保障工作是實(shí)際的童擎、也是哲學(xué)的滴劲、是群眾的、也是宣傳的柔昼。

在新的形勢下哑芹，不能正確認(rèn)識(shí)上述四點(diǎn)的后勤工作者，必然在工作中遭遇兩個(gè)對(duì)立捕透，一是規(guī)章制度和服務(wù)對(duì)象對(duì)立起來聪姿，二是手中的工作規(guī)劃和上級(jí)的指示要求對(duì)立起來。導(dǎo)致分配的資源越多乙嘀，反對(duì)聲越大末购；干的活越多，上級(jí)越有意見虎谢，陷入左支右絀盟榴，疲于奔命的怪圈之中。

一婴噩、行動(dòng)上的實(shí)際擎场，思想上的哲學(xué)。

毛主席在《整頓黨的作風(fēng)》中一針見血的指出几莽，主觀主義的思想廣泛的存在于工作中迅办。具體在保障工作，主觀主義主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面章蚣。

一是教條主義站欺，把規(guī)章制度視為金科玉律，奉行本本主義纤垂，不能正確認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性與絕對(duì)性矾策。十八大之前，后勤保障工作難做峭沦，因此許多同志講贾虽，這是規(guī)章制度不能很好的執(zhí)行的緣故，十八大之后熙侍，黨內(nèi)風(fēng)氣榄鉴、社會(huì)風(fēng)氣得到了根本性的好轉(zhuǎn)，許多規(guī)章制度得以貫徹落實(shí)蛉抓，但后勤保障工作仍然難做庆尘，甚至矛盾更加突出了，大部分同志是沒有去思考主觀原因的巷送，泛泛的把這些矛盾歸咎于我們的同志黨性覺悟不高驶忌，群眾整體素質(zhì)不高，片面的強(qiáng)調(diào)制度，用制度壓人付魔，導(dǎo)致工作矛盾逐漸加深聊品、積聚。這是不注重聯(lián)系實(shí)際几苍，本本主義的表現(xiàn)翻屈，究其根源，是不能正確認(rèn)識(shí)矛盾的表現(xiàn)妻坝。毛主席在《矛盾論》中說伸眶，矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一件事物發(fā)展過程的始終刽宪，規(guī)章制度解決的只是標(biāo)準(zhǔn)問題厘贼，不是在規(guī)章制度之下，一切矛盾就會(huì)自發(fā)的煙消云散了圣拄，這就是矛盾的普遍性與絕對(duì)性嘴秸，矛盾在保障工作中是永遠(yuǎn)存在并且長期存在的。

二是經(jīng)驗(yàn)主義庇谆，把舊的思想帶入新的工作岳掐，方法老調(diào)重彈，不能正確認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性和相對(duì)性饭耳。后勤干部需要經(jīng)驗(yàn)岩四，但后勤干部決不能奉行“經(jīng)驗(yàn)主義”，這是一種脫離實(shí)際的哥攘，極壞的工作方式，后勤工作中的許多失誤材鹦，往往后勤干部想當(dāng)然造成的逝淹。誠然，我們也應(yīng)當(dāng)客觀的承認(rèn)桶唐，經(jīng)驗(yàn)廣泛存在于工作中栅葡，存在于上級(jí)的指示要求中，根據(jù)認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律性尤泽，越往上的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)欣簇，它的經(jīng)驗(yàn)就越豐富一些，對(duì)于上級(jí)的指示要求坯约，我們應(yīng)該認(rèn)真的研究熊咽，多做調(diào)研，加以考慮闹丐，但更重要的是辨別主要矛盾和次要矛盾横殴，正確認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性和相對(duì)性，有些矛盾具有公開的對(duì)抗性卿拴，有些矛盾則不是這樣衫仑，我們的調(diào)研和一切工作方法梨与，都是在公開性的對(duì)抗下尋找統(tǒng)一，避免把非對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性的矛盾文狱。

