這段時(shí)間中了東野圭吾老爺爺?shù)亩狙菰酰盹堉灰袝r(shí)間都會(huì)重溫一部他的動(dòng)畫(huà)作品，從目前看過(guò)的《風(fēng)之谷》避乏、《幽靈公主》爷耀、《貓的報(bào)恩》、《哈爾的移動(dòng)城堡》等等幾部來(lái)看拍皮，不管是倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的歹叮，還是愛(ài)護(hù)動(dòng)物的，亦或愛(ài)自己的或者青春的愛(ài)情題材的铆帽，都離不開(kāi)一個(gè)愛(ài)字咆耿，所有的問(wèn)題在愛(ài)面前都可以迎刃而解，似乎沒(méi)有什么問(wèn)題可以大到用愛(ài)解決不了爹橱。
最近也一直在聽(tīng)張德芬老師的課程萨螺，德芬老師也是這樣講的，人與人之間的所有的問(wèn)題和沖突都沒(méi)有大到用愛(ài)解決不了的愧驱，尤其在親密關(guān)系中更是這樣慰技。
我們一生，都在追尋愛(ài)與被愛(ài)组砚。都在各種各式的關(guān)系中惹盼，找尋自我價(jià)值，尋求歸屬感和安全感惫确。
對(duì)于很多已經(jīng)結(jié)婚的人來(lái)說(shuō)，普遍認(rèn)為婚姻是兩個(gè)人的事蚯舱。只有雙方都付出努力改化，才能變得更好。
如果你也是和我一樣的想法枉昏，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)陈肛。因?yàn)榧幢隳阋粋€(gè)人付出了100%的努力，那么也只能起到50%的效果兄裂。
所以我們?cè)趦?nèi)的很多人句旱，就會(huì)對(duì)婚姻表示特別絕望。因?yàn)闊o(wú)論你再怎么努力也沒(méi)用晰奖。因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有改變谈撒。我們希望對(duì)方和我們同頻，用同樣程度的努力匾南。實(shí)際上其實(shí)對(duì)方也有在努力啃匿，只是雙方努力的方向可能不一樣。
那一個(gè)人為什么想要談戀愛(ài)呢？一切行為背后的動(dòng)機(jī)都來(lái)自于自我的需求溯乒。而需求的根本是因?yàn)樵谕甑臅r(shí)候沒(méi)有得到歸屬感和沒(méi)有確認(rèn)自己的重要性夹厌。所以我們終其一生，都在尋找安全感和自我價(jià)值裆悄。
看到有個(gè)搞笑的段子說(shuō)矛纹，一見(jiàn)鐘情只不過(guò)是見(jiàn)色起意。日久生情只是權(quán)衡利弊光稼。
親密關(guān)系會(huì)經(jīng)歷四個(gè)階段:
①月暈現(xiàn)象或南，就是覺(jué)得對(duì)方是自己一直想找的人，各方面都很棒钟哥。
②幻滅階段迎献，美好已經(jīng)過(guò)去，感覺(jué)對(duì)方不符合自己的期望和要求腻贰。
③內(nèi)省階段吁恍，由外到內(nèi)對(duì)自我的審視，向內(nèi)生長(zhǎng)播演，找尋問(wèn)題答案冀瓦。
④啟示階段，明白任何的改造于事無(wú)補(bǔ)写烤，唯愛(ài)是所有關(guān)系的源泉翼闽。
張德芬老師有句名言：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人洲炊，只有你自己感局。其實(shí)所有的親密關(guān)系，要解決的都是自身的問(wèn)題暂衡，如果我們能夠?qū)W會(huì)向內(nèi)成長(zhǎng)询微，尋找源動(dòng)力，那么我們就能更快擁有理想的親密關(guān)系狂巢。
