第二章-失控原著精髓（2.3節(jié)）
生命一旦出世，它就是不朽的娱局；生命一旦發(fā)動(dòng)河闰，它就是不能根除的；生命一旦形成锨匆，它就迅速的占領(lǐng)地球崭别，如今整個(gè)地球被套上了一個(gè)生命的永恒外套。
生命恐锣，貫穿著《失控》里的每一章節(jié)茅主。年幼時(shí)期的我對(duì)大自然有著無比的熱愛，曾手捧著十多本《十萬個(gè)為什么》邊看邊思考土榴，對(duì)這世上存在的生命充滿著好奇和探索的欲望诀姚。古人對(duì)生命的理解充滿著浪漫主義，西方宗教說神用地上的塵土造人玷禽，將生氣吹在他鼻孔里赫段，他就成了有靈的活人，而中國也有女媧造人的故事矢赁，莊子的氣化論給出的更科學(xué)一點(diǎn)的解釋就是『水凝而成冰糯笙，氣積而為人』。大約一個(gè)世紀(jì)以前撩银，人們普遍信奉生命是注入活物的一種神秘液體的觀點(diǎn)给涕，這種觀點(diǎn)在哲學(xué)中稱為活力論。
在現(xiàn)代额获，科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了生命是如何從無機(jī)物質(zhì)變成有機(jī)生命够庙，再從微生物進(jìn)化出人類。這種對(duì)生命“物質(zhì)化”的思考抄邀，也只是解答了生物的發(fā)展歷史耘眨。當(dāng)我們把生命現(xiàn)象放大到宏觀尺度，向外望一望宇宙境肾，嘗試解答其他星球是否有生命存在剔难，生命以什么形式存在饶唤，智慧生物長(zhǎng)什么樣子時(shí)真竖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的回答也充滿著浪漫主義辞做，因此不可否認(rèn)的是露懒，我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)仍然在啟蒙階段衫嵌，我們僅僅認(rèn)識(shí)了『生物』读宙，而不是『生命』。
《失控》一書中對(duì)生命的思考貫穿始終楔绞，嘗試從社會(huì)结闸、生態(tài)、大自然這些更宏觀的尺度來認(rèn)識(shí)生命酒朵，啟蒙了我們?cè)?1世紀(jì)信息時(shí)代下對(duì)生命應(yīng)該有怎樣的思考桦锄、感悟和理解。也正由于這些獨(dú)到之處蔫耽，讓它成為了互聯(lián)網(wǎng)人必讀的經(jīng)典结耀，因?yàn)橄胍斫鈴?fù)雜的信息時(shí)代和復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社交，就必須讀懂生命匙铡。讀懂了生命图甜，就意味著我們的思想將從『如何理解生命』飛躍到『如何創(chuàng)造生命』。
第一部分：生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)
1.1 活著的意義-引入
在一開始就講生命本質(zhì)總有一種違和感鳖眼，因?yàn)楦弦还?jié)的世界觀不同黑毅，生命是多變的，充滿了活力钦讳，你可以用一切美好形容它矿瘦，也可以用一切罪惡形容它，它構(gòu)成了我們稱之為“精美絕倫”的地球世界愿卒，同樣也有著你死我活的生存戰(zhàn)爭(zhēng)缚去，每個(gè)人無論喜怒哀樂，在時(shí)間的沖刷下總會(huì)變?yōu)橐欢尾凰愫靡膊凰銐牡娜松貞浨砜Ｎ艺f這些不是為了感嘆什么病游，而是為了引出一個(gè)很哲學(xué)的問題：活著到底為了什么？
出生的總要死去稠通，一切美好記憶終究毀滅衬衬，歷史也有被洗盡的一天，所以為什么活著改橘？相信這個(gè)問題每個(gè)人都曾經(jīng)捫心自問滋尉，雖然得不到確切的解答，但最后總有一個(gè)曖昧的活著的理由飞主。然而對(duì)于寫這篇文章的我來說狮惜，當(dāng)我得到了相對(duì)科學(xué)的結(jié)論時(shí)高诺，著實(shí)讓我抑郁了好長(zhǎng)一段時(shí)間...
