根據(jù)《脂硯齋重評石頭記》凡例和第一回內(nèi)容透露口柳，《紅樓夢》先后共有過五個“題名”节芥，依次為《石頭記》《情僧錄》《紅樓夢》《風(fēng)月寶鑒》和《金陵十二釵》。每個書名都有一定的深意调塌，且與小說主題關(guān)系密切晋南，是理解原著真義的金鑰匙。
所謂《石頭記》羔砾，“是自譬石頭所記之事也负间。”小說言道姜凄，女媧煉石補天時遺棄在大荒山無稽崖青埂峰下的那塊“頑石”唉擂，“自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通檀葛⊥嫠睿”后來被高僧點化，幻化為“一塊鮮明瑩潔的美玉”屿聋，又隨赤瑕宮神瑛侍者“投胎入世”空扎、“造劫歷世”，“歷盡離合悲歡润讥、炎涼世態(tài)”之后转锈，又回到大荒山無稽崖青埂峰下。從這里可知《石頭記》乃“石頭”所記之事楚殿。
幾世幾劫之后撮慨，空空道人從大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，“道人親眼見石上大書一篇故事脆粥，則系石頭所記之往來砌溺，此則《石頭記》之點睛處”涓簦”這時的頑石规伐，已經(jīng)是有故事的石頭了，故事就在大石之上匣缘，可以“倩誰記去作奇?zhèn)鳌绷瞬痢Ｔ購倪@一點來看鲜棠，又是記錄在石頭之上的故事了。
作者自喻為石頭培慌，頑石即是作者豁陆。不管是“石頭”所歷之事，還是“石頭”所記之事吵护，都叫做“石頭記”盒音，總是沒錯的『沃罚《石頭記》為石頭所記之事里逆，增強了親見親聞的現(xiàn)實感，具有了史傳作品的寫實性用爪。記錄在石頭之上的故事原押，淡化了作者的創(chuàng)作之功，讓作品真假難辨偎血，增強了故事的浪漫主義色彩诸衔。
所謂《情僧錄》，因《石頭記》原來是在大荒山的一塊大石上的颇玷，空空道人“從頭至尾抄錄回來”笨农，也就是說空空道人是這部小說的“傳抄者”。因為這是一部寫女子的書帖渠，又是寫“情”的書谒亦，空空道人“因空見色，由色生情空郊，傳情入色份招，自色悟空”，由“空空道人”更名為“情僧”狞甚。既為“情僧”锁摔，那么他抄錄而來的東西自然就叫《情僧錄》了。
“情僧”二字乃是大關(guān)鍵哼审。情的本義為外界事物所引起的喜谐腰、怒、愛涩盾、憎十气、哀、懼等心理狀態(tài)旁赊，引申為男女相愛的心理狀態(tài)及有關(guān)的事物桦踊。我們常說的情包括七情六欲，親情终畅、友情籍胯、愛情等構(gòu)成了世間生活的常態(tài)。僧是受持佛陀教義离福，修行佛陀教法的出家人杖狼，割愛辭親，舍離世樂為基本表現(xiàn)方式妖爷。
情為入世蝶涩，僧為離塵，表面上好似非常極端絮识，可實際上像極了一個鐘擺绿聘，從這邊到那邊是“空”、“色”次舌、“情”熄攘，從那邊到這邊是“情”、“色”彼念、“空”肥败，循環(huán)往復(fù)玖雁，沒有終點。人也許正是這樣，常常兼具“情”和“僧”的雙層身份央勒，似乎只有至情至性之人才可能成為大徹大悟之輩！
所謂《風(fēng)月寶鑒》秀又，“是戒妄動風(fēng)月之情”的意思媒惕。風(fēng)月本指清風(fēng)明月，引申為男女情愛徘郭】恳妫“又如賈瑞病，跛道人持一鏡來崎岂，上面即鏨‘風(fēng)月寶鑒’四字捆毫，此則《風(fēng)月寶鑒》之點睛〕甯剩”
那道人取出一面鏡子來绩卤，說明兩面皆可照人，并囑咐賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上江醇，警幻仙子所制濒憋，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功陶夜。所以帶他到世上凛驮，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照条辟。千萬不可照正面黔夭，只照他的背面宏胯，要緊，要緊本姥！”
“風(fēng)月寶鑒”是一面鏡子肩袍，《紅樓夢》又何嘗不是一面鏡子呢？也有同樣的功效婚惫。那么也就是說氛赐，即使《紅樓夢》里也有寫風(fēng)月的部分，也是以風(fēng)月警戒風(fēng)月先舷，教世人妄動風(fēng)月艰管、妄動邪思，以達到濟世保生的效用蒋川。況且還說明了他的用法：“千萬不可照正面牲芋，只照他的背面《疲”《紅樓夢》的正面全是荒唐言街图，背面才是辛酸淚，要看到辛酸淚方能看到小說的精髓懒构。
