? ? ? ? ? ? ? ? ? 道
? 何為道愿卒？
? ? 有狀混成废菱，先天地生，寂寥獨立不改棠绘，可以為天下母翠语。未知其名叽躯，字日道。人法地肌括，地法天点骑，天法道，道法自然谍夭。
? 何為有黑滴？
? ? 名與身孰親？身與貨孰多紧索？得與亡孰苍病？甚愛必大費齐板，厚藏必多亡吵瞻。故知足不辱，知止不殆甘磨，可以長久橡羞。反也者，道動也济舆。弱也者卿泽，道之用也。天下之物生于有滋觉，有生于無签夭。
? 何為富？
? ? 持而盈之椎侠，不若已第租。揣而群之，不可長保也我纪。金玉盈室慎宾，莫能守也丐吓。貴富驕，自遺咎也趟据。功遂身退券犁，天之道也。
? 何為共和汹碱？
? ? 絕智棄辯粘衬，民利百倍。絕巧棄利咳促，盜賊無有稚新。絕偽棄詐，民復(fù)孝慈等缀。三言以為使不足枷莉，或令之有乎屬。視素抱樸尺迂，少私寡欲笤妙，是為共和。
? 何為知足噪裕？
? ? 江海所以為百谷王蹲盘，以其能為百谷下，是以能為百谷王膳音。圣人之在民前也召衔，以身后之；其在民上也祭陷，以言下之苍凛。 其在民上也，民弗厚也兵志；其在民前也??醇蝴，民弗害也。 天下樂進而弗厭想罕。以其不爭也悠栓，故天下莫能與之爭。 罪莫厚乎貪欲按价，咎莫險乎欲得惭适，禍莫大乎不知足。 知足之為足楼镐，此恒足矣癞志。
? 何為士？
? ? 古之善為士者框产，必微妙玄達今阳，深不可識师溅，是以為之容：豫乎如冬涉川，猶乎其如畏四鄰盾舌，嚴乎其如客，渙乎其如釋蘸鲸，混乎其如樸妖谴，沌乎其如濁。孰能濁以靜者酌摇，將徐清膝舅。 孰能安以動者，將徐生窑多。 保此道者不欲尚盈仍稀。
? 何為美？何為惡埂息？
? ? 天下皆知美之為美也技潘，惡已；皆知善千康，此其不善已享幽。有無之相生也，難易之相成也拾弃，長短之相形也值桩，高下之相盈也，音聲之相和也豪椿，先后之相隨也奔坟。 是以圣人居無為之事，行不言之教搭盾。萬物作而弗始也咳秉，為而弗恃也，成而弗居增蹭。 夫唯弗居也滴某，是以弗去也。
? 何為君滋迈？.
? ? 以正治邦霎奢，以奇用兵，以無事取天下饼灿。 吾何以知其然也幕侠？夫天多忌諱，而民彌叛碍彭。 民多利器晤硕，而邦滋昏悼潭。 人多智而奇物滋起。 法物滋章舞箍，盜賊多有舰褪。是以圣人之言曰：君無事而民自富，君無為而民自化疏橄，君好靜而民自正占拍，君欲不欲而民自樸。
? 何為德捎迫？
? ? 修之身晃酒，其德乃真。 修之家窄绒，其德有余贝次。 修之鄉(xiāng)，其德乃長彰导。 修之邦蛔翅，其德乃豐。以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)螺戳，以邦觀邦搁宾，以天下觀天下。
? ? 道生一倔幼，一生二盖腿，二生三，三生萬物损同。
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