提到日本文學(xué)，有一個(gè)名字永遠(yuǎn)都繞不過去骑素，那就是——夏目漱石纹安。即便不熟悉他的人也一定知道《我是貓》《心》《少爺》等一系列作品吧。

夏目漱石（1867年2月9日－1916年12月9日）砂豌，日本作家厢岂、評(píng)論家、英文學(xué)者阳距。生于江戶的牛迂馬場(chǎng)下橫町（今東京都新宿區(qū)喜久井町）一個(gè)小吏家庭塔粒，是家中末子。23歲進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)英文系（現(xiàn)東京大學(xué)）筐摘，1889年就學(xué)期間因受好友正岡子規(guī)等人影響而開始寫作卒茬。代表作品《我是貓》、《明暗》咖熟、《過了春分時(shí)節(jié)》等圃酵，1916年，因胃潰瘍?nèi)ナ馈?b>夏目死后馍管，家屬將他的腦和胃捐贈(zèng)給東京帝大的醫(yī)學(xué)部郭赐。他的腦至今仍保存在東京大學(xué)。

在日本确沸，他眾人皆知捌锭、家喻戶曉俘陷。在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國(guó)民大作家”观谦。甚至在1984年拉盾，日政府將他的頭像印在了日鈔上，直到2004年豁状。

在中國(guó)捉偏，他備受魯迅的推崇。魯迅先生曾評(píng)價(jià)夏目漱石的作品：“以想象豐富泻红、文詞精美見稱夭禽。早年所登在俳諧雜志《子規(guī)》上的《哥兒》、《我是貓》諸篇承桥，輕快灑脫，富于機(jī)智根悼，是明治文壇上新江戶藝術(shù)的主流凶异，當(dāng)世無與匹者〖费玻”

即便沒讀過他作品的人剩彬，或許也聽過一句浪漫而含蓄、流傳至今的情話金句：“今夜月色真美矿卑『砹担”對(duì)日本文學(xué)稍有了解的人便知道，這話是大文豪夏目漱石對(duì)“我愛你”的獨(dú)到翻譯母廷，表達(dá)出本就悶騷的大和民族含蓄而婉轉(zhuǎn)的情感轻黑。

他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者琴昆，又精擅俳句氓鄙、漢詩(shī)和書法。他對(duì)個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微业舍，開啟了后世私小說的風(fēng)氣之先抖拦。在他的門下出了不少文人，比如：芥川龍之介也曾受他提攜舷暮。

相信沒有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他作為文學(xué)家的功績(jī)态罪，作為“大作家”，夏目漱石的文學(xué)水平自有讀者與評(píng)論家評(píng)判下面，但是怎樣的作家才能被冠以“國(guó)民”二字呢复颈？我想除了受到國(guó)民的追捧之外，一定得具有超出文學(xué)界的影響才行沥割。作為明治時(shí)代少數(shù)的“作家”（這里指的是專注于寫作券膀，而非文學(xué)評(píng)論的人）君纫，夏目漱石作品的語言風(fēng)格都帶有濃烈的庶民氣息，在民間影響非常廣泛芹彬。

解讀夏目漱石的作品蓄髓，可以更好地理解他的思想。今天摘選的是一篇飽受百年?duì)幾h卻永不褪色的傳奇巨制——夏目漱石的《虞美人草》

《虞美人草》

漱石踏上專業(yè)作家之路后發(fā)表的第一部作品是長(zhǎng)篇小說《虞美人草》舒帮。5月28日会喝，東西《朝日新聞》刊登作者自己起草的預(yù)告。6月4日玩郊，作者動(dòng)筆寫作肢执；8月31日或9月1日，最后完成全書译红。在東西《朝日新聞》連載预茄，則自6月23日起至10月29日止，計(jì)127回侦厚。

