自從漢代推行“以孝治國(guó)”以來(lái)七冲，“孝順”二字就已經(jīng)鐫刻在民族的記憶之中。
尤其是“舉孝廉”制度的推廣规婆，更使得“孝”深入人心澜躺。因此“臥冰求鯉”之類的二十四孝圖應(yīng)運(yùn)而生蝉稳，被奉為準(zhǔn)則。
古代推行“守孝三年”掘鄙，但是真正做到心哀的又有幾人耘戚，都是做做樣子罷了。
即便是在十分重視孝的東漢操漠，有個(gè)趙姓孝廉收津，在墓廬旁守孝二十一年，被天下人稱贊浊伙，結(jié)果一查生了一堆孩子撞秋。因此當(dāng)時(shí)就有童謠唱到“舉孝廉，父別居”嚣鄙。
后世便用孝順二字來(lái)約束子女吻贿，凡是有不同意見(jiàn)，或者有反駁的觀點(diǎn)拗慨，或者子女不同意自己的做法廓八，便斥為不孝。
說(shuō)白了很多父母就是用所謂的“孝”赵抢，來(lái)控制后代剧蹂，讓他們一定得按照自己的設(shè)定的路線來(lái)走，如有違拗烦却，便是不孝宠叼。
現(xiàn)在在很多父母看來(lái)，子女不結(jié)婚是不孝其爵，不考公務(wù)員是不孝冒冬，不給父母買(mǎi)房是不孝，不幫助弟弟妹妹是不孝摩渺，不帶父母外出旅游是不孝简烤，處理家庭矛盾時(shí)站在客觀的角度也是不孝∫』茫總之横侦，沒(méi)有達(dá)到父母的預(yù)期就是不孝。
因此越來(lái)越多的家長(zhǎng)忽視了子女的感受绰姻，一味的斥責(zé)枉侧，殊不知現(xiàn)在孩子更加理性，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)狂芋，敢于追求自己的生活榨馁，所以越來(lái)越多的父母認(rèn)為孩子不孝。
把“孝順”二字天天掛著嘴邊的父母其實(shí)是自私的帜矾，他們根本不顧及子女的感受與處境翼虫，一味的索取屑柔，而不管子女過(guò)得好不好，活得累不累蛙讥。
父母與子女都是獨(dú)立的個(gè)體锯蛀，應(yīng)該有平等的人格，多一些溝通次慢，多一些理解與尊重可能“孝順”會(huì)更加融洽旁涤。
當(dāng)然贍養(yǎng)父母是我們責(zé)任，這是做人的基礎(chǔ)迫像，也是法律的要求劈愚。不管父母如何，多陪陪他們闻妓，多關(guān)心關(guān)心他們菌羽，常回家看看由缆，我們才能感受到家的溫暖注祖。