親密關(guān)系是沒(méi)有公式的撑毛，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)特的，沒(méi)有哪一種方法可以適用于所有人唧领。不過(guò)藻雌，雖然每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，但還是有一些原則是共通的斩个。
如果逐條檢視這些原則胯杭，你可能會(huì)像我一樣，發(fā)現(xiàn)自己在遇到問(wèn)題時(shí)經(jīng)常犯的大錯(cuò)誤：
1. 要解決問(wèn)題受啥，必須先跳脫問(wèn)題的框架
卡爾﹒榮格常說(shuō)歉摧，問(wèn)題不能被解決，但人可以成長(zhǎng)而跳脫問(wèn)題。愛(ài)因斯坦在物理學(xué)上也有類似的觀點(diǎn)——要解決問(wèn)題叁温，必須先跳脫問(wèn)題的框架再悼。扮演拯救者的時(shí)候，你以為自己可以想出辦法來(lái)解決所有的問(wèn)題膝但，但事實(shí)上冲九，拯救者本身也是問(wèn)題的一部分。因?yàn)檫@樣跟束，所以你會(huì)相信世界上真的有受害者莺奸，他們?nèi)绻貌坏綆椭òń?jīng)常聆聽(tīng)我們祈禱的“神”），就沒(méi)辦法突破自身所受的限制冀宴。這等于否認(rèn)了一個(gè)非常重要的可能性——每個(gè)人的心中都擁有他們所需要的所有事物灭贷。
其次，拯救者只不過(guò)是受害者所創(chuàng)造出來(lái)的人物略贮。創(chuàng)造拯救者的目的甚疟，是為了逃避痛苦、感覺(jué)自己很重要逃延，以及得到“正面”的感覺(jué)览妖。拯救者的存在，恰好能與迫害者及受害者的負(fù)面特性產(chǎn)生互補(bǔ)的作用揽祥。所以讽膏，拯救者是為了應(yīng)付問(wèn)題才產(chǎn)生的，因此他永遠(yuǎn)只是問(wèn)題的一部分拄丰。他會(huì)四處尋求答案府树，但他能仰賴的只有舊的“知識(shí)”，所以他依賴的是過(guò)去料按，而不是當(dāng)下的決斷奄侠。
2. 所有的問(wèn)題，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)偽裝的禮物和寶貴經(jīng)驗(yàn)站绪。
你也許已經(jīng)注意到了，每次妥善地解決問(wèn)題之后丽柿，你都能學(xué)到一些重要的東西恢准，生活也變得更豐富了。也許你變得更自信甫题、更聰明馁筐，學(xué)會(huì)相信生命，或是發(fā)現(xiàn)了自己的一項(xiàng)天賦坠非。如果你沒(méi)有得到（或不懂得珍惜）一份禮物或?qū)氋F的經(jīng)驗(yàn)敏沉，往往是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題讓你失去的事物，是你不肯放棄的（這種現(xiàn)象最常見(jiàn)于失去了至親的人身上）。
在解決問(wèn)題盟迟、得到禮物或經(jīng)驗(yàn)之后秋泳，我了解到，生活中出現(xiàn)危機(jī)的原因攒菠，其實(shí)是因?yàn)殪`魂要發(fā)放禮物或經(jīng)驗(yàn)迫皱。每當(dāng)靈魂向它的目標(biāo)邁進(jìn)一步，危機(jī)就會(huì)發(fā)生辖众。至于靈魂的這一步所造成的痛苦會(huì)有多深卓起，完全視我愿不愿意降服而定。如果問(wèn)題會(huì)讓我失去些什么凹炸，而我卻不愿意放棄戏阅，那么我就會(huì)與問(wèn)題對(duì)抗；而與問(wèn)題對(duì)抗啤它，就會(huì)耽擱我得到靈魂贈(zèng)禮的時(shí)間奕筐。如果事情這樣發(fā)展，那么我就只得受苦了蚕键。
3. 你所看到的每件事救欧，都是你內(nèi)心世界的投射。
