知識線索
今天給你介紹了坎貝爾的“千面英雄”理論奖慌，所有的英雄劇都只有三幕：出發(fā)、歷險和返鄉(xiāng)松靡。我也講到简僧，不同的文化之間是有差異的。但是雕欺，坎貝爾的理論可以作為一個基本框架岛马，供我們思考自己的人生旅途。接下來的三天屠列，我就按照坎貝爾的這個模式啦逆，跟大家講講在我們成長的道路上，對我們意義最重要的幾個要素：導師笛洛、對手夏志、朋友。
知識內(nèi)容
1. 知識背景：約瑟夫·坎貝爾的生平
本周的精讀書是約瑟夫·坎貝爾的《千面英雄》苛让」得铮坎貝爾名氣很大，尤其是在好萊塢狱杰，他是一位神一樣的人物瘦材。《星球大戰(zhàn)》的導演盧卡斯就說仿畸，坎貝爾是他的精神導師食棕。
我先給你講講坎貝爾的生平。有幾個很有意思的地方错沽，值得你注意：
第一宣蠕，坎貝爾是愛爾蘭移民的后代，而歐洲神秘主義的大本營就在愛爾蘭甥捺。你可能很喜歡著名的愛爾蘭詩人葉芝抢蚀，葉芝寫過一本《凱爾特的薄暮》，其中講了很多愛爾蘭的神話和傳說镰禾。如此說來皿曲，坎貝爾喜歡神話，看來是有文化基因的吴侦。
第二屋休，坎貝爾讀書的時候去了趟歐洲，他在旅途中遇到了克里希那穆提备韧，你要是喜歡靈修劫樟，就知道他是誰了。坎貝爾在歐洲結識了精神分析學派的大師弗洛伊德和榮格叠艳，你可以看得出來奶陈，坎貝爾受他們的影響很深。
第三附较，坎貝爾1929年從歐洲回到美國吃粒，很不幸，正好趕上美國的大股災拒课，他們家破產(chǎn)了徐勃。坎貝爾的博士學位也沒有讀完早像，他嘗試著寫作僻肖，但不成功，到1934年才找到一份穩(wěn)定的工作卢鹦，他到一所女子學院臀脏，莎拉·勞倫斯學院教書去了。在莎拉·勞倫斯學院教書法挨，不必有太多發(fā)表論文的壓力谁榜，但是幅聘，坎貝爾遇到了另外一種挑戰(zhàn)凡纳。這幫女生不好教。男生喜歡邏輯體系帝蒿，喜歡知識的細節(jié)荐糜，女生不喜歡這些。女生會問：你教的這個東西跟我的人生有啥關系葛超？所以暴氏，坎貝爾就得講清楚，神話對于人生的意義究竟是什么绣张。他這個神話理論答渔，在很大程度上是被一群女學生給逼出來的。
2. 原型故事：英雄成長的三幕劇
講完了坎貝爾的生平侥涵，我來給你介紹他的“千面英雄”理論沼撕。坎貝爾認為芜飘，所有的神話其實都只有一個原型务豺。這個原型故事大概分為三幕。
第一幕講的是英雄在新手村嗦明。也就是說笼沥，英雄在一個自己非常熟悉的環(huán)境里。他聽到了一個召喚，這個召喚讓他去冒險奔浅，但他很猶豫馆纳，不愿意離開家鄉(xiāng)。然后乘凸，發(fā)生了一件突發(fā)事件厕诡，改變了英雄平靜的生活，把他從一個熟悉的場景营勤，帶到了一個陌生的世界灵嫌。當英雄跨越了熟悉世界的邊界，就從此走上了不歸路葛作。
第二幕講的是英雄的歷險寿羞。英雄會經(jīng)過一次試煉，讓英雄經(jīng)歷一些挫折赂蠢，這個經(jīng)受挫折的過程也就是成長的過程绪穆，試煉告訴英雄，他將經(jīng)歷全新的體驗虱岂，一切都要從頭學起玖院。在這個階段，英雄會遇到一些很重要的人物第岖，一個重要的人物就是他的人生導師难菌。英雄還會在路上結交很多小伙伴。當然蔑滓，還必須得有一個大的反派人物郊酒，他是英雄的對手。一開始键袱，英雄是要被他的對手碾壓的燎窘，被欺負得沒有招架之力，虐得不像人樣蹄咖。他會經(jīng)歷很多磨難褐健，在最低潮的時候，英雄會被剝奪得一無所有澜汤，而且看起來絕無可能獲勝蚜迅。但就在這種挑戰(zhàn)中，英雄會鳳凰涅槃银亲，絕地反擊慢叨。英雄會走進一個山洞，并從山洞中找到寶物务蝠。這個寶物可能是一把寶劍拍谐，也可能是一種魔法或超能力。在第二幕的最后，會有一個大決戰(zhàn)的時刻轩拨。歷盡千辛萬苦践瓷，英雄最終戰(zhàn)勝了對手。
