《妻妾成群》是1990年前后哗伯，蘇童在《收獲》雜志上發(fā)表的一篇中篇小說孕讳，小說一經(jīng)發(fā)表便引起軒然大波尉间。張藝謀拜讀后，將其改編為著名電影《大紅燈籠高高掛》缨硝，電影一上映便造成了萬人空巷的局面摩钙。而本文將比較小說與電影在人物、意象和主旨方面的不同查辩。
一胖笛、 小說與電影之人物比較（以頌蓮為例）
1.外形差異
在小說《妻妾成群》中网持，頌蓮是一個“身影單薄纖細(xì)，散發(fā)出紙人一樣呆板氣息”的瘦弱女學(xué)生形象长踊，臉圓圓的功舀，留著一頭短發(fā)，不施粉黛所以臉色看上去有一些蒼白身弊。而電影展現(xiàn)給我們的鞏俐式頌蓮卻大不相同了辟汰，紅潤豐腴的鵝蛋臉和中國北方女性高大壯實的典型身材顯得她干練而又決絕，胸前兩條又黑又粗的麻花辮帶有濃重的鄉(xiāng)土化氣息阱佛，與小說中沒落貴小姐帖汞、先進(jìn)女學(xué)生的形象也不符。
總之我認(rèn)為凑术，導(dǎo)演張藝謀在頌蓮這個人物形象上的改動是不成功的翩蘸，觀眾非但沒有享受到視覺上的美感而且在觀影時會產(chǎn)生“跳戲”之感。但是淮逊，鞏俐身上有一種中國女性莊重典雅的典型特質(zhì)鹿鳖，且長相大氣沉穩(wěn)，有利于在電影參與國際大獎評比時壮莹，宣揚中國審美翅帜，增強(qiáng)競爭力。
2.性格差異
頌蓮原本生于一個富裕家庭命满，父親經(jīng)營著一家工廠涝滴，有能力供她上大學(xué)〗禾ǎ可天有不測風(fēng)云歼疮，父親在工廠倒閉后選擇了割脈自殺，繼母讓頌蓮在嫁人與做工之間選擇诈唬，她毅然決然的選擇了嫁人韩脏；當(dāng)繼母又問她是嫁給普通人做妻子還是給有錢人做小妾時，她也毫不猶豫的選擇了做妾铸磅。
頌蓮沒有普通女孩子面對家破人亡時表現(xiàn)出的那種悲傷與絕望赡矢，更沒有嬌小姐面對繼母刁難時一哭二鬧三上吊的把戲，她表現(xiàn)出了超出年齡的冷靜和現(xiàn)實阅仔，她知道自己從來沒有受過苦吹散，在以后的生后中也受不了苦，所以她選擇了一條在物質(zhì)上繼續(xù)富裕的道路八酒。
但是說到底空民，頌蓮終究是一個剛剛踏出大學(xué)校門的青春女孩，率真的個性與鮮明的個性是不能完全被遮掩住的羞迷。她和陳府的其他太太們不一樣界轩，她擦汗用的是衣袖而不是手帕画饥，正是這一舉動使陳家的仆人們認(rèn)為頌蓮是陳家的一個窮親戚，從這一點便可以看出雖然她出身富裕但卻還沒有學(xué)會富人或者說成年人那種迂腐而又矯揉造作的行為舉動浊猾，她的身上仍然持有孩童般天真直率的特點荒澡。
面對雁兒的鄙夷她也給以有力的回?fù)簦龥]有想過自己推搡下人的行為有失風(fēng)度會引起眾人日后的不滿与殃，她只是逞一時之快单山，可見在她是一個毫無城府的女孩子。次日幅疼，雁兒成為了她的貼身丫頭米奸，當(dāng)雁兒為自己曾經(jīng)沖撞四太太而感到害怕時，頌蓮卻全然忘記了這件事爽篷。
可電影中卻絲毫沒有表現(xiàn)出頌蓮身上天真率直的這一特點悴晰。同樣是頌蓮剛進(jìn)府的這一情節(jié)，在小說中逐工，頌蓮雖然現(xiàn)實的選擇了嫁給陳佐千铡溪，但她還保留了中國傳統(tǒng)女性婚前矜持保守的特點，坐著轎子進(jìn)府泪喊。
