1,2來自《人生舞臺阿西莫夫自傳》
3,4,5來自《三聯(lián)生活周刊》
1.
因為一個群體的人曾經(jīng)遭遇過極度的磨難迫害饱岸，就認(rèn)為他們是公正無辜的想法是錯誤的掺出。他們完全可能是公正和無辜的徽千，可迫害本身并不一定是他們公正無辜的證據(jù)。迫害僅僅證明受迫害群體是弱勢群體汤锨。
2.
......
事后双抽，我惶恐地向父親坦白，告訴他我玩了輸贏錢的撲克闲礼。
父親平靜地問：“你玩得怎么樣牍汹？”
我說：“輸了1角5分∥蝗剩”
他說：“感謝上帝柑贞。你想想看，要是你贏了1角5分聂抢，會怎么樣钧嘶。”
3.
我們讀詩和寫作琳疏，不是因為它很酷有决，而是因為我們是人，人是有激情的空盼。
醫(yī)學(xué)书幕，法律，金融揽趾，工程學(xué)台汇，沒錯，這些都是人類崇高的追求篱瞎，值得我們付出一生苟呐，但詩歌，美俐筋，還有浪漫的愛牵素，這些才是我們活著的理由。
惠特曼寫過澄者，“噢笆呆，自我/生命/這些問題循環(huán)往復(fù)/毫無信仰的人群/川流不息/城市充斥著愚蠢/置身其中有什么意義/答案是/因為你的存在，生命和個體的存在/時代的詩劇在繼續(xù)/你可以寫出自己的詩行.......”
基延停下來粱挡，眼睛掃過每一個人赠幕，把最后一句又念了一遍：時代的詩劇在繼續(xù)/你可以寫出自己的詩行........
同學(xué)們都沒有說話，年輕的面頰微微發(fā)紅询筏，基延柳釘一樣盯著每一個人劣坊，又問了一句：你們的詩行在哪里？
4.
寫下《希臘精神》的漢密爾頓說屈留，“如果那些我們無法衡量其價值的事物變成了頭等重要的東西局冰，那便是文明的最高境界”。時間過去2500年灌危，跟雅典文明相比我們很難說進化了多少康二。
5.
她引用古語說：“經(jīng)師易得，人師難求”來形容和顧隨之間的關(guān)系勇蝙。南懷瑾嘗言：“古代所謂經(jīng)師沫勿，就是教各種各樣的知識學(xué)問的。......人師是用自己的行為味混，品行产雹，言語影響學(xué)生，有道德翁锡，有平性蔓挖，一輩子給孩子們效法”
