如果花朵有問(wèn)題粉洼，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(zhǎng)們常骋渡悖“看到”的孩子的問(wèn)題属韧，其實(shí)是他自己的問(wèn)題在孩子身上的“開(kāi)花”。孩子是你的投射銀幕蛤吓，當(dāng)你在孩子身上看到了問(wèn)題宵喂，那是你自己?jiǎn)栴}的外在投射。
從本質(zhì)上講会傲，不存在有問(wèn)題的孩子锅棕，只存在有問(wèn)題的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)意味著“頭腦”淌山，孩子代表著“心”裸燎。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題泼疑。沒(méi)有你的角度、判定、認(rèn)為移稳，你眼中會(huì)有有問(wèn)題的小孩嗎蕴纳？如果你眼中有有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題个粱？誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩古毛？是你，你創(chuàng)造了一些問(wèn)題概念都许，然后你投射在孩子身上稻薇。是你眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭梭稚。
如果你認(rèn)為你有一個(gè)有問(wèn)題的小孩颖低，一定先反過(guò)來(lái)，在你自己身上尋找問(wèn)題的根源弧烤。就像你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題蹬敲。
你自己的恐懼越多暇昂，你要求孩子就越多
如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你就會(huì)有一個(gè)有問(wèn)題的小孩伴嗡。你的恐懼越大急波，你眼中小孩的問(wèn)題就越多。
恐懼導(dǎo)致掌控瘪校。你越恐懼澄暮，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感阱扬。掌控者是頭腦泣懊，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)麻惶，很難被掌控馍刮。這使得你越想抓住、越想駕馭窃蹋、越想掌控卡啰，越抓不住，越駕馭不了警没，越掌控不住匈辱。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多杀迹，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多亡脸。小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩，真是這樣嗎？沒(méi)有你的恐懼梗掰，沒(méi)有你的壓制或判斷嵌言，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎及穗？問(wèn)一問(wèn)你自己摧茴。
你是一個(gè)完全無(wú)懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長(zhǎng)
人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力埂陆。如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力苛白？那就是讓他按照天性成長(zhǎng)。如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)焚虱，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化购裙。但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他鹃栽，成年以后躏率，或許他在某方面的能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足民鼓。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)薇芝，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無(wú)懼的心胺峒巍夯到！他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題饮亏。他會(huì)擔(dān)心耍贾，這樣地放任著小馬，它以后怎樣路幸，它長(zhǎng)大會(huì)如何荐开，等等。你怎么敢對(duì)你的小孩撒手劝赔？你沒(méi)有那么大的勇氣誓焦。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無(wú)懼的心到底有多大着帽。不是像老天一樣大膽的人杂伟，他的小孩無(wú)法享受那純?nèi)粺o(wú)邊的天空大地。
知識(shí)教育和智慧教育
人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧仍翰，這是個(gè)錯(cuò)覺(jué)赫粥。在這個(gè)錯(cuò)覺(jué)的影響下，人們都期待自己的知識(shí)多一些予借，都拼命地往自己的頭腦里裝知識(shí)越平，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣频蛔。家長(zhǎng)們?cè)谧约荷砩系摹跋Ｍ边^(guò)期了以后，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上秦叛。
他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人晦溪，如何做到？往他腦子裝更多的知識(shí)挣跋。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別兩千個(gè)字三圆，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》避咆，我們就以為他很聰明舟肉。而這有什么用處？你只不過(guò)是在往一臺(tái)電腦的硬盤(pán)上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已查库。
智慧是一種空盈的狀態(tài)路媚，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。過(guò)多的知識(shí)只能使一個(gè)頭腦變得狡猾樊销，而狡猾并不是智慧整慎。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬(wàn)知識(shí)信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦现柠。對(duì)于人來(lái)講院领，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空够吩。當(dāng)他里面空的部分越多，他運(yùn)用知識(shí)的空間和能力就越大丈氓，猶如電腦的硬盤(pán)和內(nèi)存里空白越多周循，它的運(yùn)行速度就越快一樣。教育你的小孩万俗，給予他有湾笛，更保留他的空，不要把他填得太滿闰歪。如果你把他的頭腦填得太滿太實(shí)嚎研，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，它那里面的空就成為死空库倘，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來(lái)了临扮。
因此，教育小孩教翩，要注意他里面的空杆勇。知識(shí)教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育饱亿。記住保留給你的小孩更多的空蚜退，而不是有——請(qǐng)重視智慧教育勝過(guò)知識(shí)教育闰靴。法師開(kāi)示：學(xué)習(xí)不是為了記住知識(shí)，而是為了喚醒愛(ài)心钻注，引爆智慧蚂且。知識(shí)專(zhuān)用，智慧通用幅恋。知識(shí)不是力量杏死，知識(shí)只是工具，智慧才是力量佳遣！
“要求识埋、期望和負(fù)責(zé)”是不是愛(ài)
我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒(méi)有要求零渐、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)窒舟，或那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多诵盼、期望越高惠豺、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人风宁；反之洁墙，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深戒财。這是真的嗎热监？這是一個(gè)錯(cuò)誤。
要求饮寞、期望或所謂的負(fù)責(zé)孝扛，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身幽崩，另一個(gè)名字苦始。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛(ài)慌申，你確定那是真的嗎陌选？在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶痔愀龋Y(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)咨油。當(dāng)我們對(duì)他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)类缤，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深臼勉、更緊，使我們自己感到安全餐弱。
