作為晉商文化的發(fā)源地卡啰，山西大地上有著不少晉商大院静稻。而這其中最值得稱道的就是王家大院。
俗話說匈辱，王家歸來不看院振湾。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，它完美的兼顧了中國古代北方民居實用梅誓、堅固恰梢、美觀的要求。素有“中國民間故宮”“華夏民居第一宅”和“山西的紫禁城”的美稱梗掰。它是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝嵌言、歷300余年修建而成，包括五巷及穗、六堡摧茴、一條街，總面積達25萬平方米埂陆。目前苛白，王家大院對游人開放的僅僅是建于乾隆、嘉慶年間的紅門堡焚虱、高家崖兩組建筑群购裙，雖然只占整個王家大院的五分之一，光是這五分之一鹃栽，就容納了百余座院落躏率、千余間房屋。
如果你去過王家大院就會發(fā)現(xiàn)，與其稱它為“大院”不如說這是一座“城堡”或者“莊園”薇芝。王家大院建筑結構嚴密規(guī)整蓬抄，布局錯落有致，氣勢雄渾且精細于細節(jié)的打磨和雕琢夯到。有著 “貴精而不貴麗嚷缭，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”的特征耍贾。這些無不體現(xiàn)著那個時代的富商大賈的雄厚財力和深厚的家族文化阅爽。
選址
在選址上，王家大院背山面水荐开，背陰面陽优床，整體上依照山的層次修建，整個建筑居高臨下誓焦，站在王家大院高處眺望遠方胆敞，頓時感到氣象宏大，所望之處景色盡收眼底杂伟。有“會當凌絕頂移层，一覽眾山小”的感慨。
大院東南方向的山勢由東向西赫粥，西南方向的山勢由西向東观话。大院東部是太岳山支脈石膏山，西部是丘陵地形越平。王家大院被黃河和汾河環(huán)抱频蛔，形成了天然太極圖。
依山面水之地能藏風聚氣秦叛。郭璞的《葬經(jīng)》中說道：“氣乘風則散晦溪，界水則止；聚之使不散挣跋，行之使有止”三圆。氣勝不勝，關系到家族興不興旺避咆。王家興盛百年舟肉，人丁興旺，其中也少不了這風水寶地的加持查库。
布局
王家大院整體坐北朝南路媚，背陰可擋風，面陽采光充足樊销。坡間有南北走向的天然沖溝“高無近旱而水用足整慎。無水災之患亦無缺水之虞”适荣。
王家大院的每個院落的布局都采用南北中軸線分割，做到左右對稱主次分明有藏有露院领。
“龍”“鳳”“龜”“麟”“虎”五瑞獸造型是王家大院“五堡”的院落分布形式。王家大院的每個院落的布局都采用南北中軸線分割够吩，做到左右對稱比然、主次分明、有藏有露周循。布局繼承了中國西周時形成的前堂后寢的庭院風格强法。為對外交往接待來客提供充足空間，分割內(nèi)外湾笛，為內(nèi)在生活的寢居保證了隱私饮怯。房間的建造和分配上也做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序嚎研，內(nèi)外男女有別蓖墅。
目前開放的是“龍堡”紅門堡建筑群和“鳳堡”高家崖建筑群，我們就討論這兩處的建筑布局临扮。
紅門堡依山而建论矾，居中為龍，是整個王家大院的“C位”杆勇，連接著其他四個建筑群贪壳。讓王家大院整天呈現(xiàn)“龍飛鳳舞、龜拉堯車蚜退、麟吐玉書闰靴、虎臥西闕”之勢。
