文·段宏剛
黃庭堅(jiān)（1045年——1105年）是一位在創(chuàng)作和理論上齊頭并進(jìn)的書法大師置蜀，其行書奈搜、草書自成一格，他的書法筆勢靈動(dòng)盯荤，線條張揚(yáng)馋吗，字體形態(tài)內(nèi)緊外疏，給觀者強(qiáng)烈的“長槍大戟”的視覺感受廷雅。
黃庭堅(jiān)的書法理論都結(jié)集在《山谷論書》一書里耗美，書中有一段關(guān)于他練字的經(jīng)歷京髓，描述很經(jīng)典：余在黔南航缀，未甚覺書字綿弱，及移戎州堰怨，見舊書多可憎芥玉，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之語备图，但難為知音爾灿巧。元符二年三月十二日，試宣城諸葛方散筆揽涮，覺筆意與黔州時(shí)書李太白《白頭吟》筆力同中有異抠藕，異中有同。后百年如有別書者蒋困，乃解余語耳盾似。張長史折釵股，顏太師屋漏法雪标，王右軍錐畫沙零院、印印泥，懷素飛鳥出林村刨、驚蛇入草告抄，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手嵌牺，手不知心法耳打洼。若有心與能者爭衡后世不朽龄糊，則與書藝工史同功矣。
這段話大概意思說：黃庭堅(jiān)從黔南來到戎州（今宜賓）后拟蜻，生活環(huán)境的變化導(dǎo)致了藝術(shù)感悟的變化绎签，他才發(fā)現(xiàn)自己以前寫的字很丑，十個(gè)字里邊只有三四個(gè)看起來還湊合酝锅。這種感悟立馬讓他明白了沉著痛快究竟是一種什么狀態(tài)诡必，然而，這種狀態(tài)只可意會(huì)不可言傳搔扁，很難找到共鳴的人爸舒。
后來，黃庭堅(jiān)從李白的《白頭吟》書帖里感受到筆法的千變?nèi)f化稿蹲，如同遇到了知音扭勉，繼而又聯(lián)想到張旭的“折釵股”，顏真卿的“屋漏痕”苛聘，王羲之的“錐畫沙涂炎、印印泥”，懷素的“飛鳥出林设哗、驚蛇入草”唱捣，索靖的“銀鉤蠆尾”等筆法的精妙之處。
最終网梢，黃庭堅(jiān)得出結(jié)論：書法的最高境界是“心不知手震缭，手不知心法”，隨心所欲而不逾矩战虏，只有如此拣宰，才能在書法藝術(shù)上永垂不朽，千古留名烦感。
那么巡社，什么是“心不知手，手不知心法”手趣？
簡單來說晌该，這是一種在書法創(chuàng)作中達(dá)到的自由狀態(tài)，“手”可以看作是筆法和法度回懦，“心法”可以看作是情感和意識(shí)气笙，寫書法時(shí)，“手”和“心法”要若即若離怯晕，情感意識(shí)要受法度的支配潜圃，但法度不能成為情感意識(shí)的藩籬，要給其適當(dāng)?shù)淖杂啥取?/p>
打一個(gè)比喻來說舟茶，意識(shí)和法度之間的關(guān)系谭期，就如同戴著腳鐐跳舞堵第，要懂得在束縛里享受自由帶來的樂趣。
中國書法深扎在中國傳統(tǒng)文化的土壤里隧出，要想在書法上搞出名堂踏志，除了掌握嫻熟的筆法技巧之外，對(duì)傳統(tǒng)文化的修煉至關(guān)重要胀瞪。
古代的優(yōu)秀書法家针余，首先會(huì)把自己修煉成一名文化修養(yǎng)十分深厚的文人。如果每天閉門造車凄诞，苦心孤詣地去練圆雁，是練不好書法的，至多能練出書法的形帆谍，無法打開書法神韻的大門伪朽。
提升文化修養(yǎng)沒有捷徑，但有基本的方法汛蝙，就是“讀萬卷書烈涮，行萬里路”。讀書是內(nèi)修窖剑，可以拓展思維坚洽，行路是外悟，可以開闊眼界苛吱，內(nèi)外兼修酪术，方可成大器器瘪。
黃庭堅(jiān)從黔南來到宜賓后翠储，眼界拓寬了，不同的地域環(huán)境和自然景象刺激了他橡疼，打開了他的形而上的思維大門援所，促使他的境界提升，因此欣除，他看到了自己之前書法的短處住拭。
書法是一門藝術(shù)，遵循“藝術(shù)來源于生活”的原理历帚。古人創(chuàng)造筆法不是無源之水滔岳，其源頭就是大自然。
不論是索靖的“銀鉤蠆尾”挽牢，王羲之的“錐畫沙谱煤、印印泥”，還是顏真卿的“屋漏痕”禽拔，張旭的“折釵股”刘离，懷素的“飛鳥出林室叉、驚蛇入草”等筆法，都是“隨物賦形”或“應(yīng)物象形”的典型硫惕，都是從自然物象的形態(tài)里感悟出來的鮮活生動(dòng)的筆法形態(tài)茧痕。它們最大的特點(diǎn)是，具有鮮明的“勢態(tài)”恼除，能感受到筆法是活的踪旷、有靈性的。
