菩提樹中畫，閻浮提中人
“菩提”饼煞，指覺悟痹束，智慧宇色，大徹大悟能庆，明心見性辽装。“菩提樹”相味，與佛教的淵源頗深。據(jù)傳殉挽，2500多年前丰涉，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬達(dá)摩悉達(dá)多拓巧，他年輕時(shí)為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生一死，決然放棄了王位和舒適的王族生活肛度，出家修行，尋找人生真諦投慈。終有一天承耿，他在菩提樹下靜坐七天七夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑伪煤，在天將拂曉之時(shí)獲得大徹大悟加袋，終成佛陀。因此抱既，佛教一直視菩提樹為圣樹职烧，印度則定為國(guó)樹。
“閻浮”防泵，樹之名蚀之，即，閻浮樹捷泞∽闵荆“提”，洲之意锁右∈埽“閻浮提”，盛產(chǎn)閻浮樹之國(guó)土骡湖，古指古印度贱纠，后泛指世人居住的世界。
菩薩低眉响蕴，金剛怒目
菩薩何以低眉谆焊？金剛何以怒目？
金剛怒目浦夷，所以降服四魔辖试；
菩薩低眉，所以慈悲六道劈狐。
金剛罐孝，佛菩薩的侍從力士，因手持金剛杵而得名肥缔；
金剛怒目：形容人的威勢(shì)莲兢、面目?jī)幢越捣D滅惡人。
菩薩低眉：形容人的面貌態(tài)度慈祥改艇，以愛攝護(hù)他人收班。
相傳隋朝時(shí)，史部侍郎薛道衡有一天到鐘山開善寺拜訪谒兄。那薛道衡靜觀寺中一草一木摔桦，用心感受著人間凈土。偶一抬眼見一小沙彌走來承疲，心生刁難之意要考一考這小沙彌邻耕。薛道衡問道：“金剛何以怒目？菩薩為何低眉燕鸽？”誰知那沙彌雖小兄世，卻當(dāng)即回答：“金剛怒目，所以降服四魔绵咱；菩薩低眉碘饼，所以慈悲六道”妫”薛道衡聽到如此解釋甚是驚訝小沙彌的才思敏捷艾恼。從此，這句話便廣為流傳麸锉。
