文|七斗
白日放歌須縱酒盲镶，青春作伴好還鄉(xiāng)。
昨晚喝了一頓大酒蝌诡，心情大快溉贿，豪氣頓生，飄飄然若仙人附體浦旱，自以為可以手摘星辰宇色，倒拔山岳。酒乃狂藥颁湖，引我心甘情愿服下這藥的絕非等閑代兵，乃是我敬重仰慕的李冰鑒先生。
李冰鑒先生的第一本書出版了爷狈，這個消息無論如何也算得上是一個天大的喜訊植影，無論對我，還是對所有仰慕其才情的人而言都有此意義涎永。
書名《北回歸線的憂傷》思币，對作者而言，北回歸線穿過中國南方羡微，代表家鄉(xiāng)和生活谷饿，憂傷則是他作為新生代思想家的叩問和思考。
這本書的問世妈倔，是意料之中的驚喜博投。
我得知這個驚喜的過程也頗具傳奇色彩：一位重慶的師姐是李冰鑒老師早年的學(xué)生，可以說是先生最早的一批仰慕者和追隨者盯蝴，可惜幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)毅哗，師姐失去了老師的聯(lián)系方式——但听怕，師姐堅信，指點江山激揚文字的人不會就此沉沒虑绵，他定然會以文字發(fā)聲尿瞭，以文字現(xiàn)世，所以要尋找一個人不會無跡可循翅睛，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代声搁。
于是師姐開始在網(wǎng)絡(luò)上尋找先生的蹤跡，慢慢地她找到了先生的博客文章捕发，然后關(guān)注了先生的博客疏旨，并且養(yǎng)成了一個習(xí)慣，隔三差五就在搜索引擎里輸入先生的名字扎酷。功夫不負有心人充石，終于在無數(shù)次輸入那三個字又無數(shù)次抱憾而歸之后，所有期待有了回聲霞玄，就在昨天骤铃，沒錯，就在西方的圣誕節(jié)這一天坷剧，搜索引擎里顯示李冰鑒先生的首部作品由九州出版社出版惰爬，最近上架銷售……師姐激動得午覺都沒睡，立馬將這一消息告訴了詩人寒山惫企，寒山又將這一消息告訴我撕瞧，我太亢奮，所以喝了酒狞尔。終于終于丛版，幸好幸好！
詩人寒山是一位桀驁不馴的朋友偏序，也是不折不扣的“冰鑒粉”页畦。他當(dāng)即表示，如同文字垃圾場一樣的圖書市場終于有了可讀的文字研儒，從今往后豫缨，我只讀李冰鑒一人的書！
關(guān)于李冰鑒先生端朵，將其一言以蔽之幾乎是不可能的好芭。
兩千多年前孔子慕名前去拜訪老子，回來之后冲呢，孔子的弟子問他：“老子是一個什么樣的人呢舍败？”孔子曰：“鳥，吾知其能飛；魚邻薯，吾知其能游裙戏；獸，吾知其能走弛说。走者可以為罔挽懦，游者可以為綸翰意，飛者可以為矰木人。至于龍，吾不能知冀偶，其乘風(fēng)云而上天醒第。吾今日見老子，其猶龍邪进鸠！”
簡單點說就是：鳥能飛稠曼，魚能游，獸能走客年。走獸可以用網(wǎng)捕霞幅，游魚可以用桿釣，飛鳥可以用箭射量瓜。至于龍司恳，我說不清楚，它能乘風(fēng)云而上天绍傲。我今天拜訪老子扔傅，老子是像龍一樣的人啊烫饼！
老子如龍猎塞，冰鑒亦如龍。
紀(jì)德說杠纵，思想的高度荠耽，就是可以在自己身上，克服一個時代比藻。顯然骇塘，作者在本書的寫作過程中，再次深悟了這句話動人的精神內(nèi)涵韩容。因此展現(xiàn)在我們面前的款违，是一個文字搭建而成的，通往他思想與修行的橋梁群凶。
