凡取與大刊，貴分曉，與宜多三椿，取宜少缺菌。將加人，先問己搜锰，己不欲伴郁，即速已。恩欲報(bào)蛋叼，怨欲忘焊傅，報(bào)怨短剂陡，報(bào)恩長。
凡取與狐胎，貴分曉鸭栖，與宜多，取宜少握巢。財(cái)物取得晕鹊，給予，貴在明白其理暴浦，什么道理呢溅话？給人的應(yīng)多，拿取的應(yīng)少歌焦。就是叫人學(xué)會(huì)吃虧飞几。俗話說得好：吃虧是福。吃虧是一種德行独撇，但不能稀里糊涂的吃虧屑墨，圣嚴(yán)法師有語云：吃明虧是聰明，吃暗虧是愚蠢券勺。很有見地绪钥。將加人，先問己关炼，己不欲，即速已匣吊。己不欲儒拂，即速已：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加給別人色鸳。強(qiáng)加給別人的事社痛，先問問自己，自己都不愿意命雀，那就馬上停止蒜哀。這是孔子一句話的翻版，原話是：己所不欲吏砂，勿施與人撵儿。這是一句經(jīng)驗(yàn)之談，邏輯上說不通狐血，自己不喜歡不代表別人不喜歡淀歇，這句話嚴(yán)格說應(yīng)該是 ：己所不欲，察人欲否匈织。欲浪默，加與人牡直，不欲，勿加與人纳决。但中國還有一句古話：人同此心碰逸，心同此理。也就是說大部分喜好還是相同的阔加。所以孔子這句話是對的饵史，應(yīng)用上沒有問題，只是邏輯上不完全對掸哑。這里也告訴我們：有用的不完全合乎邏輯的經(jīng)驗(yàn)之談對我們的實(shí)用超過完美的無懈可擊的不很實(shí)用的邏輯理論约急。恩欲報(bào)，怨欲忘苗分，受人恩惠要報(bào)厌蔽，說的沒錯(cuò)，對人怨恨要忘摔癣，憑什么奴饮？而且應(yīng)：報(bào)怨短，報(bào)恩長择浊。怨恨越短越好戴卜，報(bào)恩長記不忘。這幾句話無非想宣揚(yáng)：冤冤相報(bào)何時(shí)了琢岩，能化干戈為玉帛最好投剥。目的我很贊成，但方法我認(rèn)為不對担孔，抱怨應(yīng)該是一報(bào)還一報(bào)江锨。大丈夫有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇糕篇，恩仇了了啄育。你損害了人家，人家向你報(bào)仇拌消，這就算完了挑豌。不能說人家向你報(bào)仇，你又向人家報(bào)仇墩崩，這就不是一報(bào)還一報(bào)氓英，成了冤冤相報(bào)了。不是大丈夫所為泰鸡。我們應(yīng)該提倡：以直報(bào)怨债蓝，恩仇了了。
待婢仆盛龄，身貴端饰迹，雖貴端芳誓，慈而寬。勢服人啊鸭，心不然锹淌，理服人，方無言赠制。
待婢仆赂摆，身貴端，雖貴端钟些，慈而寬烟号。婢仆：舊時(shí)供有錢人家使用的女子稱為婢，男子稱為仆政恍。對待婢女男仆汪拥，主人自身需正，不要搞地下活動(dòng)篙耗。別像現(xiàn)在有些有錢人對待保姆迫筑，剛開始是保姆，過段時(shí)間晉升為小三了宗弯。而且不光要行的正脯燃，坐得端，還必須仁慈寬厚蒙保，這里說到一個(gè)人有沒有仁慈之心辕棚，奴仆在工作上低人一等，本來就很自卑邓厕，做主人的再盛氣凌人坟募，以強(qiáng)欺弱，他就會(huì)更感到自卑邑狸，無地自容。所以身為領(lǐng)導(dǎo)涤妒，應(yīng)該仁慈寬厚单雾，這樣他不禁高興，還會(huì)心存感激她紫，感激之余肯定會(huì)更加的賣力氣工作硅堆，另一點(diǎn)說，工作雖有高低贿讹，但人的尊嚴(yán)渐逃，人的人格都是平等的，在高位者不應(yīng)該仗勢欺人民褂，肆意踐踏茄菊，橫加凌辱下屬疯潭。