生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，可一言以蔽之：天地不仁碾篡，以萬物為芻狗（天地是無所謂仁慈的虱而，對(duì)萬物一視同仁，任由萬物自然運(yùn)作而不加干預(yù)）开泽。
因此寫上面這段的原因是先給大家打個(gè)預(yù)防針牡拇，天道無情人有情，從自然生命的大道里尋找活著的意義時(shí)穆律，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些所謂的奮斗惠呼、回憶、自己信奉的活著的意義等總會(huì)被碾壓成塵峦耘；而人的“情”是實(shí)實(shí)在在的剔蹋，五大需求層次延伸出的各種情感是不可回避的，是作為人的基礎(chǔ)屬性辅髓，順應(yīng)這些屬性而活著泣崩，尋找存在的意義才能更好地活著。
所以活著到底為了什么這個(gè)問題的終極答案是：天道認(rèn)為生命是無意義的（這里無意義的意思是萬物一視同仁洛口，自然運(yùn)作律想，生命是宇宙循環(huán)中的一環(huán)，代表著熵減-即秩序的存在绍弟，像一個(gè)占位符）技即，而人“情”的基本屬性決定了活著是為了更好地活著（等同于生命的意義-負(fù)熵，生物的生存繁衍等本能衍生出各種廣義上的情感樟遣，這些情感決定了人之所以是人而叼，這是不可回避的，遵循并追求它會(huì)獲得快樂豹悬、成就感葵陵，思考活著的意義即思考自身的價(jià)值和價(jià)值觀所在，找到后就可以狹義地代入活著是為了XXX瞻佛，從結(jié)果來說就是更好地活著）脱篙。
當(dāng)我看新聞?wù)f中國有2億單身人口的時(shí)候，搜到知乎上雙方辯論著單身自由論伤柄，同時(shí)也衍伸出了活著的意義的探討绊困。有很多過來人都說不需要理解為什么結(jié)婚，能結(jié)婚就去結(jié)婚适刀，老無所依是一個(gè)多么可怕的狀態(tài)秤朗；而很多像我一樣的單身青年都認(rèn)為單身“自由快樂”。寫完這些之后就清楚了笔喉，單身違背了人的社會(huì)屬性取视，就目前而言硝皂，單身獲得了探索這個(gè)前所未有的豐富的世界的自由，但也意味著要跟輿論作谭、孤單稽物、生物本能作斗爭(zhēng)，以及中年之后面臨的老無所依折欠。每個(gè)人的選擇見仁見智贝或，不同的選擇構(gòu)成了擁有無限變化的生命，每個(gè)人心中的天枰都是在可『預(yù)測(cè)』的范圍內(nèi)更好地活著怨酝，也許當(dāng)『涌現(xiàn)』出了足夠多的單身人口后傀缩，也許量變產(chǎn)生質(zhì)變那先，就『躍遷』出一種新的類似婚姻的制度更好地活著呢农猬？
嘮叨結(jié)束，本來這一節(jié)在原來的目錄中是單獨(dú)放到第三章的講的售淡，思考后覺得寫在這里作為引子挺合適于是就簡(jiǎn)要地寫下來了斤葱。更多關(guān)于生命的特性、命運(yùn)揖闸，到各種可能的生命存在形態(tài)我會(huì)在第三章寫出來揍堕，接下來主要還是繼續(xù)講一些基礎(chǔ)的世界觀。
書中涉及生命的部分比較混亂汤纸，而且很多觀點(diǎn)在原文一章中是連起來的衩茸，也許是KK自身也不算真的理解了生命，也很少整理出123那樣有條理的觀點(diǎn)贮泞，所以我在寫起來時(shí)也挺吃力的楞慈，要注意的是這章開始會(huì)包含一些我自己的解讀和定義，是對(duì)KK知識(shí)的再思考啃擦，所以請(qǐng)注意與原文的區(qū)別囊蓝。另外思維導(dǎo)圖的總結(jié)句不代表這章的所有內(nèi)容，導(dǎo)致我補(bǔ)充了很多內(nèi)容感覺離題就又刪了令蛉，嘛聚霜，覺得沒講清楚的可以留言。
1.2流變的才是生命
「均衡即死亡」珠叔，博格斯如是陳述蝎宇。這個(gè)觀點(diǎn)在生態(tài)科學(xué)圈內(nèi)流行時(shí)間還不很長(zhǎng)〉话玻「直到二十世紀(jì)七十年代中期夫啊，我們所有人都在前人學(xué)說的指導(dǎo)下工作，即生物群落正趨向不變的均衡辆憔，形成頂極群落撇眯。而今报嵌，我們看到，正是紊亂和多變真正給自然賦予了豐富的色彩熊榛∶」「均衡態(tài)不僅意味著死亡，它本身就是死亡狀態(tài)」玄坦，博格斯強(qiáng)調(diào)血筑。「系統(tǒng)要變得豐富煎楣，就需要時(shí)間和空間上的變化豺总。」