思考就是在和一個時代互相溫暖插爹。所有善于思考的智者都明白，他們需要用盡一生，竭盡全力去實現(xiàn)靈魂的安棲赠尾。
作為新生代思想家力穗，也作為這個時代稀缺的思考者，李冰鑒先生的修行方式是閱讀气嫁。廣泛閱讀当窗，博聞強識，古今中外寸宵，信手拈來崖面。我曾在一篇文章中提到過先生的閱讀量，先生的大腦是一座行走的文學(xué)圖書館梯影。
最近和人談?wù)撈鹩嗳A最新的作品《文學(xué)或者音樂》巫员，對方驚嘆余華讀過那么多外國作家的作品，我只是輕蔑一笑甲棍，那是你沒見識過我的老師李冰鑒讀過多少書简识。
閱讀可以克服一個人的孤獨和狹隘。
基于閱讀的思考可以構(gòu)建一個廣闊深邃的理想國感猛，這個國度里的臣民包括自由七扰、生命、哲學(xué)陪白、文化颈走、信仰、孤獨等小到身邊個體大到宇宙人生的命題拷泽，將所有宏觀或微渺的命題抽絲剝繭般娓娓道來疫鹊，這是獨樹一幟的“冰鑒體”給人的直觀感受，也是思想者精神世界的直觀體現(xiàn)司致。
冰鑒體的哲思散文拆吆，既有飛揚跋扈為誰雄的雄辯滔滔，又有未若柳絮因風(fēng)起的纖巧靈動脂矫；既有長恨人心不如水的惆悵嘆惋枣耀，又有人生何處不相逢的快意瀟灑；既有莊生曉夢迷蝴蝶的上下求索庭再，又有我自橫刀向天笑的慷慨釋然捞奕。
作家馮唐認(rèn)為“文學(xué)有一條金線”，說得好像他自己達到了那條“金線”似的拄轻，拋開這位抖機靈多過反而顯得近于諂媚的馮大作家颅围，不談。李冰鑒先生有極大地機會觸線恨搓，這是我私人的評價和期待院促。
在《我們這個時代的愛和怕》這本書里筏养，陳丹青談到木心的意義，陳的大意是說常拓，中國文化幾千年的傳統(tǒng)渐溶，傳到五四一代就斷了，主要是文脈延續(xù)弄抬、文化氣血茎辐、文人風(fēng)骨發(fā)生了脫胎換骨地變化，五四以后的文人作家大不如前掂恕，似乎是一種文化斷層拖陆，知道他在美國遇到一個老頭，在這個老頭的身上他看到了這種新舊文化或者說文脈的接續(xù)性竹海。這位老人是木心慕蔚，寫《從前慢》的木心丐黄。
蘇軾曾經(jīng)盛贊同為唐宋八大家的韓愈斋配，“文起八代之衰，道濟天下之溺”灌闺，“一言而為天下法艰争，匹夫而為百世師”。
而我愿意始終保持我最大的期待桂对，如同蘇東坡對韓愈甩卓，如同陳丹青對木心。
要識廬山真面目蕉斜，還得親自到山里來逾柿，道聽途說不可取。一千個讀者心中可能不止一千個哈姆雷特宅此。要了解一個人的思想机错，最好從閱讀他的文字開始，道阻且長父腕，我讀李冰鑒弱匪。
何世無奇才翩瓜，遺之在草澤聪廉。這本就不是一個野無遺賢的時代。一切過往逗鸣，皆為序章枝嘶，相信所有的堅持和努力都將功不唐捐帘饶。
先生曾寫過一篇文章《我們會落寞很久》，我反其意而用之群扶，我們不會落寞很久及刻，因為，一位思想的巨人正朝我們走來，我已經(jīng)聽到了他的腳步聲提茁。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二零一七年
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 十二月二十六日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 北京