學(xué)問豁辉、修養(yǎng)埃脏、眼界組合到一起，就構(gòu)成了格局秋忙。格局大的人彩掐，往往能練好并寫好書法，這是無數(shù)個(gè)歷史人物證明了的事情灰追。
細(xì)數(shù)古代書家堵幽，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：凡是在歷史上留名的書法家，十之八九都是官員弹澎，布衣出身的書法家朴下，在數(shù)千年歷史里寥寥無幾。
這說明了一個(gè)事實(shí)：書法屬于高雅的小眾藝術(shù)苦蒿，并非普通大眾的藝術(shù)殴胧，只有精神富足的人才能玩轉(zhuǎn)它。
這句話雖然讓許多書法愛好者不愛聽佩迟，但事實(shí)就是如此团滥。
王羲之最高官至三品的“領(lǐng)右將軍”，顏真卿官職最高為二品官“吏部尚書”报强，蘇軾官職最高為二品的“禮部尚書”灸姊，趙子昂最高的官職為二品的“榮祿大夫”，董其昌最高為三品的“南京禮部尚書”秉溉，吳昌碩在任西泠印社首任社長之前力惯，也曾擔(dān)任過江蘇安東縣縣令……
這些人之所以能成為名垂青史的書法大家，不外乎有三個(gè)主要原因召嘶。
其一父晶，文化修養(yǎng)很高，格局都很大弄跌。
其二甲喝，地位高，結(jié)識(shí)的圈子層次高碟绑，有錢有閑俺猿，舍得在書法上投入茎匠。
其三，行萬里路的次數(shù)多押袍，見多識(shí)廣诵冒。
正是這三個(gè)原因，他們才有了在書法上脫穎而出的資本谊惭。
在古代汽馋，普通老百姓連飯都吃不飽，又怎么能在書法上有所建樹呢圈盔？
“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”豹芯，這句話放在任何時(shí)代都適用。
一個(gè)人的格局大不大驱敲，最終會(huì)決定他在書法上的成就大不大铁蹈。
格局小的人，喜歡自以為是众眨，常常坐井觀天握牧，對(duì)別人的長處視而不見聽而不聞，總認(rèn)為“老子天下第一”娩梨，別人如果指出他的錯(cuò)誤沿腰，他就會(huì)立馬跟你急眼。這樣的人狈定，是不適合寫書法的颂龙，做任何事情都很難成功。
格局大的人纽什，明白“天外有天人外有人”的道理措嵌，信奉“三人之行必有我?guī)煛钡挠?xùn)誡，會(huì)想方設(shè)法結(jié)識(shí)志同道合的人稿湿，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處铅匹，在不斷地取長補(bǔ)短中押赊，自己的格局不斷擴(kuò)大饺藤，最終走向成功。
黃庭堅(jiān)所說的“心不知手流礁，手不知心法”涕俗，實(shí)際上還有一層意思。
說明學(xué)書之人神帅，選擇的參照對(duì)象很重要再姑。一個(gè)人如果有心想跟歷史名家掰手腕，那么找御，他也會(huì)被寫進(jìn)歷史元镀。
這層意思說到底绍填，還是格局大小的問題。
善于學(xué)習(xí)書法的人栖疑，絕不會(huì)把自己的眼界縮小到小地方讨永，不會(huì)跟縣里、市里遇革、省里的書法家爭高低卿闹，至少會(huì)選擇跟全國的書法名家一較長短，甚至?xí)褮v朝歷代的書法名家作為參照萝快，來比較自己的劣勢锻霎。
在縣里、市里揪漩、省里獲得書法獎(jiǎng)旋恼，如果飄飄然，認(rèn)為自己了不起的話奄容，那么蚌铜，水平也就只能停留到這個(gè)層次了。
學(xué)習(xí)書法的過程嫩海，如同“苦行僧”冬殃，到最后能成功的，有許多因素的加持叁怪，除了格局之外审葬，天賦、勤奮奕谭、毅力涣觉、環(huán)境、自省都很重要血柳。
自省就是善于給自己挑毛病官册，就像黃庭堅(jiān)那樣，別把自己的書法太當(dāng)一回事难捌，多從傳統(tǒng)里比較膝宁，多從大自然里感悟，舉一反三根吁，用平常心去看待和修煉書法這門藝術(shù)员淫，順其自然最好。
如果心里老是想著借助書法給自己爭名逐利击敌，那么介返，從起點(diǎn)就已經(jīng)走偏了路，這樣即使練習(xí)一輩子書法，也只能停留在寫字匠的層次圣蝎。