而電影中的頌蓮棕硫，是自己走進(jìn)陳府的，帶著出人意料的決絕和堅定袒啼，甚至堅定得讓人覺得不可思議和可怕哈扮，她拋卻了自己所有的驕傲和自尊，帶著絕對的物欲走進(jìn)“地獄”蚓再。當(dāng)她感受到雁兒對自己看不起的態(tài)度時滑肉，立即表明自己四太太的身份并趾高氣昂的讓雁兒幫自己把箱子提進(jìn)屋里，次日當(dāng)她得知雁兒是自己的貼身丫鬟時摘仅，以害怕虱子為由羞辱雁兒靶庙，使自己的丫鬟處于一種非常尷尬的地步，同樣這也為頌蓮的悲劇結(jié)局做了鋪墊娃属。
由這些小事可以看出六荒，電影塑造的頌蓮缺少健全的人格，或者說膳犹，電影沒有完全展現(xiàn)出一個人物性格的多面性恬吕，而是側(cè)重于描繪其性格中陰暗消極的一面签则。
說到性格差異须床，不得不提的就是頌蓮的情感生活了。在小說中渐裂，有著三次婚姻經(jīng)歷的陳佐千見到熱情可愛的女大學(xué)生頌蓮“心情又新奇又溫馨”豺旬，這是他前三次婚姻中前所未有的钠惩，當(dāng)他看見頌蓮打著油紙傘姍姍而來的時候，開心的笑了族阅。我想正是因為頌蓮漂亮整潔的模樣和時代新女性獨立自信的表現(xiàn)吸引了陳佐千篓跛。
而電影里因為頌蓮這一性格的缺失使陳佐千對于頌蓮的喜愛顯得毫無根據(jù)，或者說在電影里陳佐千對頌蓮一點點真心也沒有坦刀，他只是秉持著一種玩弄女性的心理愧沟，這使陳佐千封建大家長的形象更深入人心，卻與小說情節(jié)少有偏差鲤遥。而頌蓮為了爭奪陳佐千的喜愛沐寺，不擇手段，甚至為了與雁兒賭氣盖奈，想出假懷孕的辦法來爭寵混坞，最后偷雞不成蝕把米。這樣的頌蓮钢坦，和深宅大院里那些依附于男人生活的女性有什么分別究孕，她已經(jīng)徹底淪為封建家庭的犧牲品和陪葬品，并且安于這種墮落爹凹，這與她接受過新思想的女學(xué)生形象不符厨诸。
小說中還有一個至關(guān)重要的人物，就是大少爺飛浦禾酱。在飛浦沒有出現(xiàn)之前泳猬，頌蓮總是帶著淡淡的哀愁，面對太太們的明爭暗斗宇植，下人們的拜高踩低得封，陳佐千的絕對男權(quán)主義思想，頌蓮雖然沒有明顯的表現(xiàn)出自己的不滿和憂愁指郁，卻常常坐在紫藤花架下發(fā)呆忙上，回憶她學(xué)生時代美好的事情。直到飛浦的出現(xiàn)闲坎，頌蓮的生活里才重新亮起了光疫粥，飛浦叫她頌蓮而不是四太太；一起賞菊的時候頌蓮看見飛浦眼里有異彩閃過腰懂；后來兩個人又一起吹簫梗逮，我想彼時的頌蓮對飛浦是動了心的，不能說他們是同一個世界的人绣溜，但飛浦身上的青春活力就像大學(xué)里朝氣蓬勃的年輕人慷彤，那時頌蓮向往的生活，雖然往事早已不可追，但內(nèi)心的期望總是躍躍欲試底哗。
所以與其說頌蓮是對飛浦動了心岁诉，不如說是頌蓮對自由生活和對美好愛情還有向往和期盼。而電影中飛浦的出現(xiàn)跋选，并沒有對頌蓮的情感生活產(chǎn)生什么波動涕癣，只是充當(dāng)了她與陳佐千感情變化的一個導(dǎo)火索而已，而準(zhǔn)確的說前标，也并非是頌蓮與飛浦兩人的感情引起的坠韩，只因為陳佐千燒了頌蓮的簫×读校可見這個頌蓮是冷漠的同眯，消極到了連對生活的期望和追求也沒有了，就像行尸走肉唯鸭，過一天是一天须蜗，我想總有一天，她會活成大太太的模樣目溉，老的像一百歲明肮，其實人啊，老的不是容貌缭付，是心柿估。
