? ? ? ? ? ? ? ? ?H.H. Dorje Chang Buddha III學(xué)術(shù)論文
?是非人論——化解篇?
群生受世領(lǐng)言辱互订，事惡身遭，坎坷繁緒荡短，奔涯之途瞧掺，常狼藉耳！幸之者微，詢之者經(jīng)疾。上宮臣，底布衣鱼的，為君王者，亦復(fù)如是痘煤。何以故凑阶？人養(yǎng)世事，事不可不為衷快，為之者利宙橱，弗為則身不濟耳，理事于世別恰人，弗恰人則事何也师郑。人皆世事養(yǎng)环葵，互生故，則從貨利宝冕，利者必謀张遭！其貨可居，居而不得地梨，相謀互斗菊卷，則言刺身擊耳。良友聞?wù)u常解宝剖，惡識領(lǐng)之倍言以謗的烁，相孺俗見，集群撒劣诈闺，故事惡必或傷。古云：「君子圣德容貌而若愚铃芦⊙拍鳎」其意云何，意愚者刃滓，實德也仁烹，愚不強利，癡不違理咧虎，持人以幸卓缰，則自道也，弗盛德何也砰诵。今云“四美”之風(fēng)征唬，化人以德，實人道之宗也茁彭，故人者行禮倫总寒，則道中而弗歧。近君子以盛德理肺，化私欲步有學(xué)摄闸，具知具德人之正者。識可造善妹萨，故有學(xué)有術(shù)年枕，然有理耳。為群展福乎完，「娑婆」諸君共此熏兄，豈不美哉！謗言弗可逝，唯建中道耳霍弹。良藥苦口利于病毫别，刺身非言，作明鏡自面典格，微觀言行岛宦，許有非處，識之疾急良藥理之耍缴。況謠言之說砾肺，于行不沾，不堪掛懷耳防嗡。古云：「人非圣賢变汪，焉能無過∫铣茫」瞻其古道裙盾，言多不整，圣者何至不辱他嫡。誹譽之議番官，性出自然，有為矛盾合故钢属。云面于妙則劣之于背徘熔，云其劣則有利耳，故岐黃之曰：「方劑療疾淆党，亦其附酷师。」又唐太宗問敬宗曰：「朕觀眾臣之中惟卿最賢染乌，人有言其卿之非者山孔，何也？」敬宗對曰：「春雨如膏慕匠，農(nóng)夫喜其潤澤饱须，行者惡其泥濘。秋月如鏡台谊，佳人喜其玩賞蓉媳，盜則惡其光輝。天地之大人猶憾焉锅铅，何況臣乎酪呻？臣無美酒肥羊以調(diào)眾口，是非且不可聽盐须，聽之不可說玩荠。君聽臣遭誅，父聽子遭戮，夫婦聽之離阶冈，朋友聽之別闷尿，親戚聽之疏，鄉(xiāng)鄰聽之絕女坑。人生七尺軀填具，謹(jǐn)防三寸舌，舌上有龍泉匆骗，殺人不見血劳景。」太宗曰：「卿言甚善碉就，朕當(dāng)識之盟广。」敬宗之論瓮钥，其言于性筋量，抗不可奪，君子者不奪不抗碉熄，賞其是非毛甲。過劣者，己德照彼具被，盡忠言以助。善助弗能化感只损，上知善德以教一姿。弗可暗道陰論 。聞傷自謠跃惫，寬懷泛舟叮叹。似粉本之疾，體而傷對爆存，無道之徒也蛉顽。觀誹議如幻，實則幻耳先较，日長順性「泯然」乃人道之中性也携冤。人養(yǎng)世，夢恍恍乎闲勺，麗劣之跡曾棕，則萬古猶存，人之美者菜循，當(dāng)背其惡翘地，揚其善，利其眾，為群麗色而自幸也衙耕。
