春日午后，彈琴品茗谚中，聽?zhēng)茁曮系募?xì)語渴杆，品一盞茶的清香寥枝，“善琴者通達(dá)從容，善品者悠遠(yuǎn)平淡”磁奖，品味古典音樂如品茶囊拜，味道和意境都是幽深安靜、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的比搭，平淡中流露真情冠跷。這一刻，就做一回傳統(tǒng)的中國(guó)人身诺，安定精神蜜托，除其燥氣，了無競(jìng)心霉赡，是閑情逸致橄务，更是修身養(yǎng)性。
（一）何以笙簫默
我有嘉賓穴亏，鼓瑟吹笙仪糖。——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》
今天吹笙的嘉賓可是韓國(guó)姐妹花迫肖，早上學(xué)習(xí)，下午練琴攒驰，浸潤(rùn)中國(guó)文化之深令人驚訝蟆湖。剛來中國(guó)一個(gè)月，就可以用簡(jiǎn)單漢語介紹她們的心愛之物～笙玻粪。笙是中國(guó)傳統(tǒng)吹管樂器中隅津，唯一能吹出和聲的樂器，也是世界上最早使用自由簧的樂器劲室。清晰透亮伦仍，常用在昆曲里，也對(duì)西方的管風(fēng)琴很洋、口琴和手風(fēng)琴產(chǎn)生過影響充蓝，在領(lǐng)略了樂器之美后，學(xué)生們開始了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂的美色喉磁，淡雅如茶谓苟。
通過對(duì)傳統(tǒng)樂器的講解，學(xué)生了解到中國(guó)古代推崇正音雅樂协怒，音色柔和涝焙，以“清幽平淡”為上，不以繁聲熱鬧為趣孕暇。如此幽婉清雅的音樂背后是豐厚的文化底蘊(yùn)仑撞。
儒家注重音樂的“教化”功能赤兴，推崇中和之美，平穩(wěn)節(jié)制隧哮、含蓄淡雅桶良，排斥媚惑喧鬧的溺音淫樂。道家倡導(dǎo)自然近迁、清靜艺普、無為、柔弱鉴竭、和諧歧譬。老子說：“大音希聲”，正聲應(yīng)“簡(jiǎn)靜”搏存，靜才會(huì)有空靈渺遠(yuǎn)的空間感瑰步，與萬物合一，莊子提出“平易恬淡”為人生理想璧眠，遠(yuǎn)離名利缩焦，清修自娛≡鹁玻“清者袁滥，大雅原本”，這就是修煉的境界灾螃。倆個(gè)韓國(guó)女孩的氣質(zhì)神清氣閑题翻，從容婉轉(zhuǎn)，是不是學(xué)笙帶來的呢腰鬼？反正讓一眾“女漢子”汗顏嵌赠。
（二）你若愿來，茶不負(fù)你
愜意的春日午后熄赡，細(xì)雨還在敲打小窗姜挺，折一支新芽，擺一茶桌彼硫，爐中燒著沸水炊豪，一碟今年的新茶，幾盞品茗的杯子拧篮，沸水入壺溜在，新葉沉浮，必先聞香而后品他托，湯水也是先苦而后甘掖肋。
茶文化起源于中國(guó)，少說有4700年的歷史赏参，國(guó)人愛茶志笼，各地幾乎都有特產(chǎn)茶沿盅。十大名茶更是家喻戶曉：西湖龍井、洞庭碧螺春纫溃、黃山毛峰腰涧、廬山云霧、六安瓜片紊浩、君山銀針窖铡、信陽毛尖、武夷巖茶坊谁、安溪鐵觀音费彼、祁門紅茶。
連茶托也相當(dāng)精美口芍，
茶融天地人于一體箍铲，提倡天地茶人是一家，融合了佛鬓椭、儒颠猴、道，特別是道家的思想小染，講究人和自然的統(tǒng)一和諧翘瓮，連泡茶的碗都叫做“三才杯”，茶蓋是天裤翩，茶托為地春畔，茶碗是人。
我們今天重頭戲是紅茶岛都，滇紅是唯一大葉茶，正山小種是最早出口到歐洲西班牙的茶振峻，可以算做西方紅茶的鼻祖臼疫。它們都是紅茶，滇紅為單葉扣孟，正山小種是一茶兩葉烫堤，在暈開的茶葉里學(xué)生們對(duì)比了兩種茶的形狀》锛郏考慮到國(guó)際交流的特點(diǎn)鸽斟，特別和日本、韓國(guó)茶道進(jìn)行了對(duì)比利诺。
先聞后泡再對(duì)比富蓄，或濃烈或輕乎，輕呡一口慢逾，聽一段傳說立倍，在茶香縈繞中灭红，這故事也顯得沒那么單調(diào)寂寞了。古有絲綢之路口注，今有“一帶一路”变擒，茶和瓷器是國(guó)際文化交流的媒介。
即便都產(chǎn)自武夷山寝志，大紅袍和正山小種也多有不同娇斑。
壺器溫杯沸水里，上下沉浮的雀舌銀針材部；男生泡茶要有陽剛之氣毫缆，女生則要柔美，手法也多有不同败富，庭前花間雨檐下悔醋，茶香縈繞。
人說茶酒不分家兽叮，但酒喝的是熱鬧芬骄，茶卻需靜品○写希“坐客皆可人账阻，鼎器手自潔”≡蟊荆可品茶淘太、聽琴都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色～本質(zhì)是一種是修煉文化。
