人物篇第一篇
王守仁（下）
王陽明被稱為古今完人之一，素有立功立德立言之美譽靠汁。
所謂立功：多次替朝廷平叛蜂大，從無敗績，乃明杰出軍事家蝶怔。
所謂立德：提出致良知奶浦，知行合一，而且桃李滿天下踢星。
所謂立言：創(chuàng)立與程朱理學分庭抗禮的心學澳叉，成為儒學又一宗。
今天我們要詳細的講解剖析老王的心學到底對于我們今天又怎么樣的應(yīng)用沐悦。
上一篇文章我們講到老王逆襲不僅升了官還平定了皇室宗親朱宸濠成洗，可謂是好運當頭，無人能當藏否。
而王陽明在龍場悟道的內(nèi)容就是致良知瓶殃，知行合一，
無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
這四句化的意思就是：心本來是沒有善沒有惡的秕岛，有善有惡是你的思想在活動了碌燕，讓你明白那些應(yīng)該做那些不應(yīng)該做，使你生活過得順事物的道理继薛。
其實都是生活中很簡單的道理，就是做個好人愈捅，不找事遏考，安安靜靜作個美男子就行。
但是我們可以在網(wǎng)上看到大量人把老王神話了蓝谨，他的一套理論可以帶你裝逼帶你飛灌具，帶你翱翔到天黑，其實以一言而弊之譬巫，滑稽之談咖楣。
首先老王只是一個高級知識分子，他的個人理論也好芦昔，個人事跡也好诱贿，更多是在替封建道德和統(tǒng)治背書，那有人會說他打敗朱宸濠只用了短短的四十三天，其實是他的個人軍事理論和管理到位珠十，如果戰(zhàn)前他只是一味的某求心靈的上的慰藉料扰，那么就是純粹的形而上學，其結(jié)果就是兵敗人頭落地焙蹭，滅四族（明朝是四族晒杈，老霸道了）。
其實我個人覺得老王是一個集心學和理學一體的一個人孔厉，雖然他自己不愿意承認自己的觀點中包含了朱熹的觀點拯钻，其實他的心學有很多理論來源于理學。
穿插一個小故事撰豺，有一次老王在一個地方講學粪般，有個孝子奔赴很遠終于找到他，希望老王可以給他的父親寫碑文郑趁，那個時期能找像老王這樣的流量明星做背書刊驴，那簡直就是光宗耀祖，孝子更是跪叩王大神這樣的人物寡润。但是老王是這樣回答的捆憎，他說：“ 我給你寫不如你來寫，因為每一個人都有成為偉人的機會梭纹，你自己成為了偉人那豈不是更好”躲惰。這位孝子聽完頓時覺得非常對，于是就是回去修煉成為大神之路变抽。這位孝子估計應(yīng)該是沒有成為大神础拨。
這個故事的老王更希望的是天下大同，人人能夠向善绍载，這個理想是美好的诡宗。
在我們的學習和工作常常遇到這樣的事情，就是當我遇到自己無法解除的問題击儡，經(jīng)過長期的實踐依舊無法解決塔沃，比如在學習上遇到重大考試，是不是應(yīng)該找捷徑阳谍，是不是應(yīng)該找個好的老師或者好的同學帶我飛蛀柴。在工作上假如遇到了瓶頸，天花板矫夯，到底該何去何從鸽疾，工作一年半載之后薪資待遇趨于平穩(wěn)，但是我們的個人消費卻在加大训貌，怎么去突破制肮，找一些所謂的短期微課，還是去聽一些萬兒八千的大型“名家名師”講課，然后實現(xiàn)自我的快速突破弄企。
以上等等問題超燃，王陽明在他的心學中都詳細的講解，并以自己的經(jīng)歷實現(xiàn)了拘领，他的學說和別人以及前人的完全顛覆就在于他是“向內(nèi)求”意乓，改變了以往的“向外求”，以對自己心的要求约素，心的改變?nèi)ビ绊懯澜缃炝迹鋵嵾@在今天時代體現(xiàn)的非常明顯，互聯(lián)網(wǎng)時代誰更加有個性化的標簽誰就是流量明星圣猎，越是單一越是爆發(fā)的強大士葫。對于我們今天的人們來說，生活和工作的壓力非常大送悔，有一顆強大的“心”是非常重要的慢显，如果我們能夠做到知和行統(tǒng)一，先知而后行也罷欠啤，先行后知也好荚藻，以強大的“自信心心態(tài)”面對困難，心懷“良知”不妄想洁段，不忘念应狱，行正心，某善事祠丝，以正心正念正能量工作生活疾呻，找準社會發(fā)展的“痛點”，人與人之的關(guān)系的“善點”写半，“向內(nèi)求”“向自己的心求”即使千難萬阻也會撥開云霧見天日 守得云開見月明岸蜗，這就是王陽明心學的力量。
但是不可否認的是老王的很多理論是建立在封建時代的宗法等級規(guī)范為基礎(chǔ)的叠蝇，他的思想主要意義就是把封建的道德觀念說成為一切人心中固有的先驗原則散吵，更多的是在維護封建禮教的統(tǒng)治，
他這種主觀唯心主義蟆肆，也別強調(diào)個人的主觀能動性，富于誘惑力和吸引力晦款，這是為什么陽明心學依然具有強大的生命力炎功，在明代后期影響頗大，但是在明晚時期缓溅，陸王學派的心學廣泛流行蛇损，一度幾乎取代了程朱理學，可見其影響力。
作為我們來講要辯證的看待“心學”的作用淤齐，即去其糟粕股囊，取其精華。
