《農(nóng)夫和蛇》是一篇家喻戶曉的寓言，農(nóng)夫一付好心腸踢俄，好心救了一條凍僵的蛇缩功，蛇醒了，卻沒有感激的意思都办，反而想要咬死這位農(nóng)夫嫡锌。
之所以又想到這個故事，是因為偶爾聽到了未子夫作詞琳钉、鄭暢業(yè)演唱的《假如我不再善良》這首歌势木，引起了我的聯(lián)想。歌中反復詠唱的是這幾句讓人印象深刻的歌詞：“假如我不再善良歌懒，一定是善良讓我受了傷啦桌，假如我不再善良，一定是善良給了我絕望及皂，假如我不再熱心腸甫男，一定是看透了人情薄涼且改，…”聽聽，歌者的心境查剖，和那位救蛇的農(nóng)夫有什么不同钾虐？
其實，不止這首歌笋庄，最近流傳甚廣，播放頻率極高的另一首歌曲《過河拆橋》倔监。它如出一轍直砂，也唱出了同樣的心思，唱出了同樣的無奈浩习，唱出了無限的感慨静暂。它是余云飛作的詞，里邊也是以第一人稱歷數(shù)不知感恩的人所做的一系列讓人不齒讓人心痛的事情：提燈為黑暗中迷路的人照明谱秽，照亮了他前行的路洽蛀，他不再迷惘；給處于困境中的人伸出援手疟赊，及時拉了他一把郊供，被救者當面感激涕零，像狗一樣搖尾巴致謝近哟，好話說盡驮审，一套又一套〖矗可是過后呢疯淫，不知感恩也就罷了，反而變臉比翻書都快戳玫，對于幫過他的人惡語相向熙掺，恩將仇報」舅蓿…歌曲唱出了施救者無比悲涼的心境币绩，鞭撻了人性的虛偽。
歌詞的作者荠列，若不是他親身經(jīng)歷了一幕幕過河拆橋的人所做的傷天害理的惡行类浪，若不他親眼目睹了一個個決絕無情的丑惡嘴臉，他很難寫出這樣發(fā)自內(nèi)心深處的吶喊肌似，也不會唱出這樣一句句對靈魂的反復拷問费就，也不會對自己樂做善事的初衷提出是否錯了的質(zhì)疑。
無疑川队，這些歌詞來源于生活力细，不是無中生有的杜撰睬澡，有充分的原始案例的支撐。
一個大學生眠蚂，接受了一位熱心人士的支助煞聪，上完了本科學成畢業(yè)，當這位人士因為某種原因逝慧，無法繼續(xù)支助他研究生階段的學費時昔脯，竟遭到這位大學生瘋狂地騷擾謾罵和人身攻擊，覺得別人住得起別墅笛臣，有的是錢云稚，資助他花不了其九牛一毛，理所應當沈堡。別人再富静陈，他的錢也不是風憑空刮來的，這位學生竟然理直氣壯到這種程度诞丽，實在是匪夷所思鲸拥。
科研單位的一對師徒，師傅把徒弟領進了門僧免，給他學術上指導刑赶，教他實驗方法，幫他修改論文猬膨，給他生活上關心角撞，讓他在自己的手下歷練，他卻把師傅的原創(chuàng)成果寫在了自己的名下勃痴，作為自己評職稱和職務晉級炫耀的資本谒所，卻連師傅的名字直接隱去，只字不提沛申。不僅如此劣领，他屢屢給師傅挖坑，讓師傅背了好幾口黑鍋铁材。其實尖淘，很多善良的人，他們幫助別人著觉，并不是企求日后得到別人的回報村生，而是出于對弱者的同情和關愛，有些甚至為了照顧被資助者的自尊心饼丘，把善意趁桃、呵護與尊重融進了資助環(huán)節(jié)的每一個細節(jié)中。
盡管“滴水之恩當涌泉相報”的說法古已有之，但正如前面提到的卫病，反其道而行之油啤，過河拆橋的人，卻大有人在蟀苛，他們對自己的恩人不但不感恩益咬，反而在人家的傷口上撒鹽，這讓那些心底無私的人傷心又流淚帜平，實在不該幽告。
不過那些善良的人，對待這類忘恩負義恩將仇報的人時裆甩，不要一味毫無底線地心軟评腺，不要一錯再錯地忍讓，更不要總是放棄原則地仁慈淑掌，在必要的時候，讓善良適當帶一點刺蝶念，帶一點鋒芒抛腕，得到的反饋一定會大大的不同。
