R：天命之謂性；率性之謂道铃辖；修道之謂教∪示恚 道也者犬第，不可須臾離也；可離丰介，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹哮幢，恐懼乎其所不聞志珍。 莫見乎隱柜某，莫顯乎微敛纲。故君子慎其獨(dú)也。
I：人的自然稟賦叫做“性”淤翔，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”辞做」丫撸“道”是不可以片刻離開的童叠，如果可以離開，那就不是“道”了五垮。所以杜秸，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的撬碟。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著惶傻。所以其障，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。
A1：以前總是以為做大事者不拘小節(jié)蜈敢，但是實(shí)則不然人的行為是一以貫之的汽抚，一屋不掃何以掃天下？在工作當(dāng)中我總是不能把控好細(xì)節(jié)殊橙，故而自己在工作中的本來想要堅(jiān)持的原則也沒有落腳的地方，不能切實(shí)的貫徹叠纹，這便是《中庸》道不可須臾離也敞葛，深刻的含義。
A2:我們不妨將中庸中的“道”理解為我們自己的目標(biāo)持偏、要堅(jiān)持的原則氨肌，要達(dá)成它必然要全身心的投入進(jìn)去，不管是人前還是人后怎囚，聽從內(nèi)心的指引，將真正想要的東西貫徹到隱考婴、微之處。例如我們要增強(qiáng)自控能力缎罢，便要從一些小的習(xí)慣入手考杉，幾點(diǎn)起床，辦公桌怎樣整理奔则，都要切實(shí)的有個(gè)秩序，這樣就可以在君子慎獨(dú)的過程中不斷提升自己的自控能力酬蹋。
