幾年前我在美國訪學(xué)時筐赔，有很多機(jī)會被傳福音桂躏，每次在我百般抵抗后，聽到最多的一句話總是：“你怎么能不信呢川陆？”在那一刻剂习，在信徒們悲憫的眼神中，我一定是一個被神遺棄的可憐人较沪。很對不起他們的是鳞绕，對于一個死硬理性派來說，即便是皈依尸曼，也得必須給個理由们何。我想反問的是：“我為什么要相信，如何‘選擇’去相信控轿？”

? ? ? 那一段被傳福音的經(jīng)歷可以部分解釋我喜歡《少年派》的原因冤竹，這部影片雖然未必給出讓我滿意的皈依理由，但至少它做了這樣的暗示：信仰并非無理由的皈依茬射，而是一種主動的選擇鹦蠕。

? ? ? 雖然很多人似乎不這么看，但我還是覺得《少年派》無非就是一個關(guān)于信仰的故事：我們?nèi)绾潍@得信仰在抛，以及人性中幫助我們獲得信仰的“靈性”如何面對人性中與信仰相悖的“獸性”钟病？

? ? ? 少年派原本是信徒，但他曾經(jīng)失去信仰。雖然我們很難知道少年派究竟是在什么時刻失去信仰的（因為我們不知道他的經(jīng)歷的真實細(xì)節(jié)）肠阱，不過我們可以想象一下如下的經(jīng)歷對一個人的信仰會有怎樣的觸動：

? ? ? 暴風(fēng)雨票唆，貨船沉沒，少年派屹徘、母親走趋、廚師和水手成為救生艇上的幸存者，食物很快短缺噪伊。水手腿斷吆视，在截肢手術(shù)后，廚師用水手的斷腿做魚餌釣魚酥宴。很快啦吧，水手死亡，廚師將水手肢解后晾干作為魚餌和直接吃的食物拙寡。后來母親與廚師起爭執(zhí)授滓，母親被廚師殺死肆糕。后來憤怒的派將良心有愧的廚師殺死，并將廚師肢解晾干淮摔，靠吃廚師的肉存活始赎。吃完廚師的肉之后，派繼續(xù)吃母親的尸體與尸體上的蛆維生魔招，直至獲救办斑。

? ? ? 在漂流中乡翅，派遇到過另一場暴風(fēng)雨，他向著神呼喊蠕蚜，我的家人都死了波势，我把一切都獻(xiàn)給你橄维，你為什么還要這樣對我？至少在這一刻凛忿，派的感悟與《一九四二》的牧師安西滿有些相似：如果上帝真的存在竞川，為什么我還會經(jīng)歷這樣的人間極惡委乌？——信仰在人間地獄里崩塌遭贸。

接下來，派面臨的問題是：如何重新獲得信仰著蛙？

? ? ? 《生命之樹》之流的福音電影告訴我們說耳贬，你只要去相信上帝就好了，或者退一步說顷蟆，你一開始不信慕的、彷徨挤渔，然后看見一些相信上帝的人最后得了幸福喜樂判导、得了救贖，你自然就會感悟绕辖，隨后加入信眾的行列仪际。總歸肯适，建立信仰其實并不需要理由成榜，要么自始而然赎婚，要么中途頓悟挣输，信了就好。

? ? 《一九四二》的安西滿后來的經(jīng)歷似乎就是如此移斩。神父告訴他向瓷，任何時候都不應(yīng)該質(zhì)疑上帝舰涌，于是圣歌、禱告……朱躺，重拾信仰长搀。只不過這些手段在一個心理咨詢師看來也許更像是廉價的精神麻醉源请，而非建立信仰彻况。

少年派后來的經(jīng)歷則是這樣的：

? ? ? 獲救后的少年派編了這樣的故事纽甘。他說悍赢，一開始只有自己和幾只動物幸存了下來货徙。在故事里痴颊，廚師變成鬣狗胸囱，母親變成猩猩瀑梗，水手變成斑馬，食人的經(jīng)歷變成了一座漂浮在大洋中的食人島谤职，被切割成一片一片晾在救生艇中晾干的人肉變成了沼貍允蜈。而少年派自己饶套，分裂成了少年派和孟加拉虎理查德帕克妓蛮。

