一天箩兽，無意中看到兩個對于我來說比較新鮮的詞匯：陽性價值觀和陰性價值觀沃疮。
出于好奇薇溃，并搜索了一下這兩個詞匯菌赖，才得知這兩個詞匯來自于肯恩·威爾伯的《Grace & Grit》，中文名《恩寵與勇氣》沐序。
陽性的價值觀琉用，也就是制造一些東西，達(dá)成某種目的策幼，通常比較有攻擊性邑时、競爭性以及等級性；它們總是投射未來特姐，依賴的是原則和判斷晶丘。基本上唐含，這樣的價值觀總想把眼前的一切“變得更好”浅浮。
然而，陰性的價值觀捷枯，則要我們擁抱當(dāng)下滚秩，它們接納一個人，是因為這個人的本身淮捆，而不是因為他做了什么郁油。它們強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系、包容攀痊、接納桐腌、慈悲和關(guān)懷。
在粗略的了解這兩個新詞之后蚕苇。我略微明白為什么以前的那個我總是很著急哩掺，內(nèi)心很焦灼，也常常陷入莫名的恐懼涩笤，怕自己不努力不上進(jìn)就會被淘汰，就會覺得是在虛度人生盒件。
所以蹬碧，我們總是很"努力地"想制造生命的目的，總是去渴求炒刁、不停地去尋找恩沽，腦海中浮現(xiàn)的意念都是伸手、抓取翔始、渴望罗心。
但凡是自己處于放松和娛樂的狀態(tài)時里伯，就會莫名其妙地對自己產(chǎn)生自責(zé)，心生恐懼渤闷，覺得自己是在浪費生命疾瓮。
因此我總是想要做點什么，讓自己一直處于忙碌狀態(tài)飒箭，我無法忍受自己什么也不做狼电，只是單純的存在。
現(xiàn)在回過頭來看弦蹂，我似乎是把自己生命的意義和價值等同于自己所做的事情和成就肩碟。
我似乎在過度的強(qiáng)調(diào)生命的目的和意義。
我總是試圖去掌控某些看不見的東西凸椿，而這種想要掌控的背后大概也是源于內(nèi)心的某些恐懼和安全感的缺失削祈。
或者說是陽性價值觀太強(qiáng)，對人生的意義和目的看的太重脑漫，堅信存在就必須要干點什么所謂的事業(yè)岩瘦，而不能單純的存在，去學(xué)會放松窿撬，去感受和關(guān)注當(dāng)下启昧。
當(dāng)我們回過頭審視的時候，發(fā)現(xiàn)我們看上去的很多努力其實都是徒勞無效的劈伴，我們只是需要那種看上去很忙碌的感覺密末，來緩解自己內(nèi)心的焦慮，減輕恐懼跛璧。
我們在過分強(qiáng)調(diào)"doing"严里，不斷忽略和壓抑自己”being”的重要性和意義。
這大概也能說明相當(dāng)一部分人在擁有無數(shù)光環(huán)之后依然無比焦慮追城，長時間的抑郁刹碾，甚至?xí)詺ⅰ?/p>
我們過分強(qiáng)調(diào)目的和結(jié)果，過于宏大而疏于細(xì)節(jié)座柱。我們長期聚焦外在而忽視內(nèi)心真實需求迷帜，我們習(xí)慣于壓抑內(nèi)心最真實的訴求，導(dǎo)致內(nèi)外失衡色洞，所以才會滋生出很多無法控制的內(nèi)心沖突戏锹，焦慮和恐懼。
加之媒體和商家的大肆渲染火诸、炒作和操縱锦针，我們不斷的深陷焦慮和恐懼的漩渦，越努力越無力，擁有越多越?jīng)]有安全感的惡性循環(huán)奈搜。
其實悉盆，人類的很多情感都是越壓抑越無法擺脫，越是深陷其中馋吗，最后淹沒焕盟。最好的辦法就是覺察，允許其存在耗美，它們存在是在幫助我們意識到我們內(nèi)心的沖突京髓，警醒我們當(dāng)下的狀態(tài)。
當(dāng)我們不再著急于去尋求那些遠(yuǎn)大的目標(biāo)和結(jié)果的時候商架，當(dāng)我們沉浸和專注于當(dāng)下堰怨，當(dāng)腳踏實地去做事的時候，我們反而獲得了內(nèi)心的寧靜蛇摸，那種得來的幸福是實實在在的备图，是那種扎根后的沉靜和愉悅。
我們不要急于去擺脫赶袄，去對抗揽涮，去掌控。學(xué)會接受饿肺，臣服和順應(yīng)蒋困。去接受事物本來的樣子，清楚的感知和覺察自己的生命狀態(tài)敬辣。
努力尋求"doing"和"being"的平衡雪标，要發(fā)展也要學(xué)會駐足感知那些本身已經(jīng)存在的東西，好的溉跃，不好的村刨，痛苦的，愉悅的撰茎，因為這些東西的存在正是構(gòu)建豐富和復(fù)雜性的元素嵌牺。
以前乘車或是遠(yuǎn)行的時候，我習(xí)慣于選擇聽歌或是閱讀龄糊，而現(xiàn)在我會放下手機(jī)或任何電子設(shè)備逆粹，純粹的去體驗，去觀察當(dāng)下的每一個個體呈現(xiàn)出來的生命狀態(tài)绎签。
有一天枯饿，看著滿山的樹木，參差不齊诡必，五顏六色，我竟驚訝于他們每個個體，甚至是渺小不起眼的個體在整體中的角色爸舒。我當(dāng)時就想如果都是單一的色調(diào)蟋字，比如紅色，黃色扭勉，高的鹊奖，矮的大概都不是最美。而正是由于這些高矮不同涂炎，良莠不齊忠聚，層次豐富的色彩才組成了一道道絢爛的風(fēng)景，讓整個山峰顯得更加飽滿和立體唱捣，他們各自陪襯和依托两蟀，各自在屬于自己的生命狀態(tài)和周期里呈現(xiàn)自己本該有的色調(diào)和姿態(tài)，讓生命周期自然流淌和表達(dá)震缭。
究竟什么樣姿態(tài)才是生命最美的姿態(tài)赂毯？
沒有統(tǒng)一和快速答案，因為答案或許是隨著生命展開而不斷豐富和顯性的拣宰，尤其是當(dāng)我們有越來越強(qiáng)烈和清晰的存在知覺和感知的時候党涕，我們會越發(fā)的覺得美妙和神奇，這種種自然狀態(tài)的流淌和呈現(xiàn)本身就是生命最迷人的之處巡社。