因此粥鞋，保障干部不止要有行動(dòng)上的認(rèn)知，明白保障工作是靠干出來的瞄崇，更在思想上有哲學(xué)的高度呻粹，明白在資源分配的過程中，始終存在團(tuán)結(jié)杠袱、聯(lián)合尚猿、調(diào)和、均勢楣富、對(duì)抗凿掂、相持、僵局纹蝴、靜止庄萎、平衡、凝聚塘安、吸引等狀態(tài)糠涛，這些狀態(tài)是在對(duì)立和統(tǒng)一的過程中相互轉(zhuǎn)換的，是短期矛盾還是長期矛盾兼犯，是對(duì)立還是統(tǒng)一忍捡，取決于我們處理問題的哲學(xué)高度。

二切黔、方法上的群眾砸脊，語言上的宣傳。

毛主席說纬霞，我們要始終站在矛盾之上凌埂，而不是站在矛盾之中。矛盾是始終存在的诗芜，關(guān)鍵取決于我們?nèi)绾螌?duì)待他瞳抓，有的人喜歡做孤膽英雄，手持規(guī)章制度伏恐，言必稱希臘孩哑，動(dòng)不動(dòng)就要舌戰(zhàn)群儒，把矛盾進(jìn)一步激化脐湾；有的人奉行官僚主義臭笆，對(duì)矛盾視若無睹，你反映你的，我實(shí)施我的愁铺，看是東風(fēng)壓倒西風(fēng)還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)鹰霍，這都把自己置身與矛盾之中的表現(xiàn)。

矛盾在群眾中產(chǎn)生茵乱，也必須依靠群眾去解決茂洒、調(diào)和。群眾有偉大的創(chuàng)造力瓶竭，要解決好矛盾問題督勺，首先應(yīng)該緊貼群眾，我黨在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間斤贰，誕生了一整套聯(lián)系群眾的工作方法智哀。毛主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出，在我黨的一切實(shí)際工作中荧恍，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)瓷叫，必須是從群眾中來，到群眾中去送巡，這就是說摹菠，將群眾的意見（分散無系統(tǒng)的意見）集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)骗爆，成為更有條理的道理和辦法次氨，再到群眾中去作宣傳解釋，推而廣之摘投，把群眾的意見見之于行動(dòng)煮寡，并在行動(dòng)中不斷考驗(yàn)這些意見是否正確，然后再集中起來修改完善犀呼，再到群眾中堅(jiān)持下去洲押，如此循環(huán)反復(fù)，使得我們解決問題的能力一次比一次更正確圆凰、更生動(dòng)、更豐富体箕，充分發(fā)揚(yáng)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論专钉。

我們當(dāng)中有許多同志是不相信上述觀點(diǎn)的，在他們看來累铅，發(fā)動(dòng)群眾參與跃须，讓群眾提意見，無非是走走過場娃兽，算不得什么高明辦法菇民，更不是解決問題最有效率的途徑，群眾懂什么呢？群眾能有什么高明的見解呢第练？三個(gè)臭皮匠阔馋，未必賽過一個(gè)諸葛亮，許多同志熱衷于做“小諸葛”娇掏，常常落得個(gè)“出師未捷身先死”的下場呕寝。這就是對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論無知的表現(xiàn)，在歷史上也是有深刻教訓(xùn)的婴梧，譬如陳獨(dú)秀反復(fù)強(qiáng)調(diào)下梢，中國的農(nóng)民，都是落后的群體塞蹭，只有工人階級(jí)孽江，才是革命的主體，結(jié)果屢遭失敗番电。

陳獨(dú)秀的失敗岗屏，在于認(rèn)識(shí)論上的失誤，把農(nóng)民的認(rèn)知水平看成了主要矛盾钧舌。中國的革命是需要迫切的成功的担汤，而中國的農(nóng)民在很長一段時(shí)間內(nèi)是社會(huì)構(gòu)成的主體，在沒有多少工人的情況下洼冻，不選擇農(nóng)民崭歧，革命就沒有力量的源泉，沒有擁護(hù)的主體撞牢，因此率碾，如何爭取大多數(shù)的問題才是革命主要的矛盾問題，而農(nóng)民的認(rèn)知水平是可以在通過后天的宣傳的進(jìn)行改造的屋彪，這是一個(gè)次要的矛盾問題所宰。