第三幕是英雄回鄉(xiāng)亡蓉。戰(zhàn)勝大惡魔并不是故事的結束晕翠。英雄必須回到家鄉(xiāng)】潮簦回到家鄉(xiāng)并不是因為要衣錦還鄉(xiāng)淋肾，而是要把自己得到的東西跟人們分享。再回到故鄉(xiāng)爸邢，英雄會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是原來的自己樊卓，他會有脫胎換骨的改變，他會變得更加成熟杠河，更加圓潤碌尔，更有責任感和犧牲精神。他的旅途終點券敌，其實就是下一次旅途的起點唾戚。
你可以隨便找?guī)讉€好萊塢大片，比如《綠野仙蹤》待诅、《獅子王》叹坦、《魔戒》，甚至《阿甘正傳》咱士，仔細想想立由，它們是不是都遵循了坎貝爾的原型故事轧钓？這些故事的主角是不是都從熟悉的環(huán)境出發(fā)序厉，踏上了不歸路？是不是都有自己的導師毕箍、伙伴和對手弛房？是不是最后都回歸故鄉(xiāng)？放眼望去而柑，不管是魔幻小說文捶、好萊塢電影甚至是電腦游戲，其實都有一個共同的編碼媒咳，只要掌握了這個編碼粹排，就能釋放出來無限的創(chuàng)意。
為什么會是這樣呢涩澡？人固然都喜歡新奇的故事顽耳，但他們更喜歡一遍一遍地聽一個熟悉的故事。孩子小的時候，會纏著大人一遍一遍地講同一個故事射富，搞得大人很煩膝迎，其實你想想，我們大人也是一樣的胰耗，明知有套路限次，還要往里鉆。什么才是大師柴灯？真正的大師不是能想出新奇的故事情節(jié)卖漫。真正的大師是把一個重復了上千年的故事，再講一遍赠群，還能講得精彩懊亡。
為什么這個故事我們百聽不厭呢？惟一的解釋是我們的心里本來就有這樣的故事乎串。好萊塢的編劇們不過是發(fā)現(xiàn)店枣，用這樣的故事最能夠打動人心，而這說明叹誉，神話其實跟人心是相通的鸯两。我們的人生其實也是這樣的英雄之旅。我們每個人都想當英雄长豁，你必須要經(jīng)歷這些磨難钧唐，最后才能“得道”。
3. 反思：也有不買賬的
當然了匠襟，也不是說英雄的成長就是放之四海而皆準的公式钝侠。不同的文化還是不一樣的。我要提醒一下酸舍，英雄的成長特別對美國人的胃口帅韧，但澳大利亞人、德國人啃勉、中歐人就不一定了忽舟。
就拿澳大利亞來說吧，過去澳大利亞人也很崇拜英雄主義淮阐。第一次世界大戰(zhàn)跟澳大利亞沒有直接的關系叮阅，但出于英雄主義情結，澳大利亞派了很多年輕人到戰(zhàn)場泣特，結果有很多人白白送死了浩姥。后來，澳大利亞人民就覺得上當受騙了状您，所以他們特別不愿意成為英雄勒叠。在澳大利亞镀裤，你要想成為英雄，可是會受到大家諷刺的缴饭。
德國的文化中過去也一直有英雄崇拜的傾向暑劝。崇拜到最后，崇拜出一個希特勒颗搂，可把德國人給惡心壞了担猛。所以，現(xiàn)在德國人談到英雄時丢氢，總有一種本能的警惕傅联。
中歐人的情況有點不一樣，因為他們沒當過英雄疚察，老是被蘇聯(lián)給欺負蒸走，欺負得頭都抬不起來，久而久之貌嫡，就變得很世故比驻，不相信有英雄這種東西了。在中歐人看來岛抄，任何改造世界别惦、創(chuàng)造奇跡都是瞎扯，他們對這種嘗試一向是嗤之以鼻的夫椭。