沒有了地勢(shì)高低择懂，湖水就成了死水喻喳；沒有了溫度高低，能量就停止了流動(dòng)困曙。正因?yàn)橛钪娲蟊ū砺祝澜缟系囊磺胁痪猱a(chǎn)生了，質(zhì)量大的形成了恒星慷丽，質(zhì)量小的形成了行星蹦哼；離太陽近的被燒灼，遠(yuǎn)的終日被冰凍要糊。世上從此有了『不平等』纲熏，但如果沒有這個(gè)不平等，能量不會(huì)流動(dòng)锄俄，生命也不會(huì)誕生局劲。
「自然本身無論是形式、結(jié)構(gòu)還是構(gòu)成都不會(huì)恒久不動(dòng)珊膜，自然無時(shí)無地不在變化容握。」车柠，鮑肯寫道剔氏。
正因?yàn)橛辛诉@種不平等，有了變化竹祷，新的東西才會(huì)不斷出現(xiàn)谈跛，一個(gè)封閉而又平靜的生態(tài)瓶永遠(yuǎn)不會(huì)誕生新的物種，它像程序一樣執(zhí)行著相同的命令塑陵，這種可以預(yù)測(cè)的循環(huán)感憾，能否稱之為生命？
穩(wěn)定性和多樣性誰先出現(xiàn)令花？如果說自然是建立在恒久流變的基礎(chǔ)之上阻桅，那么不穩(wěn)定性可能就是引起自然界生物類型豐富多彩的原因凉倚。不穩(wěn)定的自然力量是多樣性產(chǎn)生的根源，這種想法與一條古老的環(huán)境主義格言背道而馳：即穩(wěn)定性產(chǎn)生多樣性嫂沉，多樣性又帶來穩(wěn)定性稽寒。但如果自然的系統(tǒng)的確并不趨向精致的平衡，我們就應(yīng)該習(xí)慣于和不穩(wěn)定打交道趟章。
不穩(wěn)定性帶來了自然的多樣性杏糙，而生態(tài)環(huán)境的目的是為了穩(wěn)定。單一的生態(tài)瓶里雖然擁有了流動(dòng)蚓土，但是缺乏了變化宏侍，沒有變化的結(jié)果就僅僅是永恒的流動(dòng)。因此蜀漆，除了流動(dòng)谅河，生命的另一個(gè)重要特點(diǎn)是變化，兩者組合起來就是『流變』（英文是Flux嗜愈，中文翻譯得真是恰到好處）旧蛾。
變化從何而來莽龟？變化從環(huán)境而來蠕嫁，生命的誕生不能僅僅建立在流動(dòng)的基礎(chǔ)上，那就成了編程生物-那種僅存在某一條件下的循環(huán)毯盈。生命的誕生需要放眼整個(gè)宇宙剃毒，它是建立在世界上一切物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，小到夸克搂赋，大到星系赘阀，以及看不見的作用力，這一切構(gòu)成了變化的基礎(chǔ)脑奠。
KK認(rèn)為生命是某種非靈性的基公、接近于數(shù)學(xué)的特性，可以從對(duì)物質(zhì)的類網(wǎng)絡(luò)組織中涌現(xiàn)宋欺。它有點(diǎn)像概率法則轰豆；如果把足夠多的部件放到一起，系統(tǒng)就會(huì)以平均律展現(xiàn)出某種行為齿诞。任何東西酸休，僅需按照一些現(xiàn)在還不知道的法則組織起來，就可以導(dǎo)出生命祷杈。生命所遵循的那些定律斑司，與光所遵循的那些定律同樣嚴(yán)格。
碰巧但汞，這一受自然法則支配的過程給生命披上了件貌似靈性的外衣宿刮。第一個(gè)原因是互站，按照自然法則，這種組織必定產(chǎn)生無法預(yù)知的僵缺、新奇的東西云茸。第二，組織的結(jié)果必須尋找各種機(jī)會(huì)復(fù)制自身谤饭，這讓它有一絲急迫感和欲望标捺，第三，其結(jié)果能輕易環(huán)接起來保護(hù)自身存在揉抵，并因此獲得一種自然發(fā)生的流程亡容。綜合起來，這些原則也許可以稱為生命的「涌現(xiàn)性」原理冤今。這一原理是激進(jìn)的闺兢，因?yàn)樗笠砸环N修正的理念看待自然法則的含義：不規(guī)則性，循環(huán)邏輯戏罢，同義重復(fù)性屋谭，出奇的事物。
KK的這一段觀點(diǎn)說得特別玄乎龟糕，但理解了流變桐磁，就理解了KK所說的，即生命是在一切物質(zhì)的基礎(chǔ)上經(jīng)過流變最終涌現(xiàn)出來的讲岁。系統(tǒng)以平均律展現(xiàn)出某種行為可以理解為『分布式』（不記得的話翻翻上節(jié)分布式特性-過程可能千差萬別我擂，結(jié)果可能一致，后面?zhèn)z不記得也可以翻翻看）缓艳。生命所遵循的那些定律校摩，是經(jīng)過『遞歸反射』和『嵌套』的原理，一層層發(fā)展而來的阶淘，所以要研究生命衙吩，改造生命也需要理解這些復(fù)雜的定律。而要?jiǎng)?chuàng)造生命則簡(jiǎn)單得多溪窒，選擇足夠多的規(guī)則和變量坤塞，控制一些不需要的規(guī)則和變量，剩下的交給時(shí)間和運(yùn)氣即可霉猛。
