所謂史者议谷，
即流變之意愈腾，
有如流水一般憋活。
????-摘自《中國文學(xué)史》
????錢穆 講授 葉龍 整理
01
文學(xué)的起源是詩歌，
亦即韻文先于散文虱黄，
西方亦然悦即。
????-摘自《中國文學(xué)史》
? ?? 錢穆 講授 葉龍 整理
中國文學(xué)，以詩歌為開端橱乱，最早是以民間的歌謠形式出現(xiàn)辜梳，究其根源，可以在《詩譜序》中查到：“詩之興也,諒不于上皇之世泳叠。大庭作瞄、軒轅逮于高辛，其時(shí)有亡載籍危纫，亦蔑云焉粉洼。”
翻譯過來的意思就是說叶摄，詩的興起分為三個(gè)階段：
第一階段属韧，沒有詩的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代稱為“上皇之世”蛤吓。
第二階段宵喂，有詩卻沒有記載的時(shí)代，就是“大庭会傲、軒轅逮于高辛”的時(shí)候锅棕。
第三個(gè)階段拙泽，確認(rèn)有詩的時(shí)代，就是堯舜之世裸燎。
02
那么顾瞻，又是誰寫的《詩譜序》呢？
為什么《詩譜序》的作者寫下的結(jié)論就能作為重要的參考呢德绿？
帶著兩個(gè)疑問荷荤，我們先來了解一下作者∫莆龋《詩譜序》的作者是東漢著名經(jīng)學(xué)家蕴纳、思想家和文藝?yán)碚摷亦嵭?/p>
鄭成功的鄭，玄妙的玄个粱。別看他的名字里有個(gè)“玄”字古毛，做起學(xué)問來一點(diǎn)也不玄乎，非常樸素都许，而且非常接地氣稻薇。
鄭玄的老家是北海高密，也就是今天的山東省高密縣人胶征。說到這里塞椎，是不是會(huì)馬上想起一位有名的作家？沒錯(cuò)弧烤！就是2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者忱屑，也是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家莫言。原來他們兩個(gè)是高密老鄉(xiāng)呢暇昂！
鄭玄的家世原本非常的顯赫莺戒，但到了公元127年鄭玄出生時(shí)，也就是東漢順帝永建二年急波，鄭氏家族已經(jīng)敗落了从铲，他的祖父、父親都在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)澄暮。盡管家中生活也比較貧寒名段，卻阻擋不了小鄭玄熱愛學(xué)習(xí)的勁頭兒，他八九歲時(shí)就精通加減乘除的算術(shù)泣懊，很多大人都算不過他伸辟。到了十二三歲，他就能誦讀和講述儒家的“五經(jīng)”馍刮。也就是《詩》信夫、《書》、《易》、《禮記》静稻、《春秋》警没。而且他還喜歡鉆研天文學(xué)，愛好十分廣泛振湾。到了十六歲的時(shí)候杀迹，小鄭玄不但精通儒家經(jīng)典，熟悉古代典制押搪，還寫得一手好文章树酪，成了遠(yuǎn)近聞名的小神童。更讓小鄭玄著迷的嵌言，也是他少年志向--經(jīng)學(xué)嗅回。
說到經(jīng)學(xué)及穗，你可能要問了摧茴，經(jīng)學(xué)是不是儒學(xué)呢？
經(jīng)學(xué)埂陆，簡單的說就是注解經(jīng)書的學(xué)問苛白，而經(jīng)書是指儒家經(jīng)典，經(jīng)學(xué)就可以理解為注解儒家經(jīng)典的學(xué)問焚虱。
穿越到漢代的話购裙，經(jīng)學(xué)在當(dāng)時(shí)還有今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭，爭論得不亦樂乎鹃栽，鄭玄則把今文與古文經(jīng)學(xué)集為大成躏率。
其實(shí)，鄭玄在他不惑之年的時(shí)候民鼓，已成為全國著名的精通今古文經(jīng)學(xué)的大師了薇芝，就在他45歲的時(shí)候，發(fā)生了一件大事丰嘉，東漢后期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部宦官夯到、外戚兩派長期斗爭引發(fā)的“黨錮之禍”。黨錮之禍殃及鄭玄饮亏，從45歲一直被禁錮到58歲耍贾，前后長達(dá)14年里斷了做官的仕途。就是這段漫長的歲月里路幸，鄭玄集中全部精力進(jìn)行遍注群經(jīng)的工作荐开，經(jīng)學(xué)的主要成就，都是在這一時(shí)期完成的简肴。
如此逆境晃听，沒有摧毀一個(gè)人，更沒有讓其怨天尤惡人，反而鑄就了一位經(jīng)學(xué)大師杂伟，就憑這一點(diǎn)移层，就非常值得敬佩！
03
通過《詩譜序》赫粥，我們仿佛看到兩千年前那位身著布衣观话，不慕權(quán)勢、夜以繼日越平、孜孜不倦精研經(jīng)典的鄭玄频蛔。再讀他的《詩譜序》中對(duì)詩歌起源的描述，“詩之興也...”是不是更別有一番敬佩之意呢秦叛？
錢穆先生引用鄭玄所說晦溪，詩歌應(yīng)起源于唐堯舜禹之時(shí)。而現(xiàn)實(shí)情況是挣跋，即使我們今天能從《古詩源》追溯到的三圆、最古老的詩歌：《擊壤歌》、《卿云歌》竟然不是中國文學(xué)史上最早的作品避咆，至于伏羲舟肉、神農(nóng)時(shí)候的作品，就更加不可靠了查库。
盡管如此路媚，我們還是先來聽聽，樸實(shí)得幾乎如同大白話的《擊壤歌》樊销，到底描述的是什么樣的場景吧整慎！
“日出而作，日入而息围苫。鑿井而飲裤园，耕田而食。帝力于我何有哉! ”
關(guān)于這首詩歌的描繪够吩，我選用了中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員喬忠延的文字比然，無論用眼睛看，還是耳朵聽周循，都是一副天下太和强法，百姓安居的畫面。
作家喬忠延寫到湾笛，帝堯去康莊的故事饮怯，儲(chǔ)存在我小時(shí)候的記憶里。什么時(shí)候打開嚎研，都是一幅美妙動(dòng)人的畫卷蓖墅。?