漱石離開大學(xué)耻陕，參加報(bào)社，走進(jìn)職業(yè)作家行列刨沦，曾在當(dāng)時(shí)社會(huì)上引起一場(chǎng)轟動(dòng)诗宣。這次《虞美人草》預(yù)告一發(fā)，三越店立即出售虞美人草浴衣想诅，玉寶堂發(fā)賣虞美人草戒指召庞，車站報(bào)童也紛紛叫著“漱石的《虞美人草》”，兜售《朝日新聞》来破，鬧得滿城風(fēng)雨篮灼。在這種氣氛下，漱石懷著既興奮又緊張的心情動(dòng)手寫作這部走向新生活的第一部小說徘禁，在文筆方面穿稳、主題方面、人物方面以及布局結(jié)構(gòu)方面晌坤，自然都要格外費(fèi)一番苦心了逢艘。

虞美人草是一種草本植物，花有紫紅骤菠、洋紅它改、粉紅等顏色，果實(shí)球形商乎，供觀賞用央拖。據(jù)說漱石覺得此花雖然鮮艷，但是也有一種妖冶之態(tài)，暗合自己這部小說的趣味鲜戒。在這部作品最后专控，女主人公藤尾的靈堂里擺著一架屏風(fēng)，上面畫的便是虞美人草遏餐。其中可能含有以花喻人伦腐，暗寓華而不實(shí)之意，所以書名定為《虞美人草》失都。

關(guān)于這部作品的寫作情況柏蘑，我們可以從當(dāng)時(shí)漱石寫給友人的信里得到一些消息。舉例來說粹庞，6月寫的一封信表示咳焚，自己已經(jīng)沒有寫長(zhǎng)信的余裕，因?yàn)槊刻於荚诳紤]《虞美人草》的事庞溜。但好不容易花費(fèi)許多心思寫出來了革半，寫完重新一讀，又覺得很無聊流码。另一封信表示又官，今天暫停寫《虞美人草》，一生起氣來就想咔嚓一下砍掉妻子和女仆的頭旅掂；不過我必須為此切腹赏胚，所以只好暫時(shí)忍耐下來访娶。7月寫的一封信表示商虐，《虞美人草》變得討厭了，我想早些把女主人公殺掉崖疤。另一封信表示秘车，《虞美人草》尚未寫完，氣長(zhǎng)可驚劫哼；我胃部不適叮趴，想去旅行。

不過权烧，漱石深深懂得眯亦，雖然如此厭煩，仍然不能勉強(qiáng)煞住般码，只有聽其自然發(fā)展妻率。所以，在8月寫的一封信中表示：想要草草結(jié)束《虞美人草》當(dāng)然容易板祝，但是如果違背自然法則就會(huì)走板跑調(diào)宫静，自己無論如何也沒有違背自然法則的道理。如果違背自然法則，這部小說便不能成立孤里。因之伏伯，不管是自然派還是什么派，也必須順從自然的命令寫完這部小說捌袜。嗚呼苦也说搅！

