二千年來之政，秦政也碧库，皆大盜也柜与；二千年來之學(xué)，荀學(xué)也嵌灰，皆鄉(xiāng)愿也弄匕。惟大盜利用鄉(xiāng)愿，惟鄉(xiāng)愿工媚大盜沽瞭。
天下為君主囊橐中之私產(chǎn)迁匠，……其視華人之身家，曾弄具之不若〕巧ィ……吾愿華人延曙，勿復(fù)夢夢謬引以為同類也。夫自西人視之亡哄，則早歧為二矣枝缔。故俄報有云：華人苦到盡頭處者，不下數(shù)兆蚊惯。我當(dāng)滅其朝而救其民愿卸。凡歐美諸國，無不為是言截型，皆將籍仗義之美名趴荸，陰以漁獵其資產(chǎn)〔と埃“華人不自為之赊舶，其禍可勝言哉！”
譚嗣同:《仁學(xué)》
二十一
難者又曰：“機(jī)器興赶诊，物產(chǎn)饒笼平，物價宜廉矣，而歐舔痪、美反貴者寓调，何也？”
曰：此機(jī)器之所以利民也锄码。小民窮歲月之力夺英，拮據(jù)辛勞，以成一物滋捶，豈不欲多得值哉痛悯？而價止于此，此其可哀甚矣重窟。蓋物價之貴賤载萌，隱視民命之重輕以為衡。治化隆美之世巡扇，民皆豐樂充裕扭仁，愛惜生命，不肯多用人力厅翔，人亦從而愛惜之焉乖坠，故創(chuàng)造一物，即因其力之可貴而貴之刀闷。茍或不貴熊泵，固不急求售仰迁，亦將不復(fù)造。且民皆富矣顽分，雖多出值復(fù)何吝轩勘？...... 中國之民，至鬻其身以為奴隸怯邪，驅(qū)使若犬羊，系役若重囚花墩，... 身且如此悬秉，更何論所造之物？此所以雖賤極猶莫能售也冰蘑。
三十三
天下為君主囊橐中之私產(chǎn)和泌，不始今日，固數(shù)千年以來矣祠肥。峻死灰復(fù)燃之防武氓，為盜憎主人之計，錮其耳目仇箱，桎其手足县恕，壓制其心思，絕其利源剂桥，窘其生計忠烛，塞蔽其智術(shù)；繁拜跪之儀以挫其氣節(jié)权逗，而士大夫之才窘矣美尸；立著書之禁以緘其口說，而文字之禍烈矣斟薇；且即挾此士所崇之孔教师坎，緣飾皮傅，以愚其人堪滨，而為藏身之固胯陋。
三十六
中國之兵，固不足以御外侮椿猎，而自屠割其民則有余惶岭。自屠割其民，而方受大爵犯眠，膺大賞按灶，享大名， 瞷然驕居筐咧，自以為大功者鸯旁，此吾所以至恥惡湘軍不須臾忘也噪矛。雖然，彼為兵者铺罢，亦可謂大愚矣艇挨。月得餉銀三兩余，營官又從而減蝕之韭赘，所余無幾......養(yǎng)之如彼其薄缩滨，責(zé)之如此其厚，自非喪心病狂泉瞻，生而大愚者脉漏，孰能任為兵矣？
四十三
夫心力最大者袖牙，無不可為侧巨。惟其大也，又適以召阻險：格致盛而愈多難窮之理鞭达，...... 醫(yī)學(xué)盛而愈多難治之癥司忱，算學(xué)盛而愈多難取之題，治理盛而愈多難防之弊畴蹭。道高一尺坦仍，魔高一丈，愈進(jìn)愈阻撮胧，永無止息桨踪。然反而觀之，向使不進(jìn)芹啥，乃并此阻而不可得锻离。...... 茍畏難而偷安，防害而不敢興利墓怀，動援西國民黨之不靖汽纠，而謂不當(dāng)學(xué)西法，不知正其治化日進(jìn)之憑據(jù)也傀履。即有小亂虱朵，當(dāng)統(tǒng)千萬年之全局觀之，徒童窺于一孔钓账，謂頭痛醫(yī)頭碴犬，腹痛當(dāng)醫(yī)腹，遂棄置全局于不顧梆暮，此其心力服协，誠不足道矣！......
各教教主啦粹，皆自匹夫一意孤行而創(chuàng)之者也偿荷。蓋心力之實(shí)體窘游，莫大于慈悲。慈悲則我視人平等跳纳，而我以無畏忍饰；人視我平等，而人亦以無畏寺庄。無畏則無所用機(jī)矣艾蓝。...... 無畏有五，曰：
無死畏斗塘，
無惡名畏饶深，
無不活畏，
無惡道畏逛拱，
乃至無大眾威德畏。
(注：初學(xué)之菩薩台猴，有五怖畏：一朽合、不活畏，行布施者饱狂，恐己不能過活曹步，而不能盡所有。二休讳、惡名畏讲婚，恐已惡名，不能為和光同塵之行俊柔。三筹麸、死畏，雖發(fā)廣大之心雏婶，然恐死而不能舍身命物赶。四、惡道畏，恐己墮于惡道，而對治不善法配阵。五倍踪、大眾咸德畏，恐眾多之人或威德之人矛紫，不能于其前為獅子吼。)
采蓮人
李閏（1865 ～ 1925年），譚嗣同的夫人参歹，咸豐進(jìn)士、長沙李篁仙之女宏邮。投身公益泽示，以家產(chǎn)籌辦瀏陽第一所女子師范學(xué)校缸血，康有為、梁啟超合送匾額“巾幗完人”械筛。
譚犧牲后捎泻，李閏自號“臾生”，表示自己含悲忍辱暫且茍活之意埋哟，并寫詩道：
前塵往事不可追笆豁，一成相思一層灰 。
來世化作采蓮人赤赊，與君相逢橫塘水闯狱。