綜上，我認(rèn)為小說中的頌蓮陷猫，她是現(xiàn)實的但她也是率真的秫舌；她是不幸的但她也是抗?fàn)幍模凰萦谀嗄讌s仍向往陽光绣檬；她向黑暗低頭可她的人格依然獨立足陨。而在電影中的頌蓮，她墜于深淵且一步步越陷越深娇未，她身上沒有新女性的獨立和自強(qiáng)墨缘，她有的只是奴顏和媚骨，她和大院里勾心斗角的女人沒有什么差別零抬。
二．小說與電影之意象比較
在《妻妾成群》中镊讼，蘇童用舒緩的筆觸，講述了陳家五位性格迥異的太太的悲慘命運平夜，冷靜地描繪陳家花園那口冒著陰森冷氣的古井蝶棋，它吞噬過幾代不貞女性的生命。在小說中忽妒，井是蘇童借助的玩裙，極具象征意味的載體兼贸。井水是藍(lán)黑色的，上面漂浮著陳年的落葉献酗，當(dāng)頌蓮彎腰朝井中看時寝受，她看見自己的臉在水中閃爍不定坷牛，連喘息聲都被放大了罕偎。這口井的水不是純凈甘甜的，它也不再是萬物的生命之源京闰，即使是投下一顆石子也不會泛起動人的漣漪颜及。這口井，是陳家的象征蹂楣，它扼殺生命俏站，摧毀女性的尊嚴(yán)，是一夫多妻制度的幫兇痊土。
十九歲的頌蓮肄扎，從踏進(jìn)陳家大門的那一刻到最后受刺激發(fā)瘋，都與這口古井有著密切的聯(lián)系赁酝。頌蓮先后四次出現(xiàn)在井邊犯祠，四次的反應(yīng)各不相同，且恐怖程度逐次加深酌呆，這些恐懼的來源不僅僅是這口陰森的古井衡载，更是陳家沉悶的精神折磨。這口井就像惡魔一樣陰魂不散的圍繞在頌蓮身邊隙袁，預(yù)示著她不可逃避的悲劇結(jié)局痰娱。
井作為一種意象，不僅有內(nèi)容上的象征意義菩收，還有結(jié)構(gòu)上的推動作用梨睁，它將一些細(xì)碎的小事串聯(lián)起來，使小說成為一個完整的整體娜饵。它對于頌蓮多愁善感的細(xì)膩敏感又受過新式教育的有自己獨特的思想和靈魂的形象刻畫有很好的作用而姐，通過一次次的古井呈現(xiàn)，把頌蓮的人物形象和人物性格一點點飽滿起來划咐，最終成為一個完整的形象拴念。她執(zhí)著的查明死人井的秘密，這使得她成為陳家惟一孤零零的浮萍褐缠，她想走出這個家庭但最終也沒有走出政鼠，她想融入這個家庭可最終也沒有融入，直到她堅守的精神世界被現(xiàn)實的利刃戳穿队魏，最終徹底崩潰公般。
而電影的意象万搔，從片名就可以看出來，《大紅燈籠高高掛》官帘。電影一開始瞬雹，陳家大院就是一片紅彤彤，連床頭也掛滿了紅燈籠刽虹。新婚之夜酗捌，三太太以自己生病為由騙走了陳佐千。老爺剛踏出門就聽見管家拖著嗓子喊道“三院點燈”這毫無情感波動的一句叫喊聲回蕩在陳家死氣沉沉的宅子里涌哲，使人汗毛豎立胖缤。
第二天一早，頌蓮去拜見各位太太阀圾，又以頌蓮的所見來展現(xiàn)紅燈籠的地位哪廓。頌蓮來到三院，因為老爺還沒起所以燈就亮著初烘。紅燈籠代表著的不僅是陳佐千這個人涡真，也是老爺?shù)亩鲗櫤驮诖笤豪镒鹳F的地位，只有晚上點了燈的太太才能在第二天的飯桌上點菜肾筐。正是這樣的規(guī)矩哆料，紅燈籠就成了陳家所有女人的追求，連丫鬟雁兒也不例外局齿。
新太太來的前九天可以不聽“招呼”剧劝，可到了第十天就得每天晚上在老爺睡覺之前站在自己院子門口聽“招呼”，紅燈籠點在哪院門口哪院就有了侍寢的機(jī)會抓歼。這真真比皇帝的綠頭牌還氣派呢讥此。沒點燈的太太門就只能垂頭喪氣的回去。
