因被評為豆瓣“神劇”而開始此書懂牧。
讀罷本書僧凤，震撼到自己的地方太多元扔。這本書的每個人都是現(xiàn)實(shí)的，務(wù)實(shí)的澎语，理智的擅羞。屬下揣摩官長，內(nèi)閣揣摩皇上召烂，太監(jiān)揣摩主子奏夫，東宮揣摩父皇，君上揣摩臣下历筝，師父揣摩子弟漫谷，官僚揣摩宮闈，地方揣摩中央碟婆，嚴(yán)黨揣摩清流，清流揣摩嚴(yán)黨蝙叛。就像一幅太極借帘，彼此牽涉淌铐，彼此牽制腿准，彼此牽動，無一人為自由街望，無一事可清爽灾前。書生為意氣所激發(fā)而奮豫柬，即淪為問路之投石扑浸，殺人之刀槍烧给。世相本是無奈。
每個人都知道自己的位置喝噪，對應(yīng)的權(quán)利础嫡，彼此的關(guān)系。
嘉靖的“黃河長江論”恰恰對應(yīng)忠臣論酝惧。而忠臣論又對應(yīng)了賢臣論榴鼎。
長江黃河論：
“古人稱長江為江，黃河為河晚唇，長江水清巫财，黃河水濁。長江在流黃河也在流哩陕，圣人出黃河清平项，可是黃河的水什么時候清過赫舒？長江的水灌溉了兩岸數(shù)省的田地，黃河之水也灌溉了兩岸數(shù)省的田地闽瓢。只能不因水清而偏用扣讼，也不能只因水濁而偏廢”
忠臣論：
你們這些人有些是云荔燎，有些是水，所做的事情不同而已。都是忠臣纵装，沒有奸臣。
賢臣論：
沒有真正的賢臣。賢與不賢有時候也由不得他們筷狼。看清楚了严拒，賢時便用，不賢便黜种蘸。
這對于一個絕對的權(quán)利掌控者來說是最實(shí)用的竣蹦。同樣在世界中必須要有長江和黃河，云和水纲菌。
對于嚴(yán)嵩冬骚，對胡宗憲的交代“打好了這幾仗就休整庇麦。倭寇不能不剿，不能全剿航棱。“因?yàn)槌⒉豢梢蝗諢o東南驳阎，東南不可一日無胡宗憲。倭寇在饵隙，胡宗憲就在芯急，胡宗憲在饼酿，就誰也扳不倒自己想鹰。”
二十余年身背罵名何缓，為皇帝遮風(fēng)擋雨蝙云，也許在他的內(nèi)心深處，早知自己的家族的結(jié)局。
海瑞并不是道德上的神話和標(biāo)桿贾铝，而是一個有血有肉，才思敏捷能力出眾的官員。所有的出發(fā)點(diǎn)都是為了國家蚀瘸。特別是看完小說后又看了他的那首名篇《治安疏》贮勃，更是佩服的五體投地。
海瑞十分聰明，無論是現(xiàn)在的這番言論棵譬，還是在后來呈給嘉靖的《治安疏》里酬诀，他都談的是實(shí)際問題父叙，在那篇奏章里他先將嘉靖比作堯舜禹湯蜻懦，然后再不斷提出皇帝的各種毛病征炼，從一開始都沒有否定掉皇權(quán)空骚。可是無論周云逸還是楊繼盛乡括，都在否定嘉靖的合法性敷扫。這是根本上的威脅卒密。
群臣：群臣大多知道皇帝根本，皇帝是權(quán)力和道德的根本律罢，皇帝是人巾钉，要有生活和精神需求茬缩，但卻要時時維護(hù)自己權(quán)利和道德的絕對高點(diǎn)裕膀。所以才有了嚴(yán)嵩野揪、徐階等人遮風(fēng)擋雨迹恐，你方唱罷我登場竖幔。而幕后的主導(dǎo)者永遠(yuǎn)都是嘉靖一人馋评，活得明白至此。
