參考課程：傅佩榮《論語(yǔ)300講》
原文
子曰：?“（學(xué)而時(shí)習(xí)之仁连，不亦說(shuō)乎倘是？）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)喊递，不亦樂(lè)乎砸狞？人不知而不慍，不亦君子乎权她？”
譯文
? ? 志同道合的朋友從來(lái)相聚虹茶，不也很開(kāi)心嗎？
? ? 別人不了解我隅要，而我不生氣蝴罪，這不也是君子的風(fēng)度嗎？
詳解：
01——情緒
（1）這一整節(jié)的內(nèi)容拾徙，談及了“悅”、“樂(lè)”感局、“慍”多種情緒尼啡，這說(shuō)明儒家并不反對(duì)我們有各種各樣的情緒暂衡。
（2）人不可避免的會(huì)有很多情緒，只不過(guò)我們要學(xué)會(huì)做情緒管理崖瞭，要讓情緒變得平衡狂巢。
02——中和
《中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和书聚。”
（1）產(chǎn)生情緒了唧领，但不把它表現(xiàn)于外，就是“中”雌续。
????這意味著我們對(duì)自身的情緒有很好的控制力斩个。起碼可以控制它不讓它外顯出來(lái)。
（2）若實(shí)在忍不住把情緒表現(xiàn)于外驯杜，也不“泛濫”受啥，而是有節(jié)制地表達(dá)情緒，這就是“和”
03——身體的平衡
? ?（1） 保持“節(jié)制”鸽心、“中和”的態(tài)度滚局，不是一個(gè)痛苦的過(guò)程；相反顽频，它是一個(gè)緩解痛苦的過(guò)程藤肢。
????????如果始終保持一種極端的情緒，不管是極度開(kāi)心糯景、還是極度悲傷嘁圈、極度生氣，都對(duì)身體有危害莺奸。
? ? （2）一方面丑孩，自然規(guī)律告訴我們：物極必反。
????????一切事物都會(huì)圍繞著中間水平上下波動(dòng)灭贷，中間的平衡狀態(tài)永遠(yuǎn)是變動(dòng)的核心温学。
? ?????木秀于林，風(fēng)必摧之甚疟；堆出于岸仗岖，流必湍之；行高于人览妖，眾必非之——“中間態(tài)”存在的意義轧拄，就是讓事物可以長(zhǎng)久存在下去。
? ?（3）另一方面讽膏，我們精力有限檩电，不可能始終保持極端情緒。
? ? ????極端情緒必定給我們帶來(lái)痛苦，使我們產(chǎn)生內(nèi)耗俐末。
????????一旦我們的精力耗散多了料按，痛苦的感覺(jué)就會(huì)來(lái)臨。即使是極度的快樂(lè)卓箫，最終也不免落入“多巴胺陷阱”之中载矿。
? ? ????當(dāng)你長(zhǎng)期陷入極端情緒，身體也會(huì)強(qiáng)制在生化反應(yīng)的層面上去平衡我們的情緒烹卒，否則我們就得病了闷盔。
04——自覺(jué)
（1）這種“中和”的狀態(tài)，其實(shí)很像“內(nèi)啡肽型快樂(lè)”旅急。
? ??如果不清楚“內(nèi)啡肽型快樂(lè)”的小伙伴逢勾，可以參考舟海君之前的文章：
「思考者」：兩種快樂(lè)——多巴胺與內(nèi)啡肽的較量 - 簡(jiǎn)書(shū)
「思考者」：你是如何上癮的：一張圖理解多巴胺上癮機(jī)制 - 簡(jiǎn)書(shū)
? ? ????一方面，“內(nèi)啡肽型快樂(lè)”本身就對(duì)我們有吸引力坠非，所以我們會(huì)樂(lè)意為之敏沉。
? ? ????另一方面，我們的情緒不僅僅是我們的事情炎码，它還會(huì)感染周?chē)娜嗣顺伲怨芾砬榫w也是在照顧別人的感受。
（2）“保持節(jié)制”潦闲，不是強(qiáng)制地攒菠、歇斯底里地、費(fèi)力去糾正念頭歉闰，而是帶著好奇去探究辖众、覺(jué)察念頭。
? ? ????好奇和敬、覺(jué)察意味著“包容”凹炸、“接納”、“輕松”昼弟。
????????只有在這種狀態(tài)下啤它，我們才能分辨情緒，才能“融化”情緒舱痘。
? ??? ??除了“不得已時(shí)刻”的強(qiáng)制变骡，在大多數(shù)情況下，情緒管理都是“覺(jué)察”出來(lái)的芭逝。
? ? ????這就和“冥想”“塌碌、正念”有異曲同工之妙了。
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