對待下人的態(tài)度，可以看出一個(gè)人的修為人品與境界面殖。勢服人竖哩，心不然，理服人脊僚，方無言相叁。以權(quán)勢壓服別人，別人內(nèi)心并不服辽幌，只是迫于權(quán)勢增淹，敢怒不敢言。若是以理服人乌企，就不一樣了虑润，對方就會(huì)心服口服。以力服人逛犹，屈服者日后能力所及端辱，必會(huì)公報(bào)前仇，以理服人虽画，佩服者溝通一致后舞蔽，沒準(zhǔn)會(huì)盡棄前嫌，化敵為友码撰。所以做人要行得正，坐得端脖岛，以理服人，這樣才會(huì)讓人心悅誠服柴梆。
親 仁
同是人，類不齊绍在，流俗眾门扇，仁者稀。果仁者臼寄，人多畏，言不諱吉拳，色不媚。
同是人适揉，類不齊留攒，流俗眾煤惩，仁者稀稼跳。同樣都是人，善惡正邪不同汤善，世俗之人眾多，仁德賢者稀少不狮。好人少壞人多在旱，有能力者少摇零，無能之輩多桶蝎。這幾句教我們怎么辨別賢德之人。人有好壞善惡之分噪服，所以一定要練就火眼金睛胜茧，好用來明辨是非。果仁者呻顽，人多畏廊遍，言不諱，色不媚喉前。果真賢德之士，大家自然敬畏，直言不諱搪搏，更不阿諛諂媚。佩服的理由是因其直言不諱论颅，不阿諛諂媚，看來做到直言不諱恃疯，不阿諛奉承是很難的。努力實(shí)現(xiàn)吧郑口。甘苦與否，體驗(yàn)時(shí)自知盾鳞。
能親仁,無限好,德日進(jìn)，過日少腾仅。不親仁，無限害鹤耍，小人進(jìn)验辞，百事壞。
能親仁,無限好,德日進(jìn)受神，過日少。親近仁德之人的好處：品德與日俱進(jìn)财著，過失天天減少撑碴。不親仁，無限害伟姐，小人進(jìn)亿卤，百事壞。不親近仁德之人之人的壞處：小人趁虛而入秆乳，凡事注定失敗。大概是小人不辦事瞎搗亂屹堰，所以搞得你也辦不成事，注定失敗睦袖。這幾句與前面的幾句話意思重復(fù)荣刑，目的還是告誡我們：學(xué)會(huì)親賢臣，遠(yuǎn)小人延蟹，這樣一來方可步步高升叶堆，積極上進(jìn)。
五虱颗。行有余力則以學(xué)文
不力行忘渔，但學(xué)文，長浮華畦粮，成何人。但力行预麸，不學(xué)文儒将，任己見，昧理真贡翘。
陸游有一句詩：紙上得來終覺淺砰逻，絕知此事要躬行。這句話告訴我們學(xué)習(xí)實(shí)踐要相結(jié)合丐巫，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。否則佳窑，光學(xué)習(xí)不實(shí)踐从绘，紙上談兵，于事無補(bǔ)，光實(shí)踐不學(xué)習(xí)华蜒，摸著石頭過河叭喜，見窄識(shí)少。 不力行捂蕴，但學(xué)文，長浮華涡匀，成何人溉知。力行：努力做。不去力行實(shí)踐舌劳，只是死讀經(jīng)典卡者，徒增浮華習(xí)氣，就是有點(diǎn)知識(shí)材诽，臭氣哄哄的恒傻，看不起人，覺得自己了不起睁枕。這種人怎能為人典范。但力行外遇，不學(xué)文，任己見诡渴，昧理真菲语。這句是說光實(shí)踐不學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)：只懂一味去做，而不學(xué)習(xí)經(jīng)典眼耀，任由自己偏見佩憾，因?yàn)閷?shí)踐，經(jīng)一事之一是澈吨，必不全面寄摆，人精力有限，一聲才能經(jīng)歷多少事桑阶？所以應(yīng)該通過理論學(xué)習(xí)勾邦，指導(dǎo)生活實(shí)踐∥樱看書要比實(shí)踐快得多蕉饼，然后通過實(shí)踐去檢驗(yàn)學(xué)到的道理是否適用，適用擎椰，以后繼續(xù)创肥，不適用值朋，改正后在探索巩搏。要不然不容易分辨事理真假。