所謂《金陵十二釵》者餐济，“審其名，則必系金陵十二女子也胆剧；然通部細搜檢去絮姆，上中下女子豈止十二人哉！若云其中自有十二個秩霍，則又未嘗指明白系某某篙悯，及至‘紅樓夢’一回中，亦曾翻出金陵十二釵之簿籍铃绒，又有十二支曲可考鸽照。”
第五回中颠悬，寶玉走進“薄命司”矮燎，看見“金陵十二釵正冊”等字，警幻解釋為：“即貴省中十二冠首女子之冊赔癌，故為‘正冊’诞外。”還有“金陵十二釵副冊”則是次一等的女子灾票，“金陵十二釵又副冊”則是再次一等的女子峡谊。
第十八回妙玉出場時己夾：“妙卿出現(xiàn)。至此細數(shù)十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六既们，添秦可卿有七濒析，熙鳳有八，李紈有九贤壁，今又加妙玉悼枢，僅得十人矣埠忘。后有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者脾拆，共十二人，雪芹題曰‘金陵十二釵’莹妒，蓋本宗《紅樓夢》十二曲之義名船。”如上文所言旨怠，小說確未言明“金陵十二釵”是某人渠驼，但根據(jù)小說內(nèi)容，可知正冊乃是林黛玉鉴腻、薛寶釵迷扇、賈元春、賈探春爽哎、史湘云蜓席、妙玉、賈迎春课锌、賈惜春厨内、王熙鳳、賈巧姐渺贤、李紈雏胃、秦可卿十二人。
第十八回庚眉：“引十二釵總未的確志鞍，皆系漫擬也瞭亮。至末回警幻情榜，方知正副固棚、再副及三四副芳諱统翩。壬午季春〔Ｃ希畸笏唆缴。”小說中除了“金陵十二釵”正冊之外黍翎，還有副冊香菱等十二人面徽，又副冊晴雯、襲人等十二人。再根據(jù)畸笏的說法趟紊，還有三副氮双、四副之名，看來自古紅顏多薄命霎匈，大概就是這個意思戴差。
所謂《紅樓夢》，“是總其全部之名也铛嘱∨停”“如寶玉作夢，夢中有曲墨吓，名曰《紅樓夢十二支》球匕，此則《紅樓夢》之點睛√妫”曹雪芹著書之處為 “悼紅軒”亮曹，賈寶玉居住之所曰“怡紅院”，都少不了一個“紅”字秘症，“紅”的本意是指淺赤色的帛照卦，引申為婦女紡織、刺繡等工作乡摹，可指代花或美人役耕。“紅樓”趟卸，即指女子的住房蹄葱，可指代未出閣的女兒。
而“夢”锄列，又是其中的著眼點图云。寶玉在秦氏臥房中入夢，進入了太虛幻境邻邮，看見了“癡情司”竣况、“結(jié)怨司”、“朝啼司”筒严、“夜哭司”丹泉、“春感司”、“秋悲司”等配殿鸭蛙。在“薄命司”里查看了金陵十二釵的判詞摹恨，與警幻仙姑一同聆聽了《紅樓夢》十二支，這些曲子不但預(yù)示著全書十二名主要女性的命運娶视，還兼有“以情欲聲色等事警其癡頑”“以情悟道”等節(jié)點晒哄，是點明主題的重要部分睁宰。
紅樓乃為記敘女性而設(shè)，“金陵十二釵”當(dāng)為女性代表寝凌，僅“薄命司”里就有那么多薄命的女子柒傻，那么“孽海情天”之中就包括更多癡情、結(jié)怨较木、朝啼红符、夜哭、春感伐债、秋悲等不幸的女性了预侯。《紅樓夢》即是女兒之夢泳赋，“多情自古空余恨雌桑，好夢由來最易醒”，女兒之夢也許更易醒吧祖今，也許都是太過美好的緣故。作者造太虛幻境以警情者拣技，《紅樓夢》乃放大的太虛幻境千诬，所造之夢豈不能驚醒世人乎？
作者以石自喻膏斤，一身兼有兩種使命徐绑，把讀者引入有與無、真與假等哲學(xué)思辨之中莫辨，對人的一生進行更深入的思考傲茄。情僧二字為小說點睛，人生一世沮榜，就在“情”盘榨、“色”、“空”之間游離蟆融，真情乃為大空草巡，無情只是假空⌒退郑《紅樓夢》大旨談情山憨，人本無高低貴賤之分，但情定有多寡薄厚之別弥喉，以情悟道才是作者的真正的用意郁竟。清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情由境，風(fēng)月縱然美好棚亩，邪思妄動于人無益，世事本來艱險，還是濟世保生更加重要蔑舞。紅樓女子情最真拒担，多情總被無情傷。僅金陵一地就有諸多薄命女子攻询，天下難免更多情海夢迷人从撼。《紅樓夢》通過五個題名钧栖，蘊含了作品主旨的五個方面低零，縱然作者為我們提供了開啟紅樓的鑰匙，但若要辨明真假拯杠，分清有無掏婶，還需各自悟到更多的道理。