點燈的另一面就是封燈谣妻。頌蓮假孕后房間里就點上了“長明燈”萄喳，寓意“長命”。當(dāng)謊言被識破后蹋半，陳佐千發(fā)出了封燈的命令他巨。于是下人們從舊箱子里取出黑色的燈籠罩，上面繡著龍紋卻蒙著一層厚厚的灰减江，想來是很久沒人敢于挑戰(zhàn)老爺?shù)臋?quán)威了染突。山西大院，一片白雪皚皚辈灼，陰森的黑燈籠罩顯得格外刺眼份企，整個四院都籠罩著陰霾。而行事的下人們一個個面無表情巡莹，他們早已麻木了司志。
整個影片使我映象最深刻的就是點燈后的敲腳聲甜紫。新婚之夜，頌蓮還不習(xí)慣敲腳骂远，后來一聽到別的太太的敲腳聲囚霸，自己的腳便癢得不行，就像犯了毒癮一樣激才，閉目享受的樣子就像在抽大煙拓型。敲腳聲響徹整個陳府，或許這把錘子敲得不是太太們的腳贸营，是她們的恩寵吨述，是她們的命岩睁。
在小說中钞脂，關(guān)于大紅燈籠的描述只有一句話，而在影片中燈籠卻被演化成一種主題捕儒，一種隨情節(jié)變化的儀式冰啃，甚者是不可剝離的一部分。我認(rèn)為這一改動是整個影片最成功之處刘莹。大紅燈籠這一富有色彩感的意象阎毅，是火焰的象征，是一種靜態(tài)的血腥與暴力点弯，也代表著大院里女人們被壓制的熱情扇调。且大紅色與陳家陰暗昏沉的色調(diào)形成鮮明對比，表現(xiàn)出極具諷刺的效果抢肛，也照應(yīng)著大院里所有女性的悲劇狼钮。而井這個意象作為電影的主要意象，表現(xiàn)力不夠捡絮，且沒有強(qiáng)烈的視覺沖擊熬芜。
三．小說與電影之主旨比較
關(guān)于《妻妾成群》的主旨，我想分兩組來講福稳。第一組是大太太和二太太涎拉。大太太和二太太有一個共同特點就是年老色衰，她們已經(jīng)失去了用美色來爭奪寵愛的資本的圆。于是大太太靠吃齋念佛來躲避爭端鼓拧，她兩耳不聽窗外事，當(dāng)頌蓮去拜見她的時候她只說“罪過罪過越妈〖玖”而二太太采取的手段則是一味的陪笑和討好，當(dāng)頌蓮去拜訪她的時候叮称，她就像招待親姐妹一般親熱還送她上好的綢緞做衣裳种玛，可暗地里卻唆使雁兒扎小人行巫蠱之術(shù)詛咒頌蓮藐鹤。
但是分析著兩人的處境，能發(fā)現(xiàn)這兩人的表現(xiàn)有著深層原因赂韵。在傳統(tǒng)男權(quán)社會娱节，母憑子貴思想深入人心，大太太育有大少爺飛浦祭示，且飛浦已經(jīng)成年肄满，未來勢必會成為陳家的接班人，且大太太作為老爺明媒正娶的妻子負(fù)責(zé)陳家所有的大小事務(wù)质涛，有一定的權(quán)利稠歉。因此，大太太作為當(dāng)家主母選擇明哲保身實在是明智之舉汇陆，她是封建男權(quán)社會的受益者怒炸。
而二太太的情況就不同了，她身為妾室又沒有兒子撐腰毡代，在陳家的地位就只能自己爭取阅羹，于是她的笑臉之下就隱藏著比誰都狠毒的禍心，在男權(quán)的壓迫下教寂，她變成一個扭曲的形象捏鱼，表面唯唯諾諾和內(nèi)心的陰險狠毒造成了她人格的分裂。
雖然兩人表現(xiàn)不同酪耕，但她們對于男權(quán)的態(tài)度都是絕對的維護(hù)和服從导梆，對于造成自己本劇命運的根源她們沒有絲毫醒悟，她們把和自己一樣處于壓迫地位的同性當(dāng)成自己的敵人迂烁，試圖通過女性之間的爭斗來得到解放看尼，確立自己牢不可破的地位。她們只會對男權(quán)思想搖尾乞憐婚被，她們想象不到甚至從未像想過男女平等的局面狡忙。她們兩個是完全不覺醒的形象，是舊思想址芯，舊文化的捍衛(wèi)者灾茁。
