真正的高情商峦甩，概況起來就一個字“忍”嘱朽。
上個星期和同事討論软吐，什么是真正的情商瘩将？大部分人想法都是：在同等環(huán)境下，在現(xiàn)實關系中凹耙，所謂高情商姿现，或者說是人際關系，那就是忍肖抱。
上古至今备典，成大事者，都能“忍”意述。
《讀書錄》里曾寫道:“忍所不能忍熊经，容所不能容泽艘，惟識量過人者能之「湟溃”
詩人杜牧也說過：“忍過事堪喜匹涮，泰來憂勝無』笨牵”
很多人說然低，忍就是窩囊，其實不然务唐，忍是一種智慧雳攘，一種大度，一種策略枫笛。
忍辱負重吨灭，以安其身。
《孟子》曰：“莫非命也刑巧，順受其正喧兄，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者啊楚，正命也吠冤；桎梏死者，非正命也恭理≌蓿”
一時的忍辱，不是說膽小颜价、怕事涯保，更不是說沒有脾氣。而是需要解決問題周伦，大事化小遭赂，小事化了。把矛盾横辆、對立、危機茄猫、危險降到最低狈蚤。不是說逞強，耍威風划纽，到頭來兩敗俱傷脆侮。
最著名，莫過于韓信受胯下之辱的故事勇劣。
據(jù)《史記》記載：
《史記·淮陰侯列傳》:"淮陰屠中少年有侮信者靖避，曰:"若雖長大潭枣，好帶刀劍，中情怯耳幻捏。"眾辱之曰:"信能死盆犁，刺我;不能死，出我胯下篡九。"于是信孰視之谐岁，俯出袴下，匍匐榛臼。一市人皆笑信伊佃，以為怯。"
翻譯過來就是：
韓信很小的時候就失去了父母沛善，主要靠釣魚換錢維持生活航揉，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的施舍，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇金刁。一次帅涂，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說:你雖然長得又高又大胀葱，喜歡帶刀配劍漠秋，其實你膽子小得很。有本事的話抵屿，你敢用你的配劍來刺我嗎?如果不敢庆锦，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單轧葛，硬拼肯定吃虧搂抒。于是，當著許多圍觀人的面尿扯，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去求晶。
假如當時韓信受不了這胯下之辱，那就沒有了他的建功立業(yè)衷笋。
假如當時韓信跟屠夫斗芳杏，贏，即招來牢獄之災辟宗，輸爵赵，可能會丟性命。
《易·系辭下》里有言：“尺蠖之屈泊脐，以求信也空幻；龍蛇之蟄，以存身也容客。精義入神秕铛，以致用也约郁；利用安身，以崇德也但两△廾罚”
當一個人連自己的安危，都無法得以保全時镜遣，逞再多的一時之能己肮，也不過是匹夫之勇。
愚蠢的人才會跟人爭強好勝悲关，最終輸?shù)膮s是自己谎僻。
忍辱和挫折，是長遠之計寓辱。
蘇軾在《晁錯論》里提到：“古之成大事者艘绍，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志秫筏∮站希”
能成大事者，不在乎眼前的輸贏这敬，而是把眼光放長遠些航夺。
《論語》有言：小不忍，則亂大謀崔涂。
看一個人有沒有長遠目標阳掐，就看他能不能忍受現(xiàn)在的挫折，而不是糾結于眼前的利益冷蚂。
越是能忍受挫折的人缭保，越能成大器。
因為蝙茶，他們不會因為環(huán)境的惡劣而抱怨艺骂，他們往往越能忍受當下的環(huán)境，不會因為眼下的困難隆夯，而放棄自己的努力钳恕，這樣的人，往往越能成功蹄衷。
忍辱和誹謗忧额，是體現(xiàn)一個人的大格局。
《遺教經(jīng)》中有一句話：
“能行忍者宦芦，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗轴脐、譏諷调卑、惡罵之毒抡砂，如飲甘露者，不名入道智慧人也恬涧∽⒁妫”
生活、工作中溯捆，我們往往會被誤解丑搔，很委屈，很難受提揍，有的人就開始抱怨啤月，而有的人卻并不想解釋，并不是心里有愧劳跃，而是顯示他的大格局谎仲。
雖然我們常說：“做人要清清白白，做事要坦坦蕩蕩刨仑≈Ｅ担”
但有時，很多真相杉武，我們都看不到辙诞。
一個能成大事者，越能忍轻抱。
很經(jīng)典的一句話：“忍一時風平浪靜飞涂，退一步海闊天空∈穑”
說的就是封拧，一個人能忍受多少委屈，就有多大格局夭问。
共勉泽西！