小說的故事在四個(gè)家族之間展開，即甲野和藤尾兄妹的家琢蛤，他們的親戚宗近和系子兄妹的家蜓堕，小野的家，小野的恩師孤堂先生和他女兒小夜子的家博其。外貌美麗套才、心地高傲的女主人公藤尾是一個(gè)以自我為中心的新型女性。父親剛剛死去四個(gè)多月慕淡，她便與母親合謀背伴，千方百計(jì)要將異母哥哥甲野趕出家門，以便獨(dú)吞全部家產(chǎn)峰髓。甲野看穿藤尾和繼母的心意傻寂，懂得她們口頭上說“你別離開家吧”，其實(shí)是“你趕快離開家吧”的意思携兵；她們口頭上說“你繼承家產(chǎn)吧”疾掰，其實(shí)是“你把家產(chǎn)讓出來吧”的意思。他以道義為重徐紧，厭惡這種勾心斗角的把戲静檬，愿將全部家產(chǎn)讓給妹妹，自己只身出走并级。藤尾在戀愛方面拂檩，也只懂得為我的愛，從未想過為他的愛嘲碧；只能戲弄男人稻励，決不為男人所戲弄。于是愈涩，她拋棄了長(zhǎng)期以來心向往她的宗近望抽，因?yàn)橛X得宗近既不容易駕馭，又沒有什么才干履婉；以濃艷的魅力迷住了既有才又無我的小野煤篙。小野則既迷戀藤尾的如花美貌，又羨慕她的豐厚家產(chǎn)谐鼎，如醉如癡舰蟆，六神無主趣惠，竟然辜負(fù)多年以來費(fèi)盡心血栽培他的老師孤堂先生的深情厚誼，無視孤堂先生的女兒小葉子對(duì)他的純真愛慕身害，殘酷拒絕這門相約五年之久的親事味悄，不顧一切要與藤尾結(jié)合。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻塌鸯，宗近出于一片誠(chéng)心侍瑟，嚴(yán)肅指出小野所謂當(dāng)初與小葉子沒有正式婚約，與小葉子結(jié)婚便當(dāng)不上博士丙猬，當(dāng)不上博士便要受人恥笑等等借口純屬無稽之談涨颜，并且啟發(fā)小野認(rèn)識(shí)到藤尾游戲式愛情的真相。因此茧球，小野毅然改弦更張庭瑰，決心斷絕與藤尾的關(guān)系，與小葉子重歸于好抢埋；藤尾則惱羞成怒弹灭，竟然落得個(gè)絕命身亡的悲慘結(jié)局。

小說情節(jié)的高潮是一個(gè)富于戲劇性的場(chǎng)面：藤尾和小野約定當(dāng)天下午三點(diǎn)在新橋車站會(huì)面揪垄。藤尾如約前往穷吮，一貫小心謹(jǐn)慎的小野卻不見蹤影。這使藤尾憤怒異常饥努。她在盛怒之下回到家來捡鱼，發(fā)現(xiàn)眾人都聚集在這里，其中也有小野酷愧，小葉子也在場(chǎng)驾诈。于是——

宗近君向前邁出兩三大步，把小野君推到旁邊伟墙，讓小個(gè)子的小葉子站到前面來翘鸭，說道：

“藤尾君滴铅，我來介紹吧戳葵，這是小野君的妻子『撼祝”

藤尾的表情忽然變成憎惡拱烁，憎惡又漸次化為嫉妒，當(dāng)嫉妒達(dá)于極點(diǎn)時(shí)噩翠，便突然呆立不動(dòng)了戏自。

“現(xiàn)在還不是妻子，但是早晚要成為妻子伤锚。據(jù)說從五年前就有約定擅笔。”

小葉子垂著哭腫的眼睛，低下細(xì)細(xì)的脖子猛们。藤尾握緊發(fā)白的拳頭念脯，紋絲不動(dòng)。

“胡說弯淘！胡說绿店！”她連喊兩遍，隨又說道庐橙，“小野君是我的丈夫假勿，我未來的丈夫。你說的什么态鳖，太失禮了转培！”

“我只是好意告訴你這個(gè)事實(shí)，順便介紹小葉子君浆竭”ぞ啵”

“你想侮辱我！”

在僵化的表情后面兆蕉，血管驟然破裂羽戒。紫色的血潮再度涌起，怒容滿面虎韵。

“我是好意呀易稠，好意呀。你要誤解就麻煩了包蓝∈簧纾”宗近君反倒心平氣和地說。

小野君終于開口了：

“宗近君的話都是真的测萎，她確實(shí)是我未來的妻子亡电。藤尾君，我以前實(shí)在是個(gè)輕薄的人硅瞧。對(duì)不起你份乒，對(duì)不起小葉子，也對(duì)不起宗近君腕唧！從今以后我要改過或辖，做個(gè)正派的人。請(qǐng)?jiān)徫以娼樱〉叫聵蛉ニ滔荆瑢?duì)你對(duì)我都不好，所以我沒去但惶。請(qǐng)?jiān)彾欤　?/p>

