大家晚上好壹无！今天開始和大家一起共讀一行禪師寫的《正念的奇跡》這本書。
一行禪師是越南的一位偉大的詩人和禪宗大師感帅，他溫文爾雅斗锭、聰慧明理，他經(jīng)常到各處發(fā)表演講失球，他說：如果你希望樹木成長岖是，給葉子澆水是起不了作用的，你必須灌溉樹根。
他用他的慈愛克服了瞋恨的可能豺撑，他認(rèn)為：缺乏慈悲的人作箍，看不見那些須以慈悲之眼才能看到的事物。他也倡導(dǎo)非暴力溝通的方式解決問題前硫。尤其是他認(rèn)為人們時刻應(yīng)保持正念胞得，人生處處是禪修：在浴缸里、在廚房的水槽屹电、在砧板上阶剑、在人行道或小路上、在上下樓梯上...可以說無處不在危号，行牧愁、住、坐外莲、臥皆是禪猪半。
下面我們來共讀第一章：日常生活中的正念。
你會不會覺得在一天里真正屬于你自己的時間只有短短幾個小時偷线？甚至在有些家庭里幾乎都安排不出一個小時來呢磨确？你要上班甚至加班，回來還要陪孩子做作業(yè)和玩耍声邦，為大家做家務(wù)和做飯乏奥，還要抽時間陪老公...，等一切安靜下來亥曹，早已經(jīng)超過你睡覺的時間了邓了，你懊悔沒有屬于自己的看書和娛樂時間。所以你整天都是忙碌而急躁的媳瞪，日復(fù)一日骗炉，年復(fù)一年。你為此感到焦慮和抓狂蛇受，家庭暴力和怒吼也隨之而來句葵。
如果你時刻保持正念的話，你可以試著不再去分割時間龙巨，把整天的時間都當(dāng)作是我自己的時間笼呆，你去感受一切的存在。想辦法讓自己對他們在那段時間里做的事感興趣旨别，如果你這么做，就會擁有無限的時間給自己汗茄。
下面我們可以來試一下怎么洗碗！你也許會說：這太搞笑了，我從小時候到現(xiàn)在已經(jīng)洗了幾十年灰追，這還不會嗎？但是叼屠，每當(dāng)在洗碗時，你有對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知嗎绞铃？會隨順著自己的呼吸覺照到我的存在嗎镜雨？會觀察到自己的心念與動作嗎？“我正在洗碗”這就是一個實相儿捧。
我想大多數(shù)人在洗碗的同時荚坞，思想會非常忙碌，會想到和觀察到很多事情：“待會兒我要和朋友一起喝茶菲盾，我得快點洗”颓影、“待會兒電影要開始了，我得趕緊把票買了”懒鉴、“孩子又在看電視了诡挂，我得去告訴他”、“老公馬上出門了临谱，我得跟上他”...等等璃俗，或者去觀察別人，或者想呆會要做什么悉默，卻不會去感受現(xiàn)在旧找，此刻的感覺和想法。而你在忙碌的洗好令人厭惡的碗麦牺，終于可以坐下來喝那一杯茶時钮蛛，你又會想著其它事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶剖膳。就這樣魏颓，我們被未來吸走了，無法實實在在的活著吱晒，甚至連1分鐘都做不到甸饱。
一行禪師在和他的朋友吉姆坐在樹下分吃一個橘子的時候，他們談?wù)搶硪鲂┦裁绰乇簦艘话攴湃肟谥刑净埃谶€沒開始吃之前，他就掰好了另一半準(zhǔn)備送入口中墩瞳，這時候他幾乎意識不到自己正在吃橘子和橘子的味道驼壶。他“吃”的是他未來的計劃。試著慢慢地放松下來喉酌，專注地吃那一半已經(jīng)含在嘴里的橘子热凹，然后細(xì)細(xì)地咀嚼泵喘，慢慢地吞下去，接著再去掰十另一半般妙。這樣你就能品嘗到那甜甜的滋味和由此帶來的美好的感覺纪铺。子思在《中庸》里說：“人莫不飲食也，鮮能知味也碟渺∠拭”（人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗其中的滋味）苫拍。
所以從現(xiàn)在開始芜繁，我們吃飯的時候應(yīng)當(dāng)覺知到其中的味道，睡覺的時候應(yīng)當(dāng)覺知到放松和寧靜怯疤，工作的時候應(yīng)當(dāng)覺知到正在處理問題浆洗，看電影的時候應(yīng)當(dāng)覺知到內(nèi)心的愉悅，走路的時候應(yīng)當(dāng)覺知到正在行走...集峦，每一次穿衣服伏社、洗碗、上廁所塔淤、疊被子摘昌、刷牙等等，無論身體是什么姿勢高蜂，修行的人應(yīng)該對此有所覺知聪黎，能觀照內(nèi)身，直入正念备恤，安住其中稿饰。
對身體姿勢保持正念是不夠的。我們應(yīng)該覺知每一次呼吸露泊、每一個動作喉镰、每一個念想與感受覺知與我們相關(guān)的一切。
也許你會說惭笑，如果我們整天都在修習(xí)正念侣姆，怎么能有足夠的時間去做所有需要做的事情呢？那么我們就看下一章：奇跡就是在大地上行走沉噩。