在上面KK也闡述了他的涌現(xiàn)性原理尺锚，對(duì)此解讀如下：
一、失控原則下產(chǎn)生的生命難以預(yù)測(cè)（分布式）惜浅。
二瘫辩、生命的特性決定了它需要不斷復(fù)制自身不斷進(jìn)化（遞歸反射）。
三、不斷進(jìn)化的結(jié)果是伐厌，在嵌套中更低層的生命形態(tài)得以穩(wěn)定承绸，高層生命形態(tài)保護(hù)低層生命形態(tài)（例如人體腸道內(nèi)有微生物）。
所以其實(shí)KK所謂的涌現(xiàn)性原理就是失控基礎(chǔ)世界觀延伸出來的生命特性挣轨，并沒有什么特別的意義军熏。
生命本質(zhì)最基礎(chǔ)的世界觀『流變』，其實(shí)還可以衍生出其他一些解釋卷扮，例如流動(dòng)也可叫運(yùn)動(dòng)荡澎，把緊密的液體流動(dòng)變?yōu)榭臻g運(yùn)動(dòng)，由此將星球納入生命范圍晤锹，星球大時(shí)間尺度的運(yùn)動(dòng)與變化是否產(chǎn)生靈智摩幔；變化可以不局限于環(huán)境的變化，在特定條件下還可能是生命自身的變化鞭铆，由此可以誕生出一種新的生命：神仙或衡。神仙可以永生不死，神仙可以不斷修煉法則改變自身（可以寫一本修仙基礎(chǔ)論了车遂，神仙誕生雖有可能但太苛刻）封断。燈塔水母據(jù)說是唯一長(zhǎng)生不死的生物（本質(zhì)上其實(shí)是無性繁殖，哲學(xué)角度來說本體其實(shí)還是死了）舶担。
當(dāng)然坡疼，『流變』是生命本質(zhì)的基礎(chǔ)世界觀-這也僅是我的解讀，或者說流變本身是不是生命的基礎(chǔ)世界觀等柄沮，讀者們見仁見智回梧。
1.3 生命的意義-負(fù)熵
人們都說废岂，沒有什么能逃脫冷酷的熱力學(xué)第二定律祖搓，宇宙的最后歸宿是一片熱死寂。但這不是故事的全部湖苞，宇宙在沉寂的同時(shí)拯欧，也在熱鬧起來，從舊物中帶來新生财骨、增加復(fù)雜性的新層次镐作。宇宙充滿了無盡的創(chuàng)造力。熵和進(jìn)化隆箩，兩者就象兩支時(shí)間之矢该贾，一頭在拖拽著我們退入無窮的黑暗，一頭在拉扯著我們走向永恒的光明捌臊⊙畹埃——熱寂和熵減的關(guān)系
要了解生命的意義首先需要了解『熵』，它源自于熱力學(xué)第二定律。熵的物理意義是體系混亂程度逞力，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是一堆沙子堆成沙堡曙寡，它是有序的。風(fēng)不可能把沙子吹成沙堡寇荧，但會(huì)把沙堡吹成沙堆這個(gè)最可能最基礎(chǔ)的形態(tài)举庶，這個(gè)過程就是從有序到無序，即熵增的過程揩抡。
宇宙的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程就是熵增的過程户侥，而與之相比的生命則代表著另一極：熵減。書中二十一章的開頭標(biāo)題寫得非常形象：四十億年的龐氏騙局峦嗤。并用了一個(gè)很好的比喻：
生物的秩序利用這上漲的波浪不斷積累添祸，猶如沖浪板，利用外來的能量將自己送入更加有序的領(lǐng)域寻仗。只要卡諾定律的力量繼續(xù)下行使宇宙冷卻刃泌，上升流便不斷的偷走熱能提升自己，憑自己的力量維持自身高度署尤。它在熱量消散前（因?yàn)闊岜貢?huì)消散）將其轉(zhuǎn)移耙替，在無序中構(gòu)建有序。它借助趨微之勢(shì)曹体，逆流而上俗扇。
這就像一個(gè)金字塔騙局，或一個(gè)空中樓閣箕别，在這場(chǎng)游戲里铜幽，生物秩序作為游戲的杠桿，其功用便是用來套取更多的生物秩序串稀，若不能持續(xù)擴(kuò)張除抛，便只有崩潰。如果把所有生命當(dāng)作一個(gè)整體的話母截，其歷史就是一個(gè)高明絕頂?shù)尿_子的故事到忽。這個(gè)騙子找到了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的騙人把戲，并且堪稱完美地實(shí)施了這個(gè)計(jì)劃——迄今為止都逍遙法外清寇〈「生命也許應(yīng)該被定義為逃避處罰的藝術(shù)』蹋」理論生物學(xué)家沃丁頓如是評(píng)說翩迈。
生命的意義清晰可見：負(fù)熵，正如我們活著的目的就是為了更好地活著盔夜。因此负饲，流變的『流』也許需要加上一個(gè)限定詞：負(fù)向搅方，負(fù)向流動(dòng)，代表著負(fù)熵绽族。當(dāng)生命停止了進(jìn)化姨涡，拒絕活著，那也就意味著它走向了另一頭吧慢，屆時(shí)塵歸塵土歸土涛漂，生命便不再稱作生命。
