世界是由人組成载萌，人是實(shí)體惧财，但世界不是一個(gè)實(shí)體。當(dāng)我們說(shuō)這個(gè)世界的時(shí)候扭仁，是每個(gè)人自己眼中的世界垮衷，所以有多少人就有多少個(gè)世界。
作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體乖坠，你搀突，就是一個(gè)完整的世界。當(dāng)你離開(kāi)熊泵，即便你給人類留下了精神財(cái)富仰迁，即使你長(zhǎng)久的活在親朋好友和后世人的心中甸昏，你的世界也是永遠(yuǎn)的消失了。那代表著你從出生到死去與這個(gè)世界的互動(dòng)徐许，形成的你眼中的世界施蜜。
但你的世界是你一個(gè)人的建構(gòu)，主觀的建構(gòu)雌隅，只對(duì)你本人有意義翻默。除非你的建構(gòu)能夠給別人帶來(lái)價(jià)值。阿德勒說(shuō)恰起，在生命開(kāi)始的第五個(gè)年頭修械，兒童就已經(jīng)發(fā)展出了一套獨(dú)特而固定的行為模式，這就是他對(duì)待問(wèn)題和工作的模式检盼。此時(shí)肯污，兒童就具有了“對(duì)這個(gè)世界和對(duì)自己應(yīng)該期待些什么”的最深層和最持久的概念。
每一個(gè)人都有固定的思考模式和在人際互動(dòng)中形成的人際關(guān)系模式梯皿。
固定的思考模式是指你以自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)再加上你本身遺傳物質(zhì)的特點(diǎn)仇箱，形成的你慣有的思考方式。如一個(gè)人沒(méi)有回你的微信东羹，你可能會(huì)想剂桥，他是不喜歡我，不屑于和我說(shuō)話嗎属提？另一個(gè)人想权逗，他現(xiàn)在應(yīng)該在忙，所以沒(méi)有回我信息冤议。你對(duì)每件事情的反應(yīng)斟薇，都打上了你的烙印。
你會(huì)喜歡某一類型的異性恕酸，對(duì)另一類型的異性則不太有感覺(jué)堪滨。你對(duì)權(quán)威人士有固有的感覺(jué)，你和老師蕊温、老板袱箱、上級(jí)、看起來(lái)比你厲害的人义矛，相處方式是一致的发笔，另一個(gè)人與這類權(quán)威人士則會(huì)是另一種相處方式。
基于你的過(guò)去凉翻，基于你沒(méi)有被無(wú)條件的接納了讨，基于你在某個(gè)成長(zhǎng)階段被忽視，基于父母一慣對(duì)你的的指責(zé)方式，你可能對(duì)自己有很多的懷疑前计，你可能常常感到生活沒(méi)有希望胞谭，認(rèn)為你永遠(yuǎn)成不了自己想成為的人。
基于你的過(guò)去残炮，這正是你順其自然的反應(yīng)韭赘。固有的思考模式和人際關(guān)系模式影響到我們的情緒、對(duì)自己的看法势就、對(duì)生活的希望。但那只是我們從自己的世界出發(fā)看到的世界的樣子脉漏。那里充滿了我們因過(guò)往事件帶給我們的影響苞冯，充滿了我們頭腦中對(duì)新發(fā)生事物舊有的、固定的看法和感覺(jué)侧巨。
當(dāng)然舅锄，正是這些，形成了我們精彩的自我司忱。也正是這些皇忿，形成了無(wú)盡的困擾。
如何跳脫一下這些固定的模式呢坦仍？
第一鳍烁，縱向來(lái)看》痹回看自己個(gè)人的歷史幔荒，那些記憶最深刻的事件、最久久不能夠忘記的片段是怎么樣影響你的梳玫？你的重要他人如何教會(huì)給你踏入世界的第一堂課爹梁？你與小伙伴們的相處帶給了你什么？看看所有過(guò)往經(jīng)歷如何影響到現(xiàn)在的你提澎；
看父母的歷史姚垃，你含蓄的父親和嚴(yán)格的母親有著怎么樣的父親和母親？他們?cè)谧约杭彝ダ锏牡匚蝗绾闻渭桑克麄內(nèi)绾涡纬闪爽F(xiàn)在的他們积糯？
看家族的歷史，如果你能看到的話碴犬。這個(gè)家族以何種面貌在這地球生存至今絮宁？經(jīng)歷了怎樣的時(shí)代背景？
