《持續(xù)的幸溉劝埃》讀書筆記三

重新思考幸福

消極情緒和消極人格特征都有很強(qiáng)的生物局限，如果醫(yī)生用治標(biāo)的方法衔彻，那么最多就是讓患者達(dá)到他們天生抑郁薇宠、焦慮或憤怒的最低點(diǎn)。因此艰额，鑒于人類疾病的高度遺傳性澄港，臨床心理學(xué)需要發(fā)展一種心理學(xué)上的“應(yīng)對”，幫助病人學(xué)會即便是在極為抑郁的時(shí)候也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好柄沮。

雖然林肯和丘吉爾有嚴(yán)重的抑郁癥回梧，但成就巨大，因?yàn)樗麄兌紩?yīng)對那些“黑狗”和自殺的念頭（林肯在1841年1月差點(diǎn)兒自殺）祖搓。因此狱意，心理學(xué)醫(yī)生們需要告訴病人：“你看，事實(shí)就是不管我們的治療多成功拯欧，你都經(jīng)常會在醒來后感到抑郁详囤，覺得人生毫無希望。你的任務(wù)不僅是要與這些感覺作斗爭镐作，還要像英雄那樣藏姐，即便在你非常難過的時(shí)候隆箩，也要運(yùn)轉(zhuǎn)良好「嵫睿”除痛苦不是全部捌臊，更要幸福如前所述，所有的藥物和大多數(shù)心理療法都只能治標(biāo)问畅，最好也就是65%的癥狀緩解娃属。教患者如何應(yīng)對六荒，效果可以超過65%护姆。更重要的是，積極心理干預(yù)可以突破65%障礙掏击，推動(dòng)心理療法超越治標(biāo)卵皂，實(shí)現(xiàn)治愈的可能性。現(xiàn)在使用的心理療法和藥物是半成熟的砚亭，它們只有在極少數(shù)情況下是完全成功的灯变，能使病人擺脫痛苦、悲傷以及消極的癥狀捅膘，消除了人們生活中的不利條件添祸。然而，消除生活中的不利條件與構(gòu)建生活中的有利條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一碼事寻仗。如果想要幸福和蓬勃發(fā)展刃泌，我們確實(shí)必須減少痛苦；但除此之外署尤，我們還必須有積極情緒耙替、投入、意義曹体、成就和積極的人際關(guān)系俗扇。構(gòu)建它們的技巧和練習(xí)，完全不同于減少痛苦的技巧和練習(xí)箕别。假設(shè)我是一名玫瑰園園丁铜幽，花了很多時(shí)間清理灌木、鋤草串稀，雜草阻礙玫瑰的成長就是一種不利條件啥酱。然而，你如果想要玫瑰花厨诸，那么僅僅靠清理和鋤草是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的镶殷。你必須用泥煤苔來改善土壤，給它澆水微酬、施肥绘趋。你必須提供能使花木繁茂的有利條件颤陶。同樣，作為治療師陷遮，我會時(shí)不時(shí)地幫助病人祛除他們的憤怒滓走、焦慮以及悲傷。我以為病人會從此幸福起來帽馋，但這從來沒有實(shí)現(xiàn)過搅方。病人會變得空虛，因?yàn)榕畈l(fā)展的技巧——擁有積極情緒绽族、投入姨涡、意義、成就和積極的關(guān)系吧慢，超越了減輕痛苦的技巧涛漂。減輕痛苦和構(gòu)建幸福。在我看來检诗，治愈是集合了所有減少痛苦的武器匈仗，并加上了積極心理學(xué)。

應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的具體技能：如何擁有更多積極情緒逢慌、更多投入悠轩、更多意義、更多成就攻泼、更好的人際關(guān)系火架。與那些減少痛苦的技能不同，這些技能會越做越順坠韩。它們不僅能治療抑郁癥和焦慮距潘，還有助于預(yù)防這些問題。比減輕病癥更重要的是只搁，這些技能就是蓬勃人生的含義所在音比，對每個(gè)人的幸福都至關(guān)重要。

巴甫洛夫條件反射氢惋、色覺洞翩、串行與并行心理掃描、老鼠學(xué)習(xí)T形迷宮的數(shù)學(xué)模型焰望、月亮錯(cuò)覺……這些都是在系中極受尊重的課題骚亿。在心理學(xué)的學(xué)術(shù)高塔中，研究現(xiàn)實(shí)世界是有些令人不齒的熊赖，院長們關(guān)于新學(xué)位的爭論使這種鄙夷顯露無遺来屠。我研究心理學(xué)原本是為了減輕人類痛苦、提升人類幸福。

積極心理學(xué)的誕生劍橋大學(xué)的哲學(xué)大師維特根斯坦是20世紀(jì)哲學(xué)領(lǐng)域里最有魅力的人物俱笛，開創(chuàng)了兩次重要的運(yùn)動(dòng)捆姜。他出生于維也納，曾為奧地利英勇作戰(zhàn)迎膜，結(jié)果成為意大利人的戰(zhàn)俘泥技。1919年，身為戰(zhàn)俘的他完成了《邏輯哲學(xué)論》（Tractatrs Logico-Philosophicus）磕仅，這本書由編著號的一系列警句組成珊豹，它導(dǎo)致了邏輯原子論和邏輯實(shí)證主義的形成。邏輯原子論認(rèn)為榕订，可將現(xiàn)實(shí)理解為一個(gè)終極事實(shí)的層次結(jié)構(gòu)店茶，而邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，只有重復(fù)和實(shí)證檢驗(yàn)過的命題才有意義卸亮。20年后忽妒，他對于哲學(xué)的使命又有了新想法玩裙。他在《哲學(xué)研究》（Philosophical Investigations）中提出兼贸，這個(gè)使命不是分析現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)單元（邏輯原子論），而是分析人類玩的“語言游戲”吃溅。這吹響了普通語言哲學(xué)的號角溶诞，開始系統(tǒng)地分析普通人的言語。維特根斯坦兩大運(yùn)動(dòng)的核心都是分析决侈。哲學(xué)的任務(wù)是對現(xiàn)實(shí)和語言的基礎(chǔ)進(jìn)行嚴(yán)格而細(xì)致的分析螺垢。哲學(xué)關(guān)心的那些更宏大的問題——自由意志、上帝赖歌、道德枉圃、美，要在這個(gè)初步分析成功之后才能得到解決（如果能解決的話）庐冯∧跚祝“凡是我們不能說的，我們必須保持沉默展父》稻ⅲ”這是《邏輯哲學(xué)論》中的著名總結(jié)。

與維特根斯坦的思想一樣重要的是栖茉，他還是一位魅力十足的老師篮绿。他在空曠的房間里踱步，吟誦著警句吕漂，追求道德純潔亲配，輕松駁回學(xué)生的問題，又自責(zé)于自己的表達(dá)不清，引來無數(shù)劍橋最聰明的學(xué)生們前去瞻仰吼虎。他的才華菩收、驚人的美貌、磁鐵般的魅力鲸睛、非同尋常的性取向娜饵，再加上獨(dú)特的身世（他放棄了一份龐大的家產(chǎn)），都極為誘人官辈，讓學(xué)生們紛紛愛上了他及他的思想（一旦學(xué)生愛上老師箱舞，就會取得最好的學(xué)習(xí)效果，這是普遍現(xiàn)象）拳亿。這些學(xué)生在20世紀(jì)50年代分散到整個(gè)知識分子群中晴股，在隨后的40年中統(tǒng)治了英語國家的哲學(xué)界，并把這份迷戀又傳遞給自己的學(xué)生們肺魁。