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錢德洪錄【23】
【原文】
問：“‘樂是心之本體’北救，不知遇大故于哀哭時(shí)，此樂還在否芜抒？”
先生曰：“須是大哭一番了方樂珍策，不哭便不樂矣。雖哭宅倒，此心安處即是樂也攘宙。本體未嘗有動(dòng)」涨ǎ”
［譯文］
有人問：“先生曾主張樂是心的本體蹭劈，不知遇到大的悲慘變故哀哭之時(shí)，這個(gè)樂還在不在线召？”
先生說：“唯有痛哭之后才能樂铺韧，不哭就不會(huì)樂了。雖然是哭缓淹，此心卻得到了安慰哈打，因而也就是樂塔逃。心的本體是沒有變化的∏澳穑”
［解讀］
假如天天吃肉患雏，也就不覺得肉香了；如果天天都像過年罢维，真到過年時(shí)也就沒有年味兒了淹仑。王陽明說的道理，完全合乎陰陽辯證之道肺孵。所以不要害怕生活中的痛苦匀借，那正是在為明天的快樂打基礎(chǔ)。王陽明同時(shí)還告訴我們平窘，實(shí)在忍不住吓肋，就哭出來吧，發(fā)泄正是一種放松身心的最好方式瑰艘。七情順其自然地在人身心之上流轉(zhuǎn)是鬼，就都是良知的表現(xiàn)形式之一。
在王陽明看來紫新，樂的本質(zhì)規(guī)定在于心安均蜜，只要能保持心安便是常快活芒率，便是樂囤耳。倘遇人世悲戚之事大哭一場(chǎng)，而使心安偶芍，這哭也便是樂充择。可見樂并不簡(jiǎn)單地等同于高興匪蟀，它是人之內(nèi)心在經(jīng)受住自我拷問椎麦、自我監(jiān)督之后的一種安詳平和，它的對(duì)立者不是悲哀而是愧疚材彪，是心靈對(duì)自我監(jiān)督的恐懼铃剔。