教育是為了彌補(bǔ)安全感的宴霸，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育囱晴，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控瓢谢，它建立在對(duì)未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎(chǔ)上畸写。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它氓扛，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育枯芬。
真正的教育是喚醒內(nèi)在的本自具足的善良、智慧和愛(ài)采郎。
覺(jué)者沒(méi)有教育的概念千所，因?yàn)樗麄儾恍枰逃＠献訌奈刺岢^(guò)教育蒜埋，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^淫痰。萬(wàn)物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育整份。而實(shí)質(zhì)上待错，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的烈评。要求火俄、期望和負(fù)責(zé)是不是愛(ài)？嚴(yán)格地說(shuō)讲冠，那不是愛(ài)瓜客，那是完全的恐懼。
別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”
因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼竿开，在對(duì)待孩子教育的問(wèn)題上忆家，他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的德迹，否則我就不安全；你必須變得有能力揭芍，否則我怎么能夠安心胳搞？瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了称杨。
當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)肌毅，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育姑原？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤悬而，他當(dāng)然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼锭汛，他能感受到恐懼笨奠，即使他很邢取；當(dāng)你放松或自信般婆，他也能感受到到腥。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息蔚袍。
一個(gè)好的家長(zhǎng)乡范，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來(lái)。對(duì)于覺(jué)悟的家長(zhǎng)來(lái)講啤咽，教育孩子只是個(gè)借口晋辆，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了宇整，孩子只是美好的你的反映瓶佳，他自然會(huì)變好。
在你的子女教育中没陡，你有沒(méi)有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”涩哟？來(lái)檢點(diǎn)一下你自己。盤(pán)查你內(nèi)心的恐懼盼玄，是你真正想教育出好小孩的開(kāi)始贴彼。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類(lèi)之心的恐懼和愚癡埃儿。
真正的愛(ài)是什么
我們常常會(huì)說(shuō)器仗，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的童番，真的嗎精钮？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的剃斧。真正的愛(ài)是什么轨香？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予幼东。真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)臂容。
真正的愛(ài)是一種無(wú)為。它沒(méi)有要求根蟹，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影脓杉，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣简逮，給出本性的能量球散。你不期待他，不要求他和本來(lái)的自己有所不同散庶，不試圖改造或修正他蕉堰。真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的凌净。無(wú)論如何你都愛(ài)他，怎么樣你都愛(ài)他嘁灯，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)泻蚊。這才是真正的愛(ài)。這愛(ài)像老天對(duì)萬(wàn)有的態(tài)度一樣丑婿，給予你但對(duì)你沒(méi)有要求性雄、沒(méi)有期待，他對(duì)你無(wú)為羹奉。
如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)為真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)秒旋，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對(duì)孩子的愛(ài)是不是真愛(ài)。你期待他學(xué)習(xí)好诀拭，你期待他做個(gè)好小孩迁筛，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好耕挨，你越形成自己的壓力细卧。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？我們對(duì)我們的小孩沒(méi)有期待筒占，他怎樣我們都愛(ài)他贪庙；我們盡己所能，但不要求他翰苫。這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)止邮。
對(duì)孩子沒(méi)有期待的教育，并不比對(duì)孩子有更多所謂良好期待的教育更差奏窑。思考一下导披，你覺(jué)得是這樣嗎？在對(duì)待小孩的問(wèn)題上埃唯，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)撩匕，那是不是真正的愛(ài)？
教育孩子墨叛，就是自省
我們對(duì)人生問(wèn)題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了滑沧，整個(gè)世界的問(wèn)題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的巍实，那一定是我還有問(wèn)題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候哩牍，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿棚潦。看到世界是圓滿的膝昆，只是見(jiàn)證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果丸边。
如果我在孩子問(wèn)題上叠必，存在著焦慮、擔(dān)心或要求妹窖，那一定說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼纬朝、狹隘的見(jiàn)解、自以為是骄呼、好為人師等無(wú)明之相共苛。當(dāng)我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重蜓萄。當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)隅茎，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無(wú)論出于這樣或那樣的原因嫉沽，只要我還痛苦辟犀、焦慮或擔(dān)心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象绸硕，沒(méi)有看到存在的真相堂竟。
教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒玻佩，一種你的自醒出嘹。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋夺蛇。踩著這座橋疚漆，你回到了你自己。孩子是你的投射之物刁赦，教育是你的投射手段娶聘。在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己甚脉。同樣的道理丸升，你在圓滿自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿牺氨。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果狡耻，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。
借著你有一個(gè)小孩和教育他猴凹，在你自己身上下工夫吧夷狰，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。
