其政悶悶幸冻，其民淳淳粹庞；其政察察，其民缺缺洽损。禍兮福之所倚庞溜，福兮禍之所伏。孰知其極趁啸？其無(wú)正强缘？正復(fù)為奇，善復(fù)為妖不傅，人之迷旅掂，其日固久。是以圣人方而不割访娶，廉而不劌商虐，直而不肆，光而不耀。
譯文：治理天下以寬大為懷秘车，百姓就會(huì)忠厚淳樸典勇；治理天下過于嚴(yán)酷，百姓就會(huì)狡詐叮趴。災(zāi)禍啊割笙，幸福就倚傍在它里面；幸福啊眯亦，災(zāi)禍就暗藏在其中伤溉。這種得失禍福循環(huán)，誰(shuí)能知道它們的究竟妻率？它們并沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)乱顾。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾埃坪鋈晦D(zhuǎn)變?yōu)閻汗病Ｊ廊丝床煌高@個(gè)道理走净，迷惑的時(shí)間已經(jīng)太久了。因此孤里，有道的人處事方正而不顯得生硬伏伯，雖有棱角也不會(huì)傷人，直率而不放肆扭粱，明亮而不耀眼舵鳞。
注釋：
悶悶：昏昏昧昧的狀態(tài)，有寬厚的意思琢蛤。
淳淳：一本作“沌沌”，淳樸厚道的意思抛虏。
察察：嚴(yán)厲博其、苛刻。
缺缺：狡黠迂猴、抱怨慕淡、不滿足之意。
這一章有兩個(gè)我們非常熟悉的成語(yǔ)沸毁，一個(gè)叫“福禍相依”峰髓，一個(gè)叫“光而不耀”，也是這一章核心的內(nèi)容息尺。福禍相依携兵，福和禍?zhǔn)窍嗷マD(zhuǎn)化的，兩者也是相輔相成的搂誉，分不開的徐紧。光而不耀，中國(guó)人喜歡拿月亮來比喻君子的形象，月光是明亮的并级，在黑暗中給我們指引方向拂檩；做君子得先有光，但是不管我們有什么嘲碧，都不要老想著去張揚(yáng)稻励、炫耀，讓別人感覺到刺眼愈涩。在《道德經(jīng)》很多章節(jié)钉迷，都向我們揭示了這樣一個(gè)道理：有才華、有知識(shí)钠署、有道德的人糠聪，不要老想著去張揚(yáng)、炫耀谐鼎。
“禍兮福之所倚舰蟆，福兮禍之所伏”，福和禍?zhǔn)窍噍o相成的狸棍，在一定條件下是相互轉(zhuǎn)換的身害。福和禍?zhǔn)窍喟槎械模袝r(shí)候我們認(rèn)為是福的事情草戈，它可以轉(zhuǎn)化為禍塌鸯，反過來也是一樣，所以這就叫“福禍相依”唐片。
“正負(fù)為奇丙猬，善復(fù)為妖”，“正”费韭，你把他弄到利點(diǎn)它就偏了茧球，“善”到達(dá)極點(diǎn)的時(shí)候，它就轉(zhuǎn)化為它相反的方面星持。
“是以圣人方而不割”抢埋，“方”就是方正，“割”就是生硬督暂。有原則但是不生硬揪垄，有人要懂得去碰硬，但是不要去硬碰逻翁。方正而不生硬饥努，這樣才能圓融，以我們把它叫做“外圓而內(nèi)方”卢未》玖荩“廉而不劌”堰汉，“廉”就是棱角，“劌”就是銳利伟墙。有棱角但是不要老用銳利之處去刺傷人翘鸭。“直而不肆”戳葵，有人經(jīng)常就說就乓，我說話你別在意，我這人很直拱烁，其實(shí)有的時(shí)候不是直而是自私生蚁，是放肆、過分戏自。所以我們說直率邦投，它是一種心態(tài)，但是你講話的方式得懂得圓融擅笔，直率而不放肆志衣。“光而不耀”有光芒猛们，但是不要老去張揚(yáng)念脯、炫耀，讓別人感覺到刺眼弯淘。