這時(shí)湿蛔，藤尾的表情第三次發(fā)生變化。破裂血管的血潮被純白色所吸收县爬，只有濃厚的輕蔑之色留在臉上煌集。臉型忽然間走了樣。

“哈哈哈哈”——歇斯底里的笑聲沖破窗外的雨高高揚(yáng)起捌省。同時(shí)苫纤，她把握緊的拳頭伸進(jìn)厚織袋中，拉出一根光滑的長(zhǎng)鏈纲缓。深紅色的末端閃著奇異的光亮卷拘，左右搖擺不定。

“那么祝高，這個(gè)對(duì)你沒用了栗弟？那好，宗近君工闺，就送給你吧乍赫！”

她嗖地一下伸出白皙的胳膊，懷表準(zhǔn)確地落在了宗近君赤黑色的手掌上陆蟆。宗近君朝著暖爐走近一大步雷厂，劈開大腿，“嗨”的一聲叠殷，赤黑色的拳頭凌空而起改鲫，表在大理石角上摔得粉碎。

“藤尾君林束，我不是為了要表才來故意打攪你的像棘。小野君，我不是為了想要一個(gè)愛慕別人的女人才來搞這種惡作劇的壶冒。這樣把它摔碎缕题，你們就會(huì)明白我的精神了吧？這也是第一義活動(dòng)的一部分胖腾。對(duì)吧烟零，甲野君？”

“是的胸嘁∑堪冢”

藤尾呆然而立凉逛，面部肌肉突然僵化性宏。手硬了。腿硬了状飞。猶如失掉重心的石像一般毫胜，撞翻椅子书斜，倒在了地板上。

小說的主旨何在呢酵使？漱石在當(dāng)時(shí)寫的一封信里涉及這個(gè)問題荐吉，大意是說：對(duì)藤尾這個(gè)女人不必那么同情。她是個(gè)討厭的女人口渔。有詩(shī)意但不老實(shí)样屠，缺乏德義心。最后殺掉她缺脉，是全書的主旨痪欲。不能順利殺掉就予以救助。但即使救助攻礼，此人也毫無用處业踢。結(jié)尾附以哲學(xué)。這個(gè)哲學(xué)是一種學(xué)說礁扮。我是為了闡明這種學(xué)說而創(chuàng)作這部作品的知举。

漱石在這里所說的“哲學(xué)”，即指甲野的日記而言太伊。這則日記內(nèi)容如下：

悲劇終于發(fā)生了雇锡。對(duì)于必然發(fā)生的悲劇，我早就有所預(yù)料僚焦。之所以聽任預(yù)料到的悲劇自然而然地發(fā)展遮糖，是因?yàn)槲抑缹?duì)罪孽深重者之所為，一只手是無能為力的叠赐。是因?yàn)槲抑辣瘎〉膫ゴ笥恕Ｊ菫榱耸怪w會(huì)悲劇的偉大力量，從根底上洗去跨越三世的罪孽芭概。并非我不熱情赛不，若舉一只手則失一只手，動(dòng)一只眼則失一只眼罢洲。我失手失眼而第二者的罪孽卻依然不變踢故。不僅如此，還會(huì)時(shí)時(shí)刻刻深化惹苗。我袖手閉目并非出于害怕殿较，微意不外使之直接感受比手眼更偉大的自然之制裁，于敲石出火之瞬間認(rèn)清本來之面目桩蓉。

