《舌尖上的中國》相信大家都不陌生，特別是它的播出時間钓瞭，真是讓人又愛又恨浊竟。在忍不住吞咽口水的同時怨喘，同樣吸引我們的是他們專注的神情和一絲不茍的態(tài)度。

無獨有偶振定，2012年美國公共廣播公司才曾拍攝過一部類似的紀錄片哲思，向觀眾展示“富勒爾們”的世界。

盡管他們所處的行業(yè)并沒有讓他們光耀門楣吩案，但作為一代工匠大師棚赔，他們大部分時間都處于深度工作狀態(tài)，因為一旦他們稍有分神，便會使數(shù)小時的努力付之一炬靠益。

在工匠的世界里丧肴，深度工作變得十分有意義，甚至可以這樣說胧后，“依靠手工能力在世界中切實地展現(xiàn)自己芋浮，由此得來的滿足感可以使人變得恬靜平和“，然而當我們將注意力轉(zhuǎn)移到知識工作上的時候壳快，深度工作與美好生活間的聯(lián)系就變得模糊不清了纸巷。

我們不禁要問為什么？

作者在書中講到眶痰，知識工作在確定目標的時候瘤旨，很難界定，甚至是幾乎所有的知識工作都能歸結(jié)為同樣令人精疲力竭的電子郵件和幻燈片竖伯，只是幻燈片中用的圖標不同存哲，才區(qū)分了不同的職業(yè)。這恰恰是第一處知識工作中深度工作和工作意義之間關(guān)系模糊不清的地方七婴。

另外一處則是不斷有聲音呼喚知識工作者在浮淺活動上花費更長的時間祟偷，因為在我們所處的時代，大家普遍認為與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的事物是具有創(chuàng)新性和必須的打厘。

盡管這種思想在社會中根深蒂固修肠，作者并不氣餒，他決心在本書第一部分的最后一章向我們證明户盯，“深度的生活不僅僅可以讓你從經(jīng)濟上獲益嵌施，還能讓你變得充實起來∠认希”

一艰管、從神經(jīng)學角度

科學作家加拉格爾在被診斷為癌癥晚期后，突然萌生出一種強烈的直覺：“這種疾病想要控制我的注意力蒋川，但是我要盡可能專注于自己的生活牲芋。”

并且她認為捺球，“熟練管理注意力是優(yōu)質(zhì)生活的重要因素”缸浦。

然而這與我們大多數(shù)人的認知是完全相悖的，我們更傾向于將更多的注意力放在所處的環(huán)境上氮兵，認為是發(fā)生在我們身上的事決定了我們的感受裂逐。

舉個例子，如果今天你關(guān)注的是沒有完成工作泣栈，遭到領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn)斥卜高，你這一天會變得非常煩躁弥姻；如果你的關(guān)注點在孩子送你的圣誕禮物，是不是你的感受會立刻變得不一樣了呢掺涛？

很顯然上面的兩種情況下庭敦，我們所處的外部環(huán)境都是一樣的，只是我們的關(guān)注點發(fā)生了變化薪缆。

就像書中所說秧廉，人們不斷的查看收件箱的習慣（反思：翻看微信等通訊工具），會使浮淺的事物占據(jù)他們注意力的中心拣帽，從而使大腦形成固定的印象疼电，認為你的工作生活充滿了壓力，煩擾减拭，沮喪和瑣事蔽豺。

即使你的同事都很友好，你們的交流也是積極向上的峡谊，但你縱容注意力茫虽，時不時轉(zhuǎn)移到浮淺任務(wù)上刊苍，你的大腦將不會想著生活中的好事既们，而總是糾纏于生活中可能出現(xiàn)的問題。

那么我們可以從神經(jīng)學的角度得知正什，知識工作中的深度工作時間可以有效地影響人腦這臺復(fù)雜的機器啥纸，久而久之，這種影響將會使你對工作生活的意義和滿足度得到極大的提升婴氮。

二斯棒、從心理學角度

在這一部分作者引用了切爾森米哈賴的理論--心流，它是一種將個體注意力完全投注在某活動上的感覺主经，心流產(chǎn)生時荣暮，同時會有高度的興奮和充實感。

心流活動的種類很多罩驻，得益于最近一個月閱讀的大量書籍穗酥，我發(fā)現(xiàn)許多書上都有提及，例如棋類活動惠遏，球類攀巖編程等認真專注的活動砾跃，比較容易帶來心流體驗。

而在我們的書中节吮，作者是這樣說的抽高，“工作其實比休閑時光更容易帶來享受，因為工作類似于犀磐讣ǎ活動翘骂，有其內(nèi)在的目的反饋規(guī)則和挑戰(zhàn)壁熄，所有這些都鼓勵個人積極參與到工作中，專注集中碳竟，全身心投入到工作里请毛。休閑時光則組織松散，需要很大的努力瞭亮，才能創(chuàng)造出值得享受的事情方仿。”

那么從以上的話中统翩，我們可以看出深度工作是一種非常適合產(chǎn)生心流狀態(tài)的活動仙蚜，因為它將腦力開發(fā)到極致，專注在一項活動中達到忘我的境界厂汗。

并且有研究表明深度工作可以喚醒意識委粉，使生活更有價值，那么我們就可以說娶桦，深度工作帶來的經(jīng)歷可以為你帶來深度滿足贾节。

三、從哲學角度

我們再回到一開始所說的工匠事業(yè)中衷畦，有哲學家認為栗涂，富勒爾用原始金屬鍛造出藝術(shù)品時，臉上滿意的表情是對現(xiàn)代社會難以琢磨卻極有價值的某種東西的贊賞表露--對神圣的一瞥祈争。

從這里我們可以看出斤程，傳統(tǒng)手工藝中蘊含的這種神圣感與我們的知識工作視覺是聯(lián)系在一起的。

第一菩混，任何對高水平技能的追求忿墅，不管是物質(zhì)的還是認知上的，都可以帶來這種神圣感沮峡。

第二疚脐，培養(yǎng)手藝需要完成深度任務(wù)。

那么我們是不是可以說邢疙，在事業(yè)中擁抱深度工作棍弄，通過深度工作培養(yǎng)個人技能，就可以使知識工作從令人心煩意亂心力憔悴的職責變成一件令人滿意的事情呢秘症？

到這里《深度工 作》理論部分我們就全部讀完了照卦，在這一部分中，我們主要講述了深度工作乡摹，在我們當前的經(jīng)濟形勢下越來越有價值役耕，但同時卻越來越稀少。人們對他的關(guān)注不夠聪廉，甚至產(chǎn)生了背離的看法瞬痘。

作者從神經(jīng)科學故慈、心理以及哲學三個角度，向我們證明了深度工作與工作意義之間存在著有意義的聯(lián)系框全。并在第一部分的最后察绷，引用了加拉格爾的一句話，“我將活出專注的人生津辩，因為這是最好的選擇拆撼。”