但KK在書中也存在著對(duì)生命的疑問：如果進(jìn)化的確有一個(gè)方向检诗，那么它究竟會(huì)有一個(gè)什么樣的方向匈仗？生命到底是在進(jìn)步，還是僅僅在盲目地徘徊逢慌？因?yàn)檫M(jìn)化也許只不過有個(gè)小斜坡悠轩，使之看上去有某種趨勢(shì)，并且可以部分地預(yù)測(cè)攻泼。
KK在思考后火架，將進(jìn)化的目的改寫為：進(jìn)化可能存在的大規(guī)模、自發(fā)性勢(shì)頭忙菠。并提出了進(jìn)化的七個(gè)趨勢(shì)：
1何鸡、不可逆性；進(jìn)化不可倒退（即著名的多洛氏不可逆法則）牛欢。
2骡男、復(fù)雜性的遞增；進(jìn)化朝越來越復(fù)雜的方向發(fā)展傍睹。
3隔盛、多樣性的遞增；例如物種多樣性拾稳，同一物種基本類型的多樣性等吮炕。
4、個(gè)體數(shù)量的遞增熊赖；與十億年前来屠，甚或一百萬年前相比，今天世界上生物體的總數(shù)也有了巨大的增長(zhǎng)震鹉。
5、專屬性的遞增捆姜；隨著時(shí)間的過去传趾，單一的生命分化成許多做更專業(yè)性事情的個(gè)體。
6泥技、相互依存的遞增浆兰；原始生物直接依賴于自然環(huán)境，動(dòng)物依賴于有機(jī)物，人類社會(huì)化依賴等簸呈。
7榕订、進(jìn)化性的遞增；進(jìn)化隨著時(shí)間的推移而進(jìn)行蜕便，因此進(jìn)化本身的多樣性劫恒、復(fù)雜性和進(jìn)化性也增長(zhǎng)了。正所謂轿腺，變自生變两嘴。
我對(duì)這七個(gè)觀點(diǎn)的解讀如下：
1、不可逆性族壳；多洛氏不可逆法則不僅包括了進(jìn)化不可逆憔辫，還有生物在進(jìn)化過程中退化了的機(jī)體構(gòu)造或功能不再重現(xiàn)。遺傳學(xué)上也有個(gè)奠基者效應(yīng)仿荆，也可以用嵌套理解贰您，進(jìn)化也許不是最優(yōu)的，也許只是偶然拢操，但不可能退回上一次重新進(jìn)化枉圃。
2、生命形態(tài)的躍遷庐冯；（包括復(fù)雜性的遞增孽亲、多樣性的遞增、個(gè)體數(shù)量的遞增展父、專屬性的遞增返劲、相互依存的遞增）這些遞增僅存在于當(dāng)前生命形態(tài)的特性，未來生命形態(tài)也許是硅基栖茉，也許是星球體篮绿，也許是我們無法想象的，它所進(jìn)化出生命形態(tài)不能用進(jìn)化形容吕漂，而是生命形態(tài)的超進(jìn)化或躍遷亲配，但保留著生命『流變』的基礎(chǔ)特性，因此我命名為生命形態(tài)的躍遷惶凝。
3吼虎、進(jìn)化性的遞增；負(fù)熵代表著永恒不變的進(jìn)化苍鲜。
在最后思灰，KK發(fā)現(xiàn)，進(jìn)化的目標(biāo)正是它自己混滔，如同銜尾蛇洒疚，它即是來源歹颓，又是結(jié)果。而宇宙容忍這種幾近殘酷的進(jìn)化積蓄更為強(qiáng)大的進(jìn)化性油湖，究竟得到了什么巍扛？KK說，我所能看到的乏德，就是可能性（Possibilities）撤奸，可能性是蠻不錯(cuò)的終點(diǎn)。
與KK有所不同的是鹅经，我認(rèn)為天道無情寂呛，宇宙不會(huì)是為了得到可能性這種主觀而曖昧的東西而存在。另外瘾晃，七個(gè)觀點(diǎn)中的第二個(gè)觀點(diǎn)我命名為『生命形態(tài)的躍遷』贷痪，它代表著生命在進(jìn)化的過程中，與同一進(jìn)程的其他生命相比處于超然領(lǐng)先的地位蹦误。例如劫拢，多細(xì)胞生命形態(tài)的進(jìn)程中，動(dòng)物形態(tài)超然領(lǐng)先于植物强胰；人類在發(fā)現(xiàn)火之后舱沧，生命形態(tài)超然領(lǐng)先于動(dòng)植物等。病毒等有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的可以看作廣義上處于同一生命形態(tài)的生物偶洋，就像樹杈的根部分支熟吏。另外，生命形態(tài)的躍遷其實(shí)與嵌套的觀點(diǎn)一致玄窝，生命形態(tài)的疊加較少影響前一層生命形態(tài)的基本特征牵寺。例如，人類仍然遵循其本能進(jìn)行生存和擴(kuò)張恩脂，但較難理解上層生命形態(tài)要做什么帽氓，就像腦細(xì)胞無法了解大腦到底做了什么決定，這種相對(duì)于目標(biāo)更高層的生命形態(tài)也可以稱為超生命（KK在17章中對(duì)超生命有解釋俩块，我會(huì)放在2.4節(jié)中講）黎休。
