到舞臺(tái)上，是會(huì)給觀眾罵死的今穿。
于是《鶯鶯傳》為了迎合觀眾缤灵，被改編了三次：
第一次是到出現(xiàn)了戲劇演出和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的宋金時(shí)代，這個(gè)故事就被改成了癡情女子負(fù)心漢的故事蓝晒。但這樣的故事腮出，仍然是不會(huì)有太大的市場(chǎng)，人們并不喜歡悲劇結(jié)尾芝薇。
第二次是金代文人董解元的版本：他把后半部分改成了大團(tuán)圓結(jié)局：
張生在考中了功名后胚嘲，有一個(gè)叫鄭恒的年輕人編造謊言說(shuō)張生負(fù)心，在京城另娶他人洛二，崔母要鶯鶯嫁于鄭恒馋劈，但這時(shí)張生趕回來(lái)攻锰，帶崔鶯鶯私奔，有情人終成眷屬妓雾。
董解元也將故事改名為《西廂記》娶吞。
在《西廂記》中，無(wú)論是張生還是崔鶯鶯君珠，都是正面形象了寝志。同時(shí)，為了增加戲劇性策添，只好把崔鶯鶯的母親放到他們的對(duì)立面去，同時(shí)還給張生創(chuàng)造出一個(gè)叫鄭恒的情敵毫缆。
第三次修改唯竹，就是我們今天讀到的《西廂記》還經(jīng)過(guò)元代劇作家王實(shí)甫的進(jìn)一步迭代。他保留了董解元版本的基本故事情節(jié)苦丁，但是做了兩個(gè)重大的修改浸颓。
1.結(jié)局改得更完美——張生和崔鶯鶯兩個(gè)人不是私奔，而是光明正大地走到了一起旺拉。為了增加故事的合理性产上，紅娘這個(gè)牽線的角色就變得特別重要了。在王實(shí)甫的《西廂記》中蛾狗，紅娘這個(gè)配角的形象晋涣，在很多人心目中甚至超過(guò)了主角崔鶯鶯。
2.增加了文學(xué)性——在這以后沉桌，老百姓會(huì)在舞臺(tái)上看故事谢鹊，而文人們則會(huì)在花前月下品讀作品。
通過(guò)對(duì)張生形象的改造留凭、大團(tuán)圓的結(jié)局和文學(xué)性的提高佃扼，《西廂記》有了在士人和老百姓中廣泛傳播的讀者基礎(chǔ)。
那么在《西廂記》當(dāng)中蔼夜，作者傳達(dá)了哪些思想呢?
1.作者寫(xiě)出了大家想實(shí)現(xiàn)卻不容易實(shí)現(xiàn)的理想
比如遇到自己一見(jiàn)鐘情的對(duì)象兼耀，娶一個(gè)大家小姐，考中功名求冷、封妻蔭子瘤运。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中得不到的東西，很容易寄托于戲劇遵倦。在中國(guó)古人的內(nèi)心中尽超，并不缺少浪漫的情懷，但現(xiàn)實(shí)并不浪漫梧躺∷扑《西廂記》營(yíng)造一個(gè)浪漫的氛圍和完美的結(jié)局傲绣，非常符合人們彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)缺憾的需求。
2.作者在作品中將女性的地位提高了
無(wú)論是鶯鶯還是紅娘巩踏，她們的行為都是主動(dòng)的秃诵，這可能和王實(shí)甫生活在元代有關(guān)。《西廂記》也因此成為古代支持女性追求自主婚姻的作品跟压，進(jìn)一步影響了民間思想呛凶，紅娘也因此成了媒人的代名詞。
從社會(huì)變遷的角度毅往，中國(guó)古代戲劇到了元代達(dá)到頂峰是有它的道理的。
在宋金時(shí)期派近，主流的文人是不會(huì)去寫(xiě)劇本的攀唯，他們要考功名做官。
但是到了元代渴丸，不再有科舉考試了侯嘀，文人們學(xué)而優(yōu)則仕的出路被阻斷了，而當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)谱轨，看雜劇是人們娛樂(lè)的主要方式戒幔，于是水平高的文人們都開(kāi)始寫(xiě)戲劇，即元曲土童。從此诗茎，中國(guó)的戲劇就由本來(lái)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)整的短小戲曲，變成了文辭精美娜扇、結(jié)構(gòu)完整错沃、能夠雅俗共賞的長(zhǎng)篇?jiǎng)∽髁恕?/p>
明代之后，讀書(shū)人們又有了考功名的出路雀瓢，戲劇文學(xué)反而不及元代繁榮了枢析。
