水陸草木之花井氢，可愛者甚蕃弦追。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來花竞，世人盛愛牡丹劲件。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖约急，中通外直零远，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清厌蔽，亭亭凈植牵辣，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊奴饮，花之隱逸者也纬向；牡丹，花之富貴者也戴卜；蓮逾条，花之君子者也。噫叉瘩！菊之愛膳帕，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人危彩？牡丹之愛攒磨，宜乎眾矣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——(宋)周敦頤《愛蓮說》
只想做一朵優(yōu)雅的蓮汤徽，靜靜開在無人的角落娩缰。如果你真的愛我，不要用俗世的方式來觀賞谒府，請懷一顆真誠的心拼坎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)將我凝望……我沒有艷春的本領(lǐng)，卻已將鉛華洗盡完疫，幽然獨(dú)立于世泰鸡，在若有若無之間悄然散落一池繽紛……
讀罷周敦頤的《愛蓮說》，一種抑止不住的柔情由心底涌出壳鹤。蓮花盛龄，沒有牡丹的大富大貴、鮮艷奪目芳誓，也沒有秋菊的孤傲清高余舶、空靈縹緲，但它自有一番別具特色的風(fēng)采锹淌。生于淤泥匿值，長于淤泥，卻不被浸染赂摆，清水的洗滌只會讓它更為迷人卻不顯妖艷挟憔。它的葉是直的，不牽絆库正，不散亂曲楚，芳香四溢，亭亭玉立褥符，只可以在遠(yuǎn)處觀看龙誊，而不可以在近處玩弄，乃是真正的“花中君子”喷楣。
在中國古文化中趟大，蓮花代表著純凈與安詳，仍美好之化身铣焊，豐興之預(yù)兆逊朽。它還是佛國的象征與圣花，在佛學(xué)中常用“蓮”來喻意神圣潔凈之名物曲伊，就連菩薩們也大多端坐蓮花臺叽讳，飄浮于云層之上追他。實(shí)際上，愛蓮岛蚤，其實(shí)就是愛那一顆純凈無邪的心邑狸。
此文作者周敦頤，是我國理學(xué)的開山之祖涤妒，他的理學(xué)思想在我國哲學(xué)史上起到承前啟后的作用单雾。同時(shí)，他一生酷愛蓮花她紫，在他自己書院內(nèi)建了一座愛蓮堂硅堆，堂前鑿一池，名曰“蓮池”贿讹，他以蓮之高潔寄托自己畢生的心志渐逃。終日徘徊于蓮池邊，遂寫下名篇《愛蓮說》围详，其中：“出淤泥而不染朴乖，濯清漣而不妖，中通外直助赞，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清袁勺，亭亭凈植雹食，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉∑诜幔”一句成為千古絕唱群叶。
古今中外，贊美蓮花之句數(shù)不勝數(shù)钝荡，如“我相信自己/生來如璀璨的夏日之花/一生充盈著激烈/又充盈著純?nèi)弧苯至ⅰⅰ敖峡刹缮?蓮葉何田田/魚戲蓮葉間/魚戲蓮葉東/魚戲蓮葉西/魚戲蓮葉南/魚戲蓮葉北”……多數(shù)人只是驚嘆于蓮的清姿素容，唯此文卻由衷表達(dá)了對蓮花堅(jiān)貞品格的欽佩與喜愛埠通，也從而表明了作者潔身自好赎离、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。能夠在這混沌世界中獨(dú)善其身端辱，兢兢業(yè)業(yè)守一份屬于自己的清高節(jié)氣梁剔，努力讓這個(gè)紛繁夢幻似的人生，升華到恬靜安樂的真善美世界舞蔽，真的是難能可貴荣病。
天空再廣闊也有我們尋求不到的邊緣，但小鳥的飛翔是無邊的渗柿；海洋再深邃也被束縛在海岸內(nèi)个盆，但魚兒的游弋是自由的。如果可以，我愿做一朵永遠(yuǎn)盛開的蓮花颊亮，哪怕開在無人的地方鸡岗，永遠(yuǎn)懷一顆純凈的心，在這大千世界里獨(dú)守一份清廉编兄。只要能有一個(gè)懂我心之人轩性，為我描一幅畫，為我吟一詩狠鸳，為我譜一曲醉不醒的歌……