題外話一，當(dāng)人類跨過了生物到智慧生物的門檻后玉凯，生命的意義似乎發(fā)生了變化势腮。人類成為食物鏈頂端生物，意味著一次生命形態(tài)的躍遷壮啊，人類不再靠捕獵生存嫉鲸，部分動(dòng)植物（家畜糧食等）某種意義上成為了像我們體內(nèi)微生物一樣的東西，受到我們的控制歹啼，與我們相互依存玄渗。人類有了一種新的特征——文明，隨著工具的不斷發(fā)明狸眼、書寫的出現(xiàn)藤树，另一條基因鏈出現(xiàn)，與DNA不同拓萌，這條基因鏈?zhǔn)俏幕幕蜴溗甑觯總€(gè)人從出生開始就擁有不同的家庭，受到不同的文化教育微王，擁有更為復(fù)雜多變的文化基因屡限，它很難逾越，人類把它簡(jiǎn)單劃分為階級(jí)炕倘，這是新時(shí)代的生命形態(tài)钧大。
題外話二，近年上帝粒子被發(fā)現(xiàn)后罩旋，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)上帝粒子的質(zhì)量級(jí)微妙地處在恰好使宇宙崩潰的邊緣啊央，這也許意味著我們的宇宙就是巨浪上的某一粒水滴，質(zhì)量級(jí)之所以是這個(gè)常數(shù)涨醋，引力之所以是這個(gè)常數(shù)瓜饥，其光速之所以是這個(gè)常數(shù)，也許只是由于處在這個(gè)位置上所導(dǎo)致的形成的一個(gè)『巧合的宇宙』浴骂，也許還有其他無數(shù)個(gè)宇宙乓土，每個(gè)宇宙都在爭(zhēng)取著進(jìn)化...
題外話三，或許宇宙大爆炸可以看作一次生命的反攻溯警，是生命文明失敗后的絕唱趣苏。為了拯救宇宙下一次生命，上一宇宙文明留下了物質(zhì)之種愧膀，讓宇宙再次大爆炸拦键，而后熱寂開始，126億年后檩淋，生命的誕生是物質(zhì)的必然也是進(jìn)化的奇跡芬为，他們即將開啟下一次的文明進(jìn)程（可以寫小說了）...
1.4 智慧的意義-預(yù)測(cè)
我之所以探詢預(yù)測(cè)未來的問題，是因?yàn)轭A(yù)測(cè)是控制的一種形式蟀悦，是一種尤其適合分布式系統(tǒng)的控制形式媚朦。通過預(yù)期未來，活系統(tǒng)能夠改變其姿態(tài)日戈，預(yù)先適應(yīng)未來询张，以這種方式掌控自己的命運(yùn)。約翰·霍蘭德說：「復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)所做的浙炼，就是預(yù)測(cè)」份氧。
除了用繁殖堆砌出足夠數(shù)量來適應(yīng)環(huán)境唯袄，生命還有另一個(gè)更強(qiáng)大的功能——預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)是生命的特征之一蜗帜，預(yù)測(cè)其實(shí)是更高級(jí)的遞歸反射恋拷。生命越進(jìn)化，可預(yù)測(cè)的范圍也就越大厅缺。
難道氣球的運(yùn)行軌跡真的不可預(yù)測(cè)嗎蔬顾？如果你試圖用算式來解決氣球那搖搖晃晃的飛舞運(yùn)動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的路徑是非線性的湘捎，因此它幾乎是不可解的诀豁，因此它也是不可預(yù)測(cè)的。盡管如此窥妇，一個(gè)玩任天堂公司（一家日本游戲公司）的游戲長(zhǎng)大的十幾歲的小孩舷胜，卻可以學(xué)會(huì)如何接氣球。雖說不是完全準(zhǔn)確無誤秩伞，但是卻比單純靠運(yùn)氣要強(qiáng)多了逞带。只要接過幾十次之后，小孩的大腦就開始根據(jù)所獲得的數(shù)據(jù)來構(gòu)筑某種理論纱新，或者說構(gòu)筑某種直覺展氓，某種歸納。放飛了上千次的氣球之后脸爱，他的大腦就已經(jīng)構(gòu)建出了這個(gè)橡皮球的飛行的某種模型遇汞。這樣的模型雖然不能精確地預(yù)測(cè)出這球到底會(huì)落到什么地方，但是卻能探查出飛行物的飛行意向簿废，比如說空入，是往發(fā)射的相反方向飛，還是按照某種模式繞圈子族檬。也許歪赢，隨著時(shí)間的推移，這個(gè)人抓氣球的成功率单料，要比純粹靠運(yùn)氣去抓高上10個(gè)百分點(diǎn)埋凯。關(guān)于抓氣球，你還能有什么更高的要求呢扫尖？某些游戲里白对，并不需要太多的信息就可以做出有效的預(yù)測(cè)。比如逃離獅口换怖，或者投資股票的時(shí)候甩恼，哪怕只是比純粹的運(yùn)氣高那么一點(diǎn)點(diǎn)，也是有重大意義的。