紅門堡是沿著縱軸線配置主要建筑的钻注，在主要建筑的兩側或者前面再配置不同座次的建筑蚂且，讓它們共同聯(lián)合在一起，從而形成了封閉性空間的標準四合院幅恋，看上去隱隱形成一個“王”字膘掰。
高家崖的院子布局也很講究。高家崖坐北朝南為坎宅佳遣，正北布置三間主宅识埋，東邊和西邊各布置三間東西廂房，南邊布置三間倒座房零渐。宅門安在院落的東南巽方窒舟，為生氣門，安在南方離位诵盼，為延年門惠豺。
藝術
王家大院的建筑中既蘊含著濃郁的中國傳統(tǒng)風格,又體現(xiàn)了鮮明的地域文化內(nèi)涵银还。不僅有北方建筑的特色還在建筑的局部和細微之處汲取了南方園林建筑的設計風格，將造院技巧與造園藝術有機地融為一體洁墙，形成王家大院建筑藝術的又一大特色蛹疯。
說到王家大院的藝術價值，就不得不說它的三雕藝術—木雕热监、磚雕捺弦、石雕。
放兩張圖你們感受一下王家大院這些雕刻的精致和精美孝扛。
王家大院將雕刻滲透進了大院的每個角落列吼。無論是建筑的翼形拱、額枋苦始、雀替寞钥、簾架等處的木雕，還是門墩陌选、柱礎理郑、墻基石的石雕，墀頭咨油、照壁的磚雕香浩，他們都形式多樣、制作精美臼勉。讓人感到王家大院是“粗中有細”邻吭。同時，這些密集的雕刻也體現(xiàn)出了王家的財力之雄厚宴霸。雕刻的內(nèi)容涉及花鳥魚蟲囱晴、山石水舟、典故傳說等等瓢谢，每一個都使用了各種象征畸写、隱喻、諧音的設計手法氓扛，有著不同的寓意枯芬。
比如說：在正堂上下樓梯石柱子的柱頭上雕刻猴子，取“輩輩封侯”之意采郎；在中庭院子里的八塊石頭壁上雕刻的則是“二十四孝圖”千所，體現(xiàn)著主人家“忠孝傳家”的傳統(tǒng)家風，同時使得大家族中“百善孝為先”的思想耳濡目染深入人心蒜埋；在專供男孩讀書的庭院中的窗子上都雕刻了簡潔古樸的書本或者折扇淫痰，寓意著“萬般皆下品，唯有讀書高”提現(xiàn)了主人家重視教育和學識的家族精神整份；走廊轉(zhuǎn)角處雕刻著兩幅巨大的仙鶴和龜背石雕待错，寓意希望主人健康長壽籽孙。而在正廳大門之上的門楣，有一塊精美絕倫的木雕火俄。它采用了雕犯建、嵌、描瓜客、繪等多種裝飾技法适瓦，雕刻了一幅惟妙惟肖的喜鵲鬧春圖，具有極高的藝術價值忆家。
除此之外，王家大院的楹聯(lián)也是其裝飾藝術的一大特色德迹。
在整個大院內(nèi)芽卿，凡堂必有楹聯(lián)，凡門戶必有匾額胳搞。大多數(shù)是木材質(zhì)卸例，其中少數(shù)是磚石。
它們無一雷同肌毅，雖然字數(shù)寥寥但意境悠遠筷转。為宅院增添儒雅的文意的同時，也賦予了每個院落獨一無二的神韻悬而。字體涵蓋行書隸書篆書草書呜舒，形制包括竹型聯(lián)、秋葉額笨奠、書卷額袭蝗、折扇額，內(nèi)容從歌功頌德到自言其志再到諄諄教誨應有盡有般婆。比如有“映奎” 到腥、 “桂馨”字樣的是期盼科考順利能夠金榜題名；有“觀我” 蔚袍、 “視履”字樣的是警示個人要時刻規(guī)范自己的行為乡范；有“就日瞻云”是彰顯自己謁見帝王的榮耀。
三雕也好啤咽，楹聯(lián)也罷晋辆，它們都是作為文化的象征存在在王家大院里的。它們潛移默化地熏陶著王家的世代子孫識禮守制宇整、謹遵祖訓栈拖，引導他們在一條既定的路上有所作為，產(chǎn)生了不同于普通百姓之家的士大夫氣質(zhì)并不斷引領著著家族的興盛發(fā)達没陡。