看人類的歷史服协，從海里到陸地绍昂，從猩猩到智人，從第一個(gè)我們的祖先，到現(xiàn)在的你窘游，這基因是如何傳遞到你這里唠椭？
看生命的歷史，地球生成的歷史忍饰，看宇宙形成的歷史……
無(wú)數(shù)歷史中人與人的結(jié)合形成了今天在拿著手機(jī)的你贪嫂。也許你的祖先在任何一場(chǎng)疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)中過(guò)早的死去，就沒(méi)有現(xiàn)在的你艾蓝。
也許你的父親和母親因?yàn)槿魏我患虑榈陌l(fā)生而不能相遇力崇，就不能有此刻的你。
如果你從出生到現(xiàn)在赢织，沒(méi)有躲得了細(xì)菌和病毒的侵害亮靴，沒(méi)有逃避某一場(chǎng)地震和車禍，就沒(méi)有此刻的你于置。
看著你的手掌茧吊，清晰可見(jiàn)的紋路和隱約的血管，它是數(shù)年的進(jìn)化與無(wú)數(shù)的偶然與機(jī)遇才能夠形成的八毯。你的手掌里有人類的歷史搓侄，有家族的歷史，還有你從出生到現(xiàn)在的歷史话速。
這就是為什么說(shuō)讶踪，人生來(lái)就具有價(jià)值。不因?yàn)槟阖暙I(xiàn)了什么尿孔，只因?yàn)槟愕拇嬖凇?/p>
第二俊柔，橫向看』詈希康德說(shuō)雏婶，有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索白指，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新留晚，?有加無(wú)已的贊嘆和敬畏?—頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。
橫向看告嘲，看到我們生存的宇宙错维，身處的大自然￠匣＃看到頭頂?shù)男强崭郴溃吹綗o(wú)邊無(wú)際的廣闊。當(dāng)你的思緒被這廣大的意象充斥時(shí)仰楚，你的煩悶和苦惱會(huì)不會(huì)有一些減輕隆判？
橫向看犬庇，看到所有動(dòng)物和植物。當(dāng)我們說(shuō)所有的生命平等時(shí)侨嘀，是說(shuō)在大自然里的每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的臭挽，都是無(wú)數(shù)業(yè)力的合成才形成的生命。在看到動(dòng)物和植物的同時(shí)咬腕，更理解我們的生命欢峰。
橫向看，看我們的同伴涨共。想一想你厭惡至極的那一個(gè)人纽帖，他自我為中心又刻薄，那難道不是他存在于世的方式嗎举反？那難道不是基于他的成長(zhǎng)經(jīng)歷自然而然形成的嗎抛计？他有沒(méi)有自己的痛苦和哀怨，有沒(méi)有自己的黑暗和光明？如每一個(gè)都有的那樣腋粥。
數(shù)年以后抵卫，當(dāng)他和你都成一把黃土，我們的共性多還差別多昆烁？
橫向看，看自己。在我們的一生中蛾默，自我變得越來(lái)越穩(wěn)固，但自我是我們的全部嗎捉貌？自我基于過(guò)往建構(gòu)支鸡，是我們的一部分而不是全部。我趁窃，作為一個(gè)身心一體的人牧挣，有固著的自我，但在生命的長(zhǎng)河中醒陆，全部的我永遠(yuǎn)在流動(dòng)著瀑构。一切都是經(jīng)歷，是過(guò)程和體驗(yàn)刨摩，除此之外寺晌，我們什么也沒(méi)有。
看到廣闊宇宙與基本人性澡刹，有助于拓寬我們的視野呻征。有時(shí)，深陷內(nèi)心的我們罢浇，也是因?yàn)橹淮诹艘粋€(gè)視角陆赋。心理咨詢的工作也不過(guò)是讓我們從不同的角度理解我們的生命沐祷。
縱向看，看自己成長(zhǎng)的歷史奏甫，看父母的歷史戈轿，看家族的歷史，看人類的歷史阵子，看宇宙的歷史思杯。橫向看，看宇宙與大自然挠进，看動(dòng)物與植物色乾，看同伴與流動(dòng)中的自己。把這些也裝入我們的心中领突，時(shí)刻覺(jué)察到自己完整的生命暖璧，給生命找到橫向和縱向的坐標(biāo)。