第二組是三太太和頌蓮。與大太太和二太太不同谷炸，她們表現(xiàn)出的是一種抗?fàn)幍膽B(tài)度北专。她們平等意識的覺醒使她們產(chǎn)生了同病相憐之感。在男權(quán)社會實行一夫多妻制旬陡，男人可以三妻四妾拓颓，女人卻只能從一而終，但是三太太梅珊沒有恪守這種婦德描孟，她用和高醫(yī)生偷情這種方式來表達(dá)自己對父系社會和男權(quán)思想的反抗驶睦，但這是對男權(quán)主義最嚴(yán)重的背叛砰左，于是她也受到了非常慘烈的對待。而頌蓮作為讀過書场航，受過新思想影響的女性缠导，她具有女性意識的覺醒。能自覺思考女性的命運溉痢。
但在殘酷現(xiàn)實的壓迫下僻造，她又選擇討好陳佐千，主動給陳佐千做妾孩饼。就這樣髓削，她一方面無法像大太太和二太太那樣成為男權(quán)思想的衛(wèi)道者，一方面又無法像三太太那樣站起來勇敢反抗镀娶，于是她在這種心理矛盾的折磨中發(fā)瘋了立膛。
陳家大院的女性們在男權(quán)思想的壓制下做出了各種努力，或屈服汽畴，或反抗旧巾，但最終誰也沒有拜托悲劇的命運耸序，小說的最后忍些，五太太進(jìn)府了，殘酷的爭斗遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束坎怪。所以罢坝，在男權(quán)社會，女性只能淪為男人的附庸和商品搅窿，永遠(yuǎn)沒有平等的地位嘁酿。雖然梅珊和頌蓮淪為斗爭的犧牲品，但她們的犧牲值得引起我們的思考男应。只要女性樹立主體意識闹司，不終止對主體地位的追求，終有一天會擺脫自己的悲劇命運沐飘。
而《大紅燈籠高高掛》這部電影游桩，以女性的視角，通過女性之間的爭斗來表現(xiàn)女性在男權(quán)社會下的悲劇命運耐朴。全片圍繞大紅燈籠展開故事借卧，營造了凄涼的氛圍。雁兒這個角色是所有下人的代表筛峭，更是社會底層女性的代表铐刘。丫鬟相當(dāng)太太的念頭最終葬送了她，她對于頌蓮的嫉妒和迫害是一種被長期壓制下形成的病態(tài)心理影晓。
可見镰吵，男權(quán)思想對于女性的迫害檩禾，不僅僅是陳家的故事，是整個社會的悲劇疤祭⌒慷可與小說相比，電影中的頌蓮并沒有明顯的反抗意識画株，她更像是一個趨炎附勢的屈于男性勢力的女性辆飘。發(fā)瘋之后，她仍沉浸在點大紅燈籠的情境之中谓传，諷刺意味不言而喻蜈项，讓觀眾唏噓不已，我想頌蓮最后的瘋癲似乎由于內(nèi)心的矛盾與掙扎续挟，而是由于心里對不小心說出梅珊偷情事件的愧疚與目睹梅珊被殺死過程的恐懼紧卒，這也與影片過度執(zhí)著于表現(xiàn)表現(xiàn)大紅燈籠這一意象而鮮有涉及“酷刑”有關(guān)，使沒有看過小說的觀眾有云里霧里之感诗祸。
而梅珊所謂的反抗也只停留在偷情的層面跑芳，她沒有獨立人格的覺醒，就像是在長期壓迫下做出的“跳墻”反應(yīng)直颅。我想張藝謀想要表現(xiàn)的單純只是制度對于女性的迫害博个，從而加劇了影片的悲劇色彩，使觀眾產(chǎn)生共鳴和深切的代入感功偿。但是盆佣，這樣的表現(xiàn)手法使影片內(nèi)涵過于單一，教育和啟發(fā)意義也不及小說械荷。
我想共耍，小說和電影各有千秋。
《妻妾成群》是一部意蘊(yùn)非常豐富吨瞎，主題深刻的優(yōu)秀小說痹兜，而《大紅燈籠高高掛》也是一部技巧精妙，場面宏大颤诀，令人驚嘆的優(yōu)秀電影字旭。