如果你覺(jué)得伴侶在迫害你锣光，不管是用攻擊笆怠、批評(píng)、責(zé)怪誊爹、嘲諷或其他的方式蹬刷，那么請(qǐng)仔細(xì)地聆聽(tīng)伴侶對(duì)你說(shuō)的話，有什么是你心里的批評(píng)家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的嗎频丘？如果伴侶是拯救者办成，那么他／她給你的忠告，有什么不是這么多年以來(lái)你沒(méi)有告訴過(guò)自己而又拒絕了的嗎搂漠？而如果伴侶扮演的是受害者的角色迂卢，那么你難道不覺(jué)得對(duì)方和你自己——即使是很久以前的、早已被遺忘的小時(shí)候的你——很像嗎桐汤？是不是你無(wú)法接受的那一部分自己而克，在很久以前被你埋葬，現(xiàn)在卻反映在伴侶的身上呢怔毛？
在所有挑戰(zhàn)中员萍，“受害者監(jiān)牢”的三個(gè)層面都會(huì)存在。人們會(huì)扮演你戲劇三角形中的角色拣度，這反映出由你的心智所創(chuàng)造的陷阱碎绎。有時(shí)候你會(huì)扮演迫害者螃壤，用理直氣壯的憤怒來(lái)攻擊伴侶。有時(shí)候你會(huì)分飾拯救者和迫害者兩角筋帖，試著用“野蠻的愛(ài)”把你的受害者伴侶從困境中解救出來(lái)奸晴。或者你也可能扮演拯救者幕随，盡一切力量去鼓舞你的受害者伴侶蚁滋。有時(shí)候你會(huì)變成受害者，向你的拯救者伴侶求救赘淮，但伴侶突然失去了耐心辕录，轉(zhuǎn)換成迫害者的角色。還有些時(shí)候梢卸，你扮演的受害者會(huì)一面求救走诞，一面卻又拒絕接受幫助。
如果檢視一下受害者蛤高、拯救者和迫害者表達(dá)自己的方式蚣旱，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三者之間可能發(fā)生的互動(dòng)情形戴陡，有數(shù)不盡的排列組合塞绿。但如果你能了解，監(jiān)牢中的這三個(gè)角色都是你內(nèi)心所創(chuàng)造出來(lái)的恤批，那么你就能不再扮演受害者异吻。這樣你就能明白，你自己就是問(wèn)題的原因——是你的靈魂往前邁進(jìn)了一步喜庞，所以讓現(xiàn)狀起了大變動(dòng)诀浪。然后你就可以選擇，是要和靈魂合作延都，還是要繼續(xù)玩受害者／迫害者／拯救者的游戲雷猪，而讓問(wèn)題繼續(xù)存在。
4. 每個(gè)人都有能力為自己生活中遇到的事百分之百地負(fù)責(zé)晰房。
只有當(dāng)你愿意為發(fā)生在自己身上的事完全負(fù)責(zé)的時(shí)候求摇，你才能得到選擇的力量。我并不是以一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻都百分之百負(fù)責(zé)的人的身份在說(shuō)這句話殊者。不同的時(shí)刻与境，選擇也會(huì)不同。然而幽污，一旦我立定了意向嚷辅，決定要完全為自己生活中的事負(fù)責(zé)簿姨，我就能得到平靜和清明的心智距误，做出對(duì)每個(gè)人都好的選擇簸搞。對(duì)問(wèn)題百分之百地負(fù)責(zé)能讓你得到力量，跳脫三角監(jiān)牢准潭，跨入自由的天地趁俊。
5. 自由并非來(lái)自答案，而是來(lái)自問(wèn)題刑然。
《從已知中解脫》(Freedom? From? the? Known)是一本記錄了克里希那穆提講道內(nèi)容的好書(shū)寺擂。書(shū)中指出，我們已知的事物并不能讓我們得到平靜泼掠，或讓我們了解自己是誰(shuí)怔软。只有在我們把誤認(rèn)為是“知識(shí)”的答案都拋開(kāi)時(shí)，我們才能得到無(wú)限伸展的自由择镇。
6. 沒(méi)有什么問(wèn)題是大到愛(ài)無(wú)法解決的挡逼。
這項(xiàng)原則不需要解釋，只要我們能真心相信自己的靈魂就行了腻豌。