不可否認(rèn)的是条摸，目前社會(huì)發(fā)展的一切悦污，包括便利的淘寶、百度屈溉，物流體系塞关，工業(yè)體系抬探，計(jì)算機(jī)等都是為了更高效的預(yù)測(cè)子巾。從預(yù)測(cè)天氣到預(yù)測(cè)太陽系，甚至應(yīng)對(duì)小行星小压，搜尋外星人线梗，都是為了生命自身的進(jìn)化，為了把握命運(yùn)怠益，避免再一次的恐龍大滅絕乃至太陽熄滅仪搔。
也許有人會(huì)提問：那假設(shè)有一臺(tái)計(jì)算機(jī)復(fù)制了宇宙的一切，是否可以預(yù)測(cè)一切蜻牢？是否可以提前發(fā)展科技烤咧？是否意味著我們的行為都是命中注定？這種預(yù)料之中的變化還算變化嗎抢呆？我們是不是也只是一種廣義上的編程生物煮嫌？宇宙是不是模擬出來的？
斯蒂芬·沃爾夫勒姆-宇宙的本質(zhì)是計(jì)算 ：http://www.guokr.com/article/439770/
首先抱虐，目前科學(xué)界認(rèn)為在量子力學(xué)里是存在真隨機(jī)的昌阿，這區(qū)別于拋硬幣等各種各樣的看似隨機(jī)的手段。其次恳邀，就算知道了初始規(guī)則懦冰，模擬出整個(gè)宇宙的計(jì)算機(jī)要超前計(jì)算所消耗的能量甚至比整個(gè)宇宙擁有的能量還大，這就像要在元胞自動(dòng)機(jī)的某個(gè)點(diǎn)陣中計(jì)算所有點(diǎn)陣的內(nèi)容（但我還是懷有稍許期待的）谣沸。
這種不可預(yù)測(cè)性刷钢，構(gòu)成了『混沌理論』，根據(jù)混沌定律乳附，初始秩序可以分解為原不可預(yù)測(cè)性内地。你無法作遠(yuǎn)期預(yù)測(cè)；而混沌理論的另一面许溅，則是根據(jù)混沌定律瓤鼻，那些看起來完全無序的東西，在短期內(nèi)可以預(yù)測(cè)到贤重。你可以作近期預(yù)測(cè)茬祷。
1977年谣膳，在蘋果機(jī)這樣的商用微機(jī)誕生之前很久，圣克魯斯的混沌社造出了一組手動(dòng)可編程的小微機(jī)克懊，裝在三個(gè)普通皮鞋的底部统捶。這些計(jì)算機(jī)用腳趾鍵入信息；它們的功能沃粗，是預(yù)測(cè)輪盤賭中小球的走向粥惧。
這個(gè)科學(xué)公社，曾經(jīng)不止一次把混沌的另一面翻出來最盅，場(chǎng)景大致如此：在賭場(chǎng)里接上線突雪，由一個(gè)人（通常是法默）穿上一雙魔法鞋來測(cè)定輪盤操作員對(duì)輪盤的彈擊、球的跳動(dòng)速度以及輪盤擺動(dòng)的傾角涡贱。附近咏删，同社的一個(gè)人穿著第三只無線電信號(hào)聯(lián)接的魔法鞋，在臺(tái)面上實(shí)際下注问词。而在這之前督函，法默已經(jīng)用腳趾頭調(diào)整他的算法仿定了賭場(chǎng)的一部輪盤機(jī)。此時(shí)激挪，就在小球落下到最終停下來之間的短短15秒左右的時(shí)間里辰狡，他的鞋計(jì)算機(jī)就模擬完成了這個(gè)球的整個(gè)混沌運(yùn)行過程。
他們的預(yù)測(cè)裝置預(yù)報(bào)出一小片相鄰的號(hào)碼——輪盤的一個(gè)小扇面——作為球在賭桌上的目的區(qū)垄分。而參賭的同伙則會(huì)在小球停止轉(zhuǎn)動(dòng)的過程中在這個(gè)區(qū)域內(nèi)遍撒籌碼宛篇。最后其中一個(gè)贏得賭注。盡管下在它旁邊的那些籌碼輸了锋喜，可這個(gè)小區(qū)域作為一個(gè)整體些己，往往能贏，而且足以超過賠率嘿般。從而掙到錢段标。
后來，因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)的硬件不可靠炉奴，小組把整個(gè)系統(tǒng)賣給了別的賭博者逼庞。不過，從這次冒險(xiǎn)中瞻赶，法默卻學(xué)到了三件對(duì)于預(yù)測(cè)未來非常重要的事情：
首先赛糟，你可以抽取混沌系統(tǒng)內(nèi)在的固有模式，取得良好的預(yù)測(cè)砸逊。