悲劇比喜劇偉大淋纲。一般認(rèn)為，悲劇使死亡封住萬種孽障院究，所以偉大洽瞬；悲劇使人陷入無法挽回的命運(yùn)之底而不能自拔本涕，所以偉大；猶如流水逝而不歸伙窃，所以偉大菩颖。命運(yùn)若僅為宣告最終結(jié)局，則不偉大为障。命運(yùn)在轉(zhuǎn)眼之間變生而死晦闰，所以偉大。命運(yùn)當(dāng)人們不在意之際點(diǎn)出被忘卻的死鳍怨，所以偉大鹅髓；使惡作劇者突然正襟，所以偉大京景；使他們正襟而始感道義之必要窿冯，所以偉大；使他們?cè)陬^腦里樹立起人生第一義乃道義之命題确徙，所以偉大醒串；使道義之運(yùn)行逢到悲劇才能暢通，所以偉大鄙皇。人們殷切期望別人實(shí)踐道義芜赌，而自身卻難以實(shí)行。但悲劇迫使人們?nèi)?shí)踐伴逸，所以偉大缠沈。道義之實(shí)踐對(duì)別人最有利，對(duì)自己最不利错蝴。當(dāng)人們致力于此時(shí)洲愤，便會(huì)促進(jìn)一般的幸福，將社會(huì)導(dǎo)向真正的文明顷锰，所以悲劇偉大柬赐。

問題無數(shù)。小米呢官紫，大米呢肛宋，是喜劇束世；工呢酝陈，商呢，也是喜劵偕妗沉帮；這個(gè)女人呢，那個(gè)女人呢，也是喜動鑫鳌馅精；絲綢呢严嗜，錦緞呢粱檀，也是喜劇漫玄；英語呢茄蚯，德語呢，還是喜劇睦优。一切都是喜劇渗常。最后留下一個(gè)問題——生呢，死呢汗盘，則是悲劇皱碘。

10年計(jì)3600日。普通人從早到晚勞頓身心的問題都是喜劇隐孽。3600日一直扮演喜劇的人癌椿，終將忘記悲劇。煩惱于如何解釋“生”的問題菱阵，而不將“死”字放在心上踢俄。因?yàn)槊τ诖艘簧艘簧∩幔銜?huì)忽視生與死的最大課題晴及。

忘卻死的人便會(huì)過分都办。一浮也在生之中，一沉也在生之中虑稼，一舉手一投足都在生之中琳钉，所以如何跳，如何狂蛛倦，如何惡作劇槽卫，都不擔(dān)心會(huì)越出生之范圍。過分發(fā)展便成大膽胰蝠。大膽蹂躪道義歼培，跳梁于大自在。

萬人皆由生死這個(gè)大問題出發(fā)茸塞，表示要舍棄死躲庄，喜歡生。因此萬人向著生前進(jìn)钾虐。萬人僅在舍棄死之點(diǎn)上一致噪窘，所以應(yīng)當(dāng)相互默契遵守道義，因?yàn)榈懒x是舍棄死的必要條件效扫。但是倔监，萬人日日向生前進(jìn)直砂，日日與死遠(yuǎn)離，自信跳梁于大自在而毫無脫離生路之虞浩习，因之便不再需要道義静暂。

萬人不將道義置于重要地位，犧牲道義扮演各種喜劇而洋洋得意谱秽。惡作劇洽蛀、騷鬧、欺詐疟赊、嘲笑郊供、愚弄、踏近哟、踢——皆是萬人由喜劇所得到的快樂驮审。這種快樂隨著向生前進(jìn)而分化發(fā)展锅劝，這種快樂隨著犧牲道義才得以享受恨统，所以喜劇的進(jìn)步不知終止，道義的觀念逐日而下劲赠。

道義觀念極度衰微鼠证，達(dá)到難以圓滿維持求生的萬人社會(huì)時(shí)峡竣，悲劇便會(huì)突然發(fā)生。于是量九，萬人的目光都轉(zhuǎn)向自己的出發(fā)點(diǎn)适掰。開始悟出生之近鄰是死。悟出當(dāng)狂舞亂跳時(shí)荠列，人已離開生之境界类浪，踏入死之范圍。悟出你我都厭惡的死肌似，終歸是不可忘卻的永劫陷阱费就。悟出陷阱周圍正在腐朽的道義之繩不能隨意攀越。悟出繩索必須重新結(jié)扎川队。悟出第二義以下的活動(dòng)是無意義的力细，并第一次懂得了悲劇的偉大。