我們也可以下一個(gè)結(jié)論，能不能通過群眾產(chǎn)生高效畜挥、完美的辦法仔粥，這是一個(gè)次要矛盾，永遠(yuǎn)沒有最完美的方法蟹但，但是存在被群眾廣泛支持躯泰、認(rèn)可的方法。而調(diào)動(dòng)群眾的參與感华糖，讓不同的聲音能夠被聽到麦向，讓不滿的情緒在討論的過程中得以抒發(fā)，進(jìn)而在群眾的范圍內(nèi)自發(fā)的形成平衡和共識(shí)客叉，在對(duì)立的過程中得到統(tǒng)一诵竭，為我們工作的開展統(tǒng)一思想话告，促進(jìn)群眾對(duì)事物認(rèn)識(shí)的提高，才是主要矛盾卵慰∩彻可以說，群眾工作做不好呵燕，保障工作就難以被理解棠绘，難以被推動(dòng)。

因此再扭，凡是涉及到群眾利益的保障工作氧苍，一定要開展廣泛調(diào)研，一定要開好座談會(huì)泛范、協(xié)調(diào)會(huì)让虐、部署會(huì)，“三個(gè)會(huì)”罢荡，一定要讓群眾的聲音能夠被聽到赡突，一定要讓群眾的代表參與到部署、實(shí)施区赵、制定的全過程中惭缰，同時(shí)，也一定要做好宣傳工作笼才。

大多數(shù)后勤干部是務(wù)實(shí)的漱受，在長期的資源分配活動(dòng)中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到了“手中沒有米骡送，連只雞都叫不到”昂羡，我們不喜歡開空頭支票，但也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到摔踱，后勤工作中的一切規(guī)章制度都是建立在資源有限的基礎(chǔ)下的虐先，如果我們手中的“米”是無限的，還需要什么標(biāo)準(zhǔn)和體系呢派敷？用最高的標(biāo)準(zhǔn)保障所有人即可蛹批。因此，我們需要被理解篮愉，同時(shí)也需要理解群眾般眉，我們需要用宣傳的紐帶加強(qiáng)與群眾的聯(lián)系。

務(wù)實(shí)是基礎(chǔ)潜支，宣傳也是基礎(chǔ)，兩者要“五五開”柿汛。后勤的宣傳冗酿，就是用手中有限的資源讓群眾獲得普遍性的幸福感埠对，我們要號(hào)召，要標(biāo)語裁替，要活動(dòng)项玛，要把我們正在為大家做什么，將來要為大家做什么廣泛的傳播出去弱判，要在資源分配上樹立以人為本的導(dǎo)向襟沮，同時(shí)，腦子里要有制度昌腰，工作上要有溫度开伏、為人更要有風(fēng)度，業(yè)余時(shí)間多聽聽群眾的家長里短遭商，和群眾打成一片固灵，及時(shí)了解群眾冷暖和需要，也是宣傳的手段之一劫流，國民黨也貼標(biāo)語巫玻，也發(fā)傳單，但他們不知道祠汇，更多的宣傳是共產(chǎn)黨在田間地頭用一只煙來完成的仍秤，有時(shí)候，群眾沒有要星星可很，也沒有要月亮诗力，沒有吵著要把自己搬到凡爾賽的皇宮里面去，群眾感受到了尊重和平等根穷，在精神上有了獲得感姜骡，物資上也就降低了要求。

綜上所述屿良，新的形勢下圈澈，把群眾工作做好，是保障工作的應(yīng)有之義尘惧，也是一個(gè)好的習(xí)慣和方法康栈。