其次璧南，進(jìn)行一次有用的預(yù)測(cè)用不著看得太遠(yuǎn)。
第三师逸，即使是一點(diǎn)點(diǎn)有關(guān)未來的信息司倚，也是非常有價(jià)值的。
這三件非常重要的事情，通俗來講就是：
一动知、每個(gè)混沌系統(tǒng)都存在一部分固有模式皿伺，例如我們經(jīng)常談的XX方法論，XX經(jīng)驗(yàn)等盒粮，通過這些模式雖然不能百分百準(zhǔn)確鸵鸥，但至少保證我們能取得比隨機(jī)要更好的結(jié)果。
二丹皱、計(jì)算資源和采集信息的資源是有限的妒穴，進(jìn)行一次有用的預(yù)測(cè)不用看得太遠(yuǎn)，看得遠(yuǎn)并不意味著看得好种呐，KK稱之為具有正面意義的短視宰翅。例如對(duì)天氣的預(yù)測(cè)、股市預(yù)測(cè)爽室。
三、有了未來的一些信息淆攻，你也許就是那只風(fēng)口上的豬阔墩。
實(shí)際上，大腦就是一個(gè)優(yōu)秀的預(yù)測(cè)機(jī)瓶珊，正如老鷹能預(yù)測(cè)到需要怎樣的動(dòng)作調(diào)控來抓到地上正在奔跑的兔子啸箫，并且不是一次預(yù)測(cè)，而是根據(jù)兔子跑的速度和方向不斷調(diào)整伞芹，大腦不會(huì)先計(jì)算兔子在思考什么有什么個(gè)性推測(cè)出跑的軌跡和速度而后在某個(gè)地方等著就可以了忘苛，這樣耗費(fèi)的資源將是極大的。
格雷戈里·貝特森則用電報(bào)文體簡(jiǎn)潔地說：「適應(yīng)就是以萬變求不變唱较≡伲」一個(gè)系統(tǒng)（根據(jù)定義是不變的）適應(yīng)（變化）的目的就是為了存續(xù)（不變）∧匣海火烈鳥改變自己就是為了繼續(xù)生存胸遇。如此來說，那些被卡在當(dāng)下動(dòng)彈不得的系統(tǒng)汉形，更常受到變化的奇襲而死去纸镊。因此，一個(gè)透明的環(huán)境概疆，會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)測(cè)機(jī)制的進(jìn)化逗威，因?yàn)轭A(yù)測(cè)機(jī)制把生命力賦予復(fù)雜性。復(fù)雜系統(tǒng)之所以能夠存活下來岔冀，因?yàn)樗鼈兙哂羞M(jìn)行預(yù)測(cè)的能力凯旭，而一種透明的介質(zhì)，則能夠幫助它們進(jìn)行預(yù)測(cè)。相反尽纽，渾濁卻會(huì)完全阻礙復(fù)雜的活系統(tǒng)的預(yù)測(cè)咐蚯、適應(yīng)以及進(jìn)化。
所以具有正面意義的短視還有另一個(gè)解釋弄贿，即通過快速反饋控制系統(tǒng)春锋。一個(gè)很有意思的例子就是沖水馬桶，相比于計(jì)算沖水時(shí)間后注水等方法差凹，水箱中的一個(gè)浮子就可以持續(xù)地傳遞水面還在下降的信息期奔，當(dāng)水面降到底，系統(tǒng)就可以開始注水了危尿，相比于前一個(gè)方法可靠性更高呐萌。
KK推崇了西奧多.莫迪斯的一本著作《預(yù)測(cè)》，莫迪斯認(rèn)為從復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中探索有序性的三個(gè)重要方面：
1谊娇、不變量肺孤；例如一天24小時(shí)；燃料效率济欢。
2赠堵、成長(zhǎng)曲線；所有成長(zhǎng)的東西法褥，都擁有幾個(gè)共同的特點(diǎn)茫叭。其中一個(gè)，就是形狀為S形曲線的生命周期：緩慢地誕生半等、迅速地成長(zhǎng)揍愁、緩慢地衰敗。
3杀饵、循環(huán)波莽囤；例如波動(dòng)的經(jīng)濟(jì)周期；以11年為周期的太陽黑子周期凹髓。
1.4節(jié)只是講了一些概念特征烁登，并沒有涉及到生命本質(zhì)，所以這里也沒有過多做解讀蔚舀，生命本質(zhì)的第二第三部分放在下一篇文章中寫饵沧，不然太長(zhǎng)了。沒有一個(gè)高大上的結(jié)尾真是可惜( ′_ゝ`)
在信息時(shí)代里赌躺，資源和文化這兩種基因鏈將成為區(qū)別生命優(yōu)劣的代表狼牺，在新的生命形態(tài)開荒期里，送給大家KK在章節(jié)最后寫的一句話：學(xué)習(xí)就意味著生存礼患。（learn is to live）
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