這部小說的登場(chǎng)人物顯然分為互相對(duì)立的兩組：一組是利己主義者藤尾和她的母親固额，另一組是以理性和道義為第一義的甲野眠蚂、宗近和系子，小野則搖擺于二者之間斗躏。這兩組人物在處理上有些理想化的因素：藤尾和他的母親的自私自利沒有任何可以辯解的余地逝慧；甲野等人的行為又仿佛完美無缺，令人無懈可擊。這種純粹的善與純粹的惡的對(duì)立笛臣，不免給人以失真之感云稚。與此同時(shí)，對(duì)于這些人物的性格沈堡，作者又缺乏具體化的静陈、個(gè)性化的、深入細(xì)膩的描寫踱蛀，沒有更加充分發(fā)掘他們的內(nèi)心世界窿给。漱石自己似乎也感覺到這一點(diǎn)贵白，所以此后的作品不再出現(xiàn)類似現(xiàn)象率拒。從這個(gè)意義上說，《虞美人草》雖然未必能說是十分成功的作品禁荒，卻可以稱為作者創(chuàng)作發(fā)展道路上一個(gè)有益的探索猬膨。

《虞美人草》的文體是有特色的，用作者自己的話來說呛伴，就是“俳句連綴式的”勃痴。這種文體在他的初期作品《幻影之盾》和《薤露行》中出現(xiàn)過。然而热康，那些都是短篇沛申，要用這種文體敷衍而成300多頁(yè)的長(zhǎng)篇巨作，實(shí)在堪稱一種奇跡姐军。文章是絢麗多彩的铁材，發(fā)人深省的警句，巧妙貼切的比喻奕锌，生動(dòng)感人的抒情俯拾即是著觉，隨處閃現(xiàn)出作者的詩(shī)人才氣。同時(shí)惊暴，絢爛的文章又和絢爛的內(nèi)容互相映襯，諸如戲劇性的故事情節(jié)辽话，對(duì)照鮮明的人物性格等等。值得注意的是油啤，漱石此后的長(zhǎng)篇小說再也沒有用過這種文體，這可能是因?yàn)樗钌畹馗杏X到這種寫法之難吧村砂。

祝各位開卷有益烂斋，更希望你有時(shí)間來找這位大作家的書來看看~

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《夏目漱石和他的一生》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

夏目漱石是一位善于接受外國(guó)文學(xué)影響的作家。他生活在日本明治維新以后大變革的時(shí)代，不可能將自己的頭腦封閉在日本和日本文學(xué)的狹小圈子里罕模。他從小就接受了漢學(xué)的教育，受到了中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的深刻影響淑掌，長(zhǎng)大以后又接受了西學(xué)的教育，受到了西方文化和西方文學(xué)的深刻影響蝶念。從這個(gè)意義上說抛腕，他所走的道路也就是日本近代文學(xué)所走的道路。

本書系統(tǒng)地介紹了夏目漱石一生的創(chuàng)作經(jīng)歷媒殉，并對(duì)他不同時(shí)期的代表作品進(jìn)行了詳細(xì)的介紹、縝密的分析和客觀的評(píng)價(jià)廷蓉，有助于讀者全面系統(tǒng)地了解夏目漱石的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程以及他的作品風(fēng)格刹悴。

作者簡(jiǎn)介：

何乃英1935年生于北京攒暇。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授土匀。曾任中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)東方文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)形用。長(zhǎng)期從事東方文學(xué)和日本文學(xué)教學(xué)、研究工作尾序。發(fā)表論文160余篇，譯文17篇携丁，出版著作50余部（其中自己編著17部，主編4部梦鉴，二人合編2部揭保，其余為多人合作編著），譯著10余部秸侣。主要著作有《新編簡(jiǎn)明東方文學(xué)》宠互、《川端康成小說藝術(shù)論》椭坚、《泰戈?duì)枴獤|西融合的藝術(shù)家》（以上為自己編著）、《東方文學(xué)概論》（主編）等善茎。