從古代“五服制”看當(dāng)今著裝禮儀
“文化”是植根于一個(gè)群體（民族）內(nèi)在的一種自我覺(jué)醒以及辨別各種事物的價(jià)值觀端姚，它透過(guò)精神（文化）巫湘、物質(zhì)、生活方式等來(lái)表現(xiàn)，《服飾文化》就是以服飾為載體表現(xiàn)一個(gè)民族的世界觀和價(jià)值觀讯柔。衣裳之制早在周朝就有惋耙，用在現(xiàn)代就是著裝的禮儀，其中五服制非常明確的表現(xiàn)了人際關(guān)系稿械，場(chǎng)合以及形色質(zhì)。
首先可能要普及一下的就是“五服制”，中國(guó)稱(chēng)為“禮儀之邦”不是我們現(xiàn)代狹義理解的“禮儀”碌奉，中國(guó)的禮更多的表現(xiàn)在調(diào)理次第上，而“儀”最初用在祭祀的儀軌魁兼、儀式上也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的表現(xiàn)形式上化撕，人際關(guān)系中“五倫關(guān)系”的禮就是：君臣有義章钾，父子有親，夫婦有別，兄弟長(zhǎng)幼有序，朋友有信。五服是古代在葬禮上規(guī)定的孝服炮姨，我們經(jīng)常看古裝戲中罪臣被滅九族就是在“五服”之內(nèi)，那么具體的“五服”指的是：
一服斬衰（cui)五服中最重的喪服壳澳。用最粗的生麻布制做河闰，不縫邊部念，表示毫不修飾以盡哀痛查蓉，服期三年。古代，諸侯為天子，臣為君驻龟，子及未嫁女為父露懒，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫為祖父坎弯，妻妾為夫外永，均服斬衰祭衩。二服齊衰是次于"斬衰"的喪服。用粗麻布制做锥涕，斷處緝邊，故稱(chēng)"齊衰"疲吸。服齊衰一年蹂喻，凡夫?yàn)槠蘼剩凶訛槭浮椴甯改浮樾值芗霸谑益⒚茫鸭夼疄楦改福瑢O男女為祖父母，均服齊衰一年，三服大功是次于"齊衰"的喪服。用粗熟麻布制做。服期為九個(gè)月凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服"大功"。四服小功是次于"大功"的喪服。用稍粗熟麻布制成。麻可以細(xì)點(diǎn)，服期五月。凡為伯叔祖父母屈呕、常伯叔父母专甩、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻岂昭、再?gòu)男值芮【亍⑽醇拊購(gòu)逆⒚梦龋滞庥H為外祖父母灵奖、母舅擅编、母姨等，均服小功套媚。五服就是緦麻是次于"小功"的喪服桥帆。"五服"中最輕的一種张遭。用較細(xì)熟麻布制成宝剖，做功也較"小功"為細(xì)赖钞。凡男子為本宗之族曾祖父母献起、以及為外孫呆抑、外甥善镰、婿、妻之父母、表兄芦拿、姨兄弟等酵幕，均服緦麻。服期三月
從“五服”中我們可以判斷親疏關(guān)系因而引申到當(dāng)今也就是不同的人際關(guān)系著裝不一樣的著裝未桥，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高淆党，人們對(duì)服裝寄予的需求也越來(lái)越多了，服裝也越買(mǎi)越多山孔，但在那么多衣服中還是經(jīng)常會(huì)不知道如何穿，今天我們從五服中學(xué)一點(diǎn)穿衣方法坛吁。首先分人際關(guān)系，親密的關(guān)系叫隨意穿盟广，這個(gè)隨意有講究锈津，首先顏色輕盈自然為佳呀酸，她會(huì)帶輕松愜意的感覺(jué)，其次是面料琼梆，面料可選擇透氣性強(qiáng)性誉，肌理疏松的面料窿吩，就像給自己做一個(gè)氧吧的感覺(jué)，讓人有幾分親近感错览，當(dāng)然款型以放松為佳纫雁，讓自己可以自由伸展。而工作場(chǎng)合就不一樣了倾哺，在工作中要突顯的就是專(zhuān)注與謹(jǐn)慎轧邪，色彩穩(wěn)重為佳，當(dāng)然精致的面料會(huì)讓人感覺(jué)你是一個(gè)一絲不茍的人羞海，放心可信任忌愚，款型上可以略小或合體給人的感覺(jué)干練而有效，這樣的你當(dāng)然升遷少不了你了扣猫！這個(gè)道理似乎很簡(jiǎn)單菜循，有人告訴我翘地，我們就是這樣穿的呀申尤，其實(shí)不盡然，就我十多年的形象顧問(wèn)生涯中就碰到很多不恰當(dāng)?shù)闹b方式衙耕，比如有些人當(dāng)夫妻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)昧穿，第一個(gè)反省的是自己不漂亮，所以開(kāi)始注重打扮橙喘，認(rèn)為自己平時(shí)忽略了打扮时鸵，現(xiàn)在開(kāi)始追求高大上，精致有品位的厅瞎，不想也許會(huì)弄巧成拙饰潜，因?yàn)榫碌拇虬缙鋵?shí)也代表了距離，而在職場(chǎng)上有些人覺(jué)得大家同事很熟了隨意穿和簸，不想你的隨意伴隨著不變的職位可能是你沒(méi)想到的彭雾。