讀書法篙骡，有三到丈甸，心眼口尿褪，信皆要。方讀此顿仇，勿慕彼摆马，此未終，彼勿起述呐。
讀書的不二法門蕉毯。
讀書法，有三到进肯，心眼口棉磨，信皆要。說到讀書的方法环形，必須做到三到馅扣，心到眼到口到，確實(shí)全要做到拗军。為什么要全部做到？不做到不行嗎交掏？不行刃鳄，我告訴你為什么。眼到心不到挪鹏，就會(huì)視而不見愉烙，看了等于白看》邓常口到心不到蔓肯，就會(huì)聽而不聞。烏拉烏拉念一通秉扑，念得啥气忠，不知道，這種現(xiàn)象很常見吨娜，所以一定要做到三到淘钟。方讀此米母，勿慕彼，此未終铁瞒，彼勿起慧耍。開始正讀這本書丐谋，不要又想那本書煌珊，此書還沒讀完，不要去讀別的書吏饿。爭取做到讀一本換一本蔬浙。不一定非得絕對嚴(yán)格，真要這樣许布，學(xué)生上學(xué)不就應(yīng)該學(xué)完一門課在學(xué)別的課绎晃？我認(rèn)為對于有關(guān)聯(lián)的書應(yīng)該放到一塊兒閱讀庶艾，這樣有助于對要了解的內(nèi)容理解的更透徹擎勘，但盡量做到方讀此，勿慕彼煤裙，這是讀書應(yīng)有的好習(xí)慣噪漾。讀書最忌諱，這本翻幾頁题翰，那本翻幾頁诈胜，容易養(yǎng)成不務(wù)實(shí)的習(xí)慣焦匈，一但養(yǎng)成不務(wù)實(shí)的習(xí)慣，最終會(huì)一事無成缓熟。不光是讀書，事事如此薛夜，但像獨(dú)立的事情梯澜，最好是做完一件，在考慮別的吮龄。
寬為限咆疗，緊用功，工夫到尝抖，滯塞通迅皇。心有疑，隨札記搅荞，就人問框咙，求確義喇嘱。
寬為限，緊用功块仆，工夫到王暗，滯塞通。制定讀書方案科汗，不妨放寬期限绷雏，一旦實(shí)際去讀怖亭，務(wù)必抓緊讀完兴猩，只要功夫用到早歇，茅塞自然頓開。心有疑晨另，隨札記谱姓，就人問屉来，求確義。心有困惑疑問帚桩，隨手要記筆記嘹黔，時(shí)時(shí)向人討教莫瞬，求解確切含義疼邀。這幾句是說：讀書要?jiǎng)?wù)實(shí)。俗話說：功到自然成获询，別著急拐袜，慢慢來，堅(jiān)持就行尝哆。一定不能急功近利甜攀，欲速則不達(dá)，不可不察恒序。
房室清歧胁，墻壁凈，幾案潔了赌，筆硯正玄糟。墨磨偏，心不端逢并，字不敬郭卫，心先病贰军。
房室清，墻壁凈俯树，幾案潔贰盗，筆硯正。書房打掃清潔陋率，墻壁保持干凈秽晚，書桌潔凈明亮瓦糟，筆硯擺放端正。有個(gè)好環(huán)境赴蝇，不論做什么都會(huì)心情舒暢狸页。墨磨偏，心不端，字不敬芍耘，心先病址遇。研磨如果磨偏，說明心不在焉斋竞。剛開始學(xué)習(xí)研磨的除外倔约。字體歪歪斜斜，肯定心浮氣躁浸剩。讀書一定要心口眼合一。這幾句是說：讀書應(yīng)有好的環(huán)境鳄袍，而且還要做到集中精力绢要，全神貫注。
列典籍拗小，有定處重罪，讀看畢，還原處哀九。雖有急剿配，卷束齊，有缺壞阅束，就補(bǔ)之呼胚。
列典籍，有定處息裸，讀看畢蝇更，還原處。書籍排列有序呼盆，位置固定整齊年扩，如果閱讀完畢，必須放回原地宿亡。雖有急，卷束齊纳令，有缺壞挽荠，就補(bǔ)之。即使再忙再急平绩，書卷也要整理圈匆，一旦發(fā)現(xiàn)破損，及時(shí)修補(bǔ)整齊捏雌。這幾句是說：要愛惜圖書跃赚，不胡亂碼放。有大事是還是應(yīng)以大事為先，書不值幾個(gè)錢纬傲，別聽他的满败。