? ? ? 在這個故事里圾叼，少年派和理查德帕克到底代表了什么夷蚊？

? ? ? 派后來說惕鼓，對理查德帕克的警覺讓他在大海上存活了下來，那么理查德帕克就是“危險”本身了夫否。而這個讓派感到危險的東西既是從派自己身上分裂出來的凰慈，又是派之前并沒有意識到的微谓，而且在苦難過去之后又似乎再次離開了它。

? ? ? 這個危險的分身仲智，就是派心中獸性的本能钓辆。

? ? ? 完整的靈魂分裂成了靈性（少年派）和獸性（理查德帕克）前联。

? ? ? 我試圖在腦子里搜刮一些用來描述理查德帕克象征意義的詞似嗤，最后發(fā)覺最合適的是一個老掉牙的概念届宠，那就是弗洛伊德人格理論中的“本我”豌注。（而那個分裂之后的少年派自己則是“超我”轧铁。）

? ? ? 理查德帕克是少年派身上所有求生本能的象征每聪。

? ? ? 這其中有為求生存而躲避危險的趨利避害本能——在母親被殺時，派的恐懼取代了勇氣属桦。

? ? ? 也有面臨威脅時爆發(fā)出的巨大攻擊本能——派最終殺死廚師熊痴。

? ? ? 而這其中最不容易在文明世界中暴露卻又蘊含最強(qiáng)大能量的，就是饑餓時不擇手段尋找食物以延續(xù)生命的本能聂宾，在這強(qiáng)大的本能驅(qū)使下果善，即使最不可觸碰的道德禁忌也被輕易突破，例如包括吃食同類（甚至是吃食親人）系谐。

? ? ? “人相食”巾陕，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏懼的能量纪他，而這股讓他恐懼的能量與他心中應(yīng)該有的靈性完全背道而馳鄙煤，這股能量讓他完全淪為野獸。

? ? ? 而救生艇上那個被理查德帕克威脅梯刚、又試圖去馴服它的少年派，則是他心中靈性的那一部分嗦董。或者用弗洛伊德的話來說，是人的“超我”来惧，人心中代表道德钠至、良心的部分涕蚤。

? ? ? 堅守靈性，他才是一個人休溶。而只有順從獸性徒役，他才能生存艇拍。他該如何抉擇婆瓜？

? ? ? 所以在我看來，《少年派》的主題就是人心中的靈性與獸性的沖突院溺。

? ? ? 有人說《少年派》的故事可以做多重解讀聋溜，每一重解讀中可以反映出人性的某個側(cè)面，所以《少年派》是李安版的《羅生門》杨帽。我不這么認(rèn)為当凡。吃人的故事為真冤荆，老虎的故事為假，再明顯不過古掏。

? ? ? 也有人說《少年派》講的是一個經(jīng)歷苦難的少年用一個幻想出來的童話故事慰藉自己的心靈以逃避痛苦的故事庞萍，所以《少年派》是李安版的《潘神的迷宮》齐佳。我也不這么認(rèn)為践付∪崩鳎《潘神的迷宮》中的小女孩幻想出來的童話故事可以說是苦難中下意識的被動逃避隧土，而少年派在獲救后接著要做的，卻是一種主動的抉擇久锥。

? ? ? 在我看來冤寿，與《少年派》最相像的作品應(yīng)該是一部看上去風(fēng)馬牛不相及的作品——杜琪峰和韋家輝的《大只佬》。

劉德華飾演的大只佬也曾失去信仰殴瘦。表面上看來蚪腋，他失去信仰的原因是女友被殘殺后看見了因果神得，然后就“當(dāng)不成和尚了”节榜。

? ? ? 看得見因果怎么就當(dāng)不成和尚了呢谋右？這背后真正的原因是借張柏芝扮演的李鳳儀之口道出的。李鳳儀的前世是個日本鬼子，日本鬼子殺了人后豫，李鳳儀就要死悉尾。李鳳儀說：“這樣公平嗎？”——是的挫酿，完全不公平构眯。大只佬心里明白這點，因此再也當(dāng)不成和尚早龟，因為他看見了因果背后的不公惫霸，而一個被信仰的對象不應(yīng)該是不公義的。

? ? ? 大只佬后來的經(jīng)歷是這樣的：人性中獸性的一面隨著李鳳儀的被殺而爆發(fā)葱弟，眼見新的惡因又要種下壹店，心中的靈性卻在此時顯現(xiàn)。如果心中有佛芝加，你就可以不去種下當(dāng)下的因硅卢，雖然對舊的惡因帶來的不公無能為力，卻可以因為信仰而不去種下新的惡因藏杖。心中獸性的一面被靈性的一面取代将塑，放下屠刀，立地成佛蝌麸。

