詩經(jīng)國風曹風鳲鳩

　　鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子键思，其儀一兮础爬。其儀一兮，心如結(jié)兮吼鳞。

　　鳲鳩在桑看蚜，其子在梅。淑人君子赖条，其帶伊絲失乾。其帶伊絲，其弁伊騏纬乍。

　　鳲鳩在桑碱茁，其子在棘。淑人君子仿贬，其儀不忒纽竣。其儀不忒，正是四國茧泪。

　　鳲鳩在桑蜓氨，其子在榛。淑人君子队伟，正是國人穴吹，正是國人。胡不萬年嗜侮？

　　【我】《國風·曹風·鸤鳩》是《詩經(jīng)》中的一篇港令，感嘆人生短暫而漂零。

　　灰褐色的布谷鳥落在桑林中锈颗，生了七只幼鳥顷霹。善良正直的君子，顏容儀態(tài)始終如一击吱。他的心堅如磐石淋淀，矢志不移。

　　灰褐色的布谷鳥落在桑林中覆醇，七只幼鳥在梅子樹間翩躚嬉戲朵纷。善良正直的君子，他輕柔的腰帶是真絲編織永脓。他皮帽上鑲著墨色玉飾柴罐。

　　灰褐色的布谷鳥落在桑林中，七只幼鳥撲愣愣飛于酸棗樹間憨奸。善良正直的君子，端莊儀態(tài)從不走樣凿试，堪為四國之楷模排宰。

　　灰褐色的布谷鳥落在桑林中似芝，七只幼鳥翻飛于叢林樹莽。善良正直的君子板甘，實在是國人的楷模党瓮。這樣賢明的君王，怎不祝他萬壽無疆盐类？

　　國風·曹風·鸤鳩

　　鳲鳩

　　鳲鳩在桑⑴寞奸，其子七兮。淑人君子⑵在跳，其儀一兮⑶枪萄。心如結(jié)兮⑷。

　　鳲鳩在桑猫妙，其子在梅瓷翻。淑人君子，其帶伊絲⑸割坠，其弁伊騏⑹齐帚。

　　鳲鳩在桑，其子在棘⑺彼哼。淑人君子对妄，其儀不忒⑻。正是四國⑼敢朱。

　　鳲鳩在桑剪菱，其子在榛⑽。淑人君子蔫饰，正是國人琅豆。胡不萬年⑾？[1]

　　注釋

　÷ㄓ酢⑴鳲鳩：布谷鳥茫因。拼音shījiū，亦作尸鳩杖剪。一種常見的鳥,上體灰褐色,下體白色而具暗色橫斑,其顯著特點是雙音節(jié)叫聲,并把卵產(chǎn)于別的鳥巢中為它孵化冻押。

　　⑵淑人：善人盛嘿。

　÷宄病⑶儀：容顏儀態(tài)。

　〈握住⑷心如結(jié)：比喻用心專一稿茉。朱熹《詩集傳》：“如物之固結(jié)而不散也。”

　±炜狻⑸伊：是恃慧。

　　⑹弁（biàn）：皮帽渺蒿。騏（qí）：青黑色的馬痢士。一說古代皮帽上的玉制飾品。

　∶啊⑺棘：酸棗樹怠蹂。

　　⑻忒（tè）：差錯少态。

　〕遣唷⑼正：聞一多《風詩類鈔》：“正，法也况增，則也赞庶。正是四國，為此四國之法則澳骤∑缜浚”

　　⑽榛（zhēn）：叢生的樹为肮，樹叢摊册。

　　⑾胡：何颊艳。朱熹《詩集傳》：“胡不萬年茅特，愿其壽考之辭也∑逭恚”

