從昨晚十點(diǎn)多找來(lái)看川陆，一看就放不下了，到今天晚上8點(diǎn)多蛮位，把24集全部看完较沪。為什么放不下？答：對(duì)于人性終極的探索失仁。
無(wú)數(shù)次驚嘆尸曼，真是一部神奇的片子，可以把深處于社會(huì)各個(gè)階層的人物生活狀態(tài)萄焦，全然的展現(xiàn)給你控轿。
把每個(gè)人心底里的，貪嗔癡慢疑拂封，愛(ài)恨情仇茬射、孝道生死、性情名利子烘苹、強(qiáng)者與弱者文化躲株、文化屬性、制度镣衡、生存本能霜定、真善美档悠、頻率、高維愛(ài)情望浩、禪……激活辖所，由此看到了無(wú)數(shù)個(gè)自己
每一個(gè)角色都在呈現(xiàn)著宿命的輪回，同種階層下不同靈魂高度磨德，所展現(xiàn)出的不同選擇以及不同人生境遇缘回。
一部片子，濃縮了多種選擇下人生典挑，還有什么糾結(jié)放不下酥宴。
只要有卡點(diǎn)，只要有陰暗面您觉，只要有暗箱操作拙寡，一生都為之消耗
什么是商道？天道即商道琳水，就一個(gè)起心動(dòng)念
什么是人道肆糕？天道即人道，就一個(gè)起心動(dòng)念
什么是禪道在孝？天道即禪道诚啃，就一個(gè)意如止水
這世界上哪有被迫，都是自己的選擇
稻盛活法中一語(yǔ)道破生命的意義為何物：死的時(shí)候比來(lái)的時(shí)候的靈魂更輕私沮，更純凈始赎。道可道，非常道……
摘取其中的一段對(duì)話：文化屬性決定了個(gè)人與民族的命運(yùn)仔燕，是一種根深蒂固极阅、難以改變的文化、習(xí)慣涨享、傳統(tǒng)、觀念等仆百。那么厕隧，到底什么是文化屬性？丁元英說(shuō)：“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)俄周、制度和文化吁讨。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族峦朗，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物建丧。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者 波势，這是規(guī)律翎朱，也可以理解為天道橄维，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。芮小丹問(wèn)：“什么是強(qiáng)勢(shì)文化拴曲？什么又是弱勢(shì)文化争舞？”丁元英答：“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化澈灼，也就是期望救主的文化竞川。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為“秘笈”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)叁熔、易懂委乌、易用，成了流行品種荣回≡饷常”芮小丹問(wèn)：“知道又如何，怎么用驹马？”丁答：“無(wú)所用革砸，無(wú)所不用”，芮問(wèn)：“無(wú)所用糯累，活個(gè)明白也行算利。無(wú)所不用呢？舉個(gè)例子泳姐⌒茫”丁元英舉例說(shuō)：“比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)胖秒、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)缎患，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼阎肝，那么他的功效就是啟迪人的覺(jué)悟挤渔、震撼人的靈魂，這就是眾生所需风题，就是功德判导、市場(chǎng)、名利沛硅。精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值眼刃，而且不必像販毒那樣耍花招摇肌，沒(méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)擂红。”“那個(gè)暴利不是由我決定的围小，是由人的主決定的昵骤，主讓眾生把他口袋的錢(qián)掏出來(lái)树碱，由不得他不掏，因?yàn)椴皇俏易屓擞辛遂`涉茧，是上帝赴恨。主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單地說(shuō)伴栓，支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主伦连，就是文化屬性∏澹”
一切為我所用惑淳，所用為眾生
這部片子還有太多的體驗(yàn)素材可寫(xiě)，未完待續(xù)