只是库倘，帝堯走來時(shí)并不知道這兒是康莊，不過是巡訪一個(gè)和千千萬萬普通村莊一樣的地方论矾〗挑妫或許那是個(gè)秋日的午后，天空掛著太陽贪壳。村里干凈整潔饱亿，卻不見人影。
剛剛收過秋莊稼闰靴，人們干什么 去了呢彪笼？帝堯正在納悶，忽然村頭響起一陣笑聲蚂且。順著聲音走去配猫，來到一個(gè)擠滿人的大場。哈呀杏死， 怪不得村中無人泵肄，全跑到這兒來了。這么多人在干啥呢识埋？
他緊走幾步凡伊，挨近外圍朝里頭一看是在游戲零渐。
只見地上豎著一塊木板窒舟，有人手中拿著一塊木板，突然一甩手臂將木板拋扔出去诵盼，正好打中地上那塊惠豺，大伙兒發(fā)出歡笑聲。哈呀风宁，這是在做擊壤游戲!笑聲未落洁墙，跳出一個(gè)人來，上去拿 了木板就要投擲戒财。眾人狐疑地看著他热监，好像在說：“你能行嗎？” ? ? 原來饮寞，這是位老者孝扛，頭發(fā)白了，胡子白了幽崩，連眉毛也白了苦始。白頭老翁卻微微一笑，拿著木板 唱出聲來慌申。
他唱的就是這首歌陌选。
因?yàn)檫@是在做擊壤游戲，所以這歌也就被稱為《擊壤歌》。帝堯 見此情景也舒心地笑了咨油，笑著問：“這是什么村莊您炉？”有人告訴他：“康莊∫鄣纾”帝堯高興地說：“真是小康人家!”“小康人家”的美稱生成了邻吭。
不僅如此，人們還把帝堯他們走過的那條大道稱為康莊大道宴霸。
如同魚兒離不開水囱晴，小康人家當(dāng)然要生成在小康社會(huì)。因而瓢谢，后世的文人學(xué)士回望那個(gè)時(shí)期畸写，總是冠之于原始古樸又美好的小康社會(huì)。小康社會(huì)的源泉氓扛，滔滔汩汩枯芬，一直流淌到今天，流到了我們的面前采郎。
起初千所，我以為《擊壤歌》 和小康社會(huì)的來歷只是個(gè)傳說，沒想到在古籍里還能找到記載蒜埋。
怎么樣淫痰，聽完了作家喬忠延的描寫，是不是隔著屏幕都能感受到那份閑適與快樂呢整份？
接下來待错，咱們?cè)僬f說另外一首《卿云歌》，
”卿云爛兮烈评，糺縵縵兮火俄。 日月光華，旦復(fù)旦兮讲冠」峡停“
歌中唱到：卿云燦爛如霞，瑞氣繚繞呈祥竿开。日月光華照耀谱仪，輝煌而又輝煌。
相傳功成身退的舜帝禪位給治水有功的大禹時(shí)德迹，有才德的人芽卿、百官和舜帝同唱《卿云歌》。詩歌描繪了一幅政通人和的清明圖像胳搞，表達(dá)了上古先民對(duì)美德的崇尚和圣人治國的政治理想卸例。
這首《卿云歌》還與兩個(gè)重要的名字關(guān)聯(lián)在一起称杨，一個(gè)就是復(fù)旦大學(xué) ， 這所著名學(xué)府名稱的由來筷转，正是這首氣象高渾姑原、文采風(fēng)流的 《 卿云歌 》 。 我們?cè)賮碚f說另一個(gè)名字中國近代音樂先驅(qū)肖友梅呜舒，由他作曲的 《 卿云歌 》曾于1921年7月作為北洋政府的國歌 锭汛。
聽完了《擊壤歌》、《卿云歌》兩首詩歌的介紹袭蝗，大家是否對(duì)它們有了更多親切感呢唤殴？
盡管它們還不能稱其為中國文學(xué)史上真正意義的詩歌，它們的深遠(yuǎn)影響到腥，以及背后蘊(yùn)含的美好朵逝，足以讓我們心生感動(dòng)了！
那么乡范，說到這里配名，詩歌的起源到底是什么呢？讓我們?cè)倩氐藉X穆先生的課堂晋辆，先生認(rèn)為渠脉，
“要講文學(xué)詩歌的起源，還是應(yīng)該從《詩經(jīng)》講起瓶佳∮蟊欤”
下一集，我們一同探究《詩經(jīng)》的奧秘吧涩哟！
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