非圣書，屏勿視叹括，蔽聰明算墨，壞心志。勿自暴汁雷，勿自棄净嘀，圣與賢，可馴致侠讯。
讀書要學(xué)會(huì)選擇挖藏，不能泥沙俱下。好看的書不一定都是好的厢漩，就像鴉片膜眠，抽著很舒服，可最后把你害了袁翁。
非圣書柴底，屏勿視，蔽聰明粱胜，壞心志柄驻。不是圣賢的書籍，應(yīng)該摒棄不看焙压，否則蒙蔽智慧鸿脓，還會(huì)敗壞意志。比如看黃色書籍涯曲，容易污染心靈野哭，讓人犯錯(cuò)誤。勿自暴幻件，勿自棄拨黔，圣與賢，可馴致绰沥。馴：漸進(jìn)篱蝇。堅(jiān)持既定的目標(biāo)，切勿自暴自棄徽曲，圣賢境界雖高零截，循序漸進(jìn)都可做到。
弟子規(guī)的內(nèi)容到此就講完了秃臣。
最后說一下弟子規(guī)的作者涧衙，再簡單說幾句關(guān)于弟子話吧，因?yàn)檎睦镆呀?jīng)說的很完備了，所以這里只簡單說說弧哎。
先說作者：弟子規(guī)是清朝康熙年間絳州秀才李毓秀編纂的《訓(xùn)蒙文》雁比，意思就是教訓(xùn)啟蒙小孩的文章。后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂整理傻铣，改名《弟子規(guī)》章贞。
李毓秀始終是一個(gè)秀才，學(xué)位不高非洲，一直以教書為業(yè)鸭限，教書之余編寫了這篇訓(xùn)蒙文。作者介紹就說這么多两踏。
關(guān)于弟子規(guī)的話：弟子規(guī)除了個(gè)別字詞需要查字典外败京，其余都是很簡單的古文，很容易看懂梦染，既然很容易看懂赡麦，為什么這么多家長還要讓孩子學(xué)習(xí)？有一個(gè)重要的原因是家長根本沒讀過它帕识，不知道它是干什么的泛粹，只看看題目又一想是古文，覺得古人肯定錯(cuò)不了肮疗，-----一種對古文的盲目的崇拜晶姊，再加上社會(huì)上某些人對弟子規(guī)正面的宣傳，便認(rèn)定是好東西伪货。還有一個(gè)原因们衙，站在家長的立場看，這是一本維護(hù)家長利益的書碱呼，他們只要知道一點(diǎn)弟子規(guī)的大義蒙挑，便很樂意孩子這么做。因?yàn)檫@么做的孩子是一個(gè)聽話的孩子愚臀，好管理忆蚀。因?yàn)樗麄儼押⒆赢?dāng)成自己的附庸，嚴(yán)重忽略了孩子的個(gè)性姑裂，內(nèi)心世界馋袜，自我意識(shí)，興趣炭分，等等純個(gè)人的東西桃焕，說好聽點(diǎn)是忽視剑肯，說不好聽點(diǎn)是壓根就不知道捧毛，是一個(gè)無意識(shí)的殘害孩子的糊涂蛋，只因著自己的利益拿起一把錯(cuò)誤的標(biāo)尺去衡量孩子，所以最后所得的結(jié)果肯定是錯(cuò)的呀忧。教育是一件大事师痕，不要把孩子當(dāng)成試驗(yàn)品，這個(gè)試試而账，不行胰坟，再試試那個(gè)，改變孩子泞辐，影響孩子人格品性笔横，人生觀，世界觀咐吼，價(jià)值觀的成型的就這么幾年吹缔，作為一個(gè)合格的家長一定要明白，錯(cuò)過了就會(huì)害孩子一輩子锯茄。家長們會(huì)抱怨：我們那會(huì)害孩子呢厢塘？希望他們好還希望不過來呢。是呀肌幽，人常說晚碾，可憐天下父母心，但好心辦壞事的比比皆是喂急，方法不對格嘁，內(nèi)容有害，心在好有什么用煮岁？希望大家都能明白這個(gè)道理讥蔽，都能做一個(gè)合格的家長，想要合格画机，就從理解孩子的個(gè)人世界開始吧冶伞。