　　參考譯文：

　　布谷鳥在桑林筑巢白修，小鳥七個細心哺食。品性善良的好君子重斑，儀容端莊始終如一兵睛。儀容端莊始終如一，內(nèi)心操守堅如磐石窥浪。

　　布谷鳥在桑林筑巢祖很，小鳥嬉戲梅樹枝間。品性善良的好君子漾脂，他的腰帶白絲鑲邊假颇。他的腰帶白絲鑲邊，玉飾皮帽花色新鮮骨稿。

　　布谷鳥在桑林筑巢笨鸡，小鳥嬉戲酸棗樹上姜钳。品性善良的好君子，儀容端莊從不走樣镜豹。儀容端莊從不走樣傲须，各國有了模范形象。

　　布谷鳥在桑林筑巢趟脂，小鳥翻飛棲息叢莽。品性善良的好君子例衍，百姓敬仰作為榜樣昔期。百姓敬仰作為榜樣，怎不祝他萬壽無疆佛玄。

　　作品鑒賞

　　此詩的主旨硼一，歷來有兩種相反意見∶吻溃《毛詩序》云：“《鳲鳩》般贼，刺不一也。在位無君子奥吩，用心之不一也哼蛆。”朱熹《詩集傳》則云：“詩人美君子之用心平均專一霞赫∪椋”方玉潤《詩經(jīng)原始》對于上二說基本同意朱熹說，而亦不廢《詩序》說之一端端衰，取調(diào)和態(tài)勢叠洗。方氏云：“詩中純美無刺意”，“詩詞寬博純厚旅东，有至德感人氣象灭抑。外雖表其儀容，內(nèi)實美其心德”抵代，“回環(huán)諷詠腾节，非開國賢君未足當此≈魇兀”又云：“后人因曹君失德而追懷其先公之德之純以刺之禀倔。”第四章眉評亦云：“全詩皆美参淫，唯末句含諷刺意救湖。”忽而“美”涎才，忽而“刺”鞋既，自相矛盾力九，很難自圓其說。此詩從字面?zhèn)鬟_的信息來看邑闺，確實是頌揚“淑人君子”而無刺意跌前。但文學作品由于欣賞理解角度不同，若說此詩反面文章正面做陡舅，那當然也可備一說抵乓。

　　詩四章，都以鳲鳩及其子起興靶衍，實包含兩層意思灾炭。一是鳲鳩即布谷鳥，該鳥仁慈颅眶，“布谷處處催春耕”蜈出，裨益人間。又喂養(yǎng)眾多小鳥涛酗，無偏無私铡原，平均如一∩烫荆《詩集傳》謂：“（布谷鳥）飼子朝從上下燕刻，暮從下上∩蜃裕”就是這個意思酌儒。所以《左傳·昭公十七年》載：“鳲鳩氏，司空也枯途〖稍酰”杜預注：“鳲鳩平均，故為司空酪夷，平水土榴啸。”二是“鳲鳩在赏砹耄”鸥印，始終如一，操守不變坦报，正以興下文“淑人君子”“其儀一兮”库说、“其儀不忒”的美德，與那些小鳥忽而在梅樹片择，忽而在酸棗樹潜的，忽而在各種樹上的游移不定形成鮮明對照。小鳥尚未成熟字管，故行動尚無一定之規(guī)啰挪。因此信不，各章的起興既切題旨又含義深長。

　　各章起興之后亡呵，即轉(zhuǎn)入對“淑人君子”的頌揚抽活。首章就儀表而言，“如一”謂始終如一地威儀棣棣锰什，包括莊重下硕、整飭等，而不是指老是同一單調(diào)服飾汁胆。關于這一點卵牍，《詩集傳》引“陳氏曰”解說得很好：“君子動容貌斯遠暴慢，正顏色斯近信沦泌，出辭氣斯遠鄙倍。其見于威儀動作之間者辛掠，有常度矣谢谦。”儀表從表面看僅是人的外包裝萝衩，其實質(zhì)則是人的心靈世界的外露回挽，由表及里，首章也贊美了“淑人君子”充實堅貞穩(wěn)如磐石的內(nèi)心世界猩谊。次章舉“儀”之一端千劈，絲帶、綴滿五彩珠玉的皮帽牌捷，將“儀”之美具體化墙牌、形象化，讓人舉一反三暗甥，想像出“淑人君子”的華貴風采喜滨。

　　如果說一、二章是頌“儀”之體撤防，則三虽风、四章是頌“儀”之用，即內(nèi)修外美的“淑人君子”對于安邦治國佑民睦鄰的重要作用寄月。三章的“其儀不忒”句起到承上啟下的轉(zhuǎn)折作用辜膝，文情可謂細密。四章的末句“胡不萬年”漾肮，則將整篇的頌揚推至巔峰厂抖，意謂：這樣賢明的君王，怎不祝他萬壽無疆初橘？對于一個暴君昏主验游，人們是不會如此祝釐的充岛。因此《詩集傳》謂此句為“愿其壽考之詞也”，其實不錯耕蝉，反觀方玉潤謂此句“含諷刺意”崔梗，似乎有點牽強。

　　【毛詩正義】

　　《鸤鳩》垒在，刺不壹也蒜魄。在位無君子，用心之不壹也场躯。