“人逃避精神上的無解土陪，最快捷的方式是采用物質(zhì)手段‰妊”這是慶山《夏摩山谷》中的一句話鬼雀。
物質(zhì)和精神的關(guān)系到底是怎樣的？
余秋雨在《文化苦旅》里說“物質(zhì)世界大了蛙吏，精神世界就小了源哩；掙脫開物質(zhì)的束縛，就能獲得無限大的精神世界鸦做±常”
古有圣賢如莊子、顏回泼诱，甘于物質(zhì)貧乏的生活坛掠，卻享有完滿豐盈愉悅的精神世界；國(guó)外有當(dāng)街乞討的智者受到亞歷山大大帝的禮遇求賢坷檩；佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼放棄了尊貴的太子身份却音，流落在到民間只為探索人類擺脫痛苦之道。
這些賢人智者主動(dòng)放棄了原本可以擁有的優(yōu)渥生活矢炼，拋開物質(zhì)上的一切束縛系瓢，只為求得精神上的徹底解脫。
佛家說句灌，欲望是一切痛苦之源夷陋。有太多的欲望才帶來太多的痛苦∫刃浚看如今社會(huì)中的人們骗绕，整日奔波于生計(jì)，沉陷在物欲的漩渦中無法自拔资昧，追求滿足口腹之欲的美食酬土、追求衣衫的華麗與昂貴、追求住所的寬大與豪華格带，追求金錢帶來的社會(huì)地位撤缴，蠅營(yíng)狗茍刹枉，忙忙碌碌，爭(zhēng)先恐后地奔赴“錢”方屈呕，奔赴所謂的“成功”微宝，所有人都被裹挾在物欲的沼澤地里，越掙扎陷得越深虎眨。
同時(shí)他們?cè)诰裆嫌质菢O度匱乏的蟋软，如仁美所說“未曾想過要探求真理，用心去感受世界”嗽桩，只是靠著手機(jī)上聒噪的短視頻岳守、各種博人眼球的八卦新聞來獲得感官上的刺激和滿足。
我想做一個(gè)內(nèi)心完滿豐盈的人涤躲，平靜棺耍、自信、從容种樱、閑適蒙袍，走完人生的旅程，走向最后的終點(diǎn)嫩挤。