? ? ? 不過点寥，這是一種皈依，還是一種選擇来吩？在我看來敢辩，這里的信仰，是選擇用心中的靈性來取代獸性误褪，而不是無理由的皈依责鳍。所謂佛性，其實是相信自己心中的靈性終會取代獸性兽间。

? ? ? 在大只佬這里，靈性戰(zhàn)勝了獸性正塌。

? ? ? 而少年派如何面對心中靈性與獸性的沖突呢嘀略？

? ? ? ——他將一個獸性的故事，轉(zhuǎn)變成一個充滿靈性的童話故事乓诽。

? ? ? 在影片中帜羊，成年后的派與作家有過這樣一段對話：

? ? ? “你更喜歡哪個故事？”

? ? ? “我更喜歡老虎的那個鸠天∷嫌……”

? ? ? “對，所以你追隨上帝∧潭危”

? ? ? 對饥瓷，獸性還是靈性，這其實是一個選擇痹籍。派面臨的問題和大只佬一樣呢铆，眼前獸性的事實已經(jīng)發(fā)生，但接下來的路怎么走蹲缠，選擇卻在自己棺克，是在獸性中沉淪，還是堅信靈性必會復(fù)蘇线定？心中有靈性娜谊，因此可以選擇相信上帝〗锛ィ或者反過來說因俐，因為相信上帝，所以相信心中的靈性一定會復(fù)蘇周偎。對上帝的信心與對靈性必存的信心其實就是一回事抹剩。心外無物。

? ? ? 但是少年派對待獸性的態(tài)度與大只佬又是完全不同的蓉坎。大只佬心中的佛性被喚起澳眷，獸性隨之不復(fù)存在。因此佛性被喚起的那一刻起蛉艾，大只佬就不再是“人”钳踊。

? ? ? 少年派獲救的那一刻，獸性也同樣離他而去勿侯。但《少年派》的原著中是如此描寫他當(dāng)時的心情的：“我像個孩子一樣哭起來拓瞪，不是因為我對自己歷盡磨難卻生存下來而感到激動，雖然我的確感到激動助琐。也不是因為我的兄弟姐妹就在我面前祭埂，雖然這也令我非常感動。我哭是因為理查德帕克如此隨便地離開了我”兵钮。

? ? ? 在理查德派克消失在叢林之前蛆橡，派以為它會回過頭來看他一眼，好讓他對它道別掘譬√┭荩可理查德派克卻頭也不回地走了，一去不返葱轩。文明的力量是如此強(qiáng)大睦焕，以至于一旦身處其中藐握，心中的獸性便被重新壓抑得無影無蹤，再也不會以那樣清晰的面貌展現(xiàn)在面前了垃喊』眨《少年派》的原著中說：“我們活下來了，你能相信嗎缔御？我對你的感謝無法用語言表達(dá)抬闷。如果沒有你，我做不到這一點”耕突。

? ? ? 面對自己內(nèi)心的獸性笤成，派沒有用靈性壓制它、消滅它眷茁、取代它炕泳，而是對它心懷感激。

? ? ? 派說上祈，那個沒有說出的再見直到今天都讓他傷心培遵。但其實該說的話早就已經(jīng)“說過”了。在那場差點殺死派和理查德帕克的暴風(fēng)雨過后登刺，派讓帕克依偎在他的膝頭籽腕，一同喘息和啜泣，在那一刻纸俭，他心中一直爭斗著的獸性與靈性就已經(jīng)和解了皇耗。

于是，《少年派》其實回答了影片《禁閉島》結(jié)尾的那一個“天問”：“Live as a monster or die as a good man?”是像野獸一樣活著還是作為一個好人死去揍很？靈魂中的獸性與靈性能否兩全郎楼？

? ? ? 《禁閉島》給出的選擇是：消滅自己的靈魂以阻止自己的獸性，獸性與靈性一同滅亡窒悔。

? ? ? 《大只佬》給出的選擇是：以靈性取代獸性呜袁。

? ? ? 而《少年派》的選擇是這樣的：做一個活著的好人，心中住著一只野獸简珠。

? ? ? 感謝上帝賜予我靈魂阶界，也感謝野獸的本能讓我的靈魂延續(xù)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文：瘋狂鉆石

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