最近忙里偷閑把《遙遠的救世主》看了一遍翻默，很是喜歡，有些片段可以細細品味恰起。
0x01 本是后山人
本是后山人冰蘑，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書村缸，坐井說天闊祠肥；
大志戲功名，海斗量福禍梯皿，論到囊中羞澀時仇箱，怒指乾坤錯。
0x02 文化屬性
我們這個民族總是以有文化自居东羹，卻忘了問一句：是有什么文化剂桥？是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化属提？任何一種命運权逗，歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移冤议。
透視社會依次有三個層面：技術(shù)斟薇、制度和文化。小到一個人恕酸，大到一個民族一個國家堪滨，任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者蕊温，弱勢文化造就弱者袱箱，這就是規(guī)律，也可以理解為天道义矛，不以人的意志為轉(zhuǎn)移发笔。
什么是強勢文化？什么是弱勢文化凉翻？
強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化士聪，弱勢文化就是依賴強者的道德期望被破格獲取的文化赡若，也是期望救世主的文化狮腿。強勢文化在武學(xué)上被稱為‘秘籍’腺晾，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)在一個‘靠’字上韭赘，在家靠父母，出門靠朋友势就，靠上帝泉瞻、靠菩薩、靠皇恩.......總之靠什么都行苞冯，就是別靠自己袖牙。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟舅锄。
弱勢得救之道鞭达，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力皇忿，而競爭必然會產(chǎn)生貧富畴蹭、等級，此乃天道鳍烁，乃社會進步的必然代價叨襟。無弱，強嫣在幔荒？一個‘強’字糊闽，弱已在其中了。故而爹梁，佛度心苦右犹，度的是一顆平常心。
0x03 神
神即道卫键，道法自然傀履，如來。
了妄無真即是神莉炉。
這世上原本就沒什么神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事碴犬。
0x04 佛
所謂真經(jīng)絮宁，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修服协。修為成佛绍昂，在求。悟為明性，在知窘游。修行以行制性唠椭，悟道以性施行，覺者由心生律忍饰，修者以律制心贪嫂。不落惡果者有信無證，住因住果艾蓝、住念住心力崇、如是生滅。不昧因果者無住而住赢织，無欲無不欲亮靴，無戒無不戒，如是涅槃于置。
佛乃覺性茧吊，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人八毯。人相可壞搓侄，覺性無生無滅，即覺即顯宪彩，即障即塵蔽休讳，無障不顯，了障涅槃尿孔。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛俊柔，圓滿即止，即非無量活合。若佛有量雏婶，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量白指，無圓無不圓留晚，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿告嘲。
佛教以次第而分错维，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議橄唬，即非文化赋焕。從淺義處說是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相仰楚、我相隆判、眾生相犬庇，即是文化。從眾生處說是以貪制貪侨嘀，以幻制幻的善巧臭挽，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲咬腕。
佛教包括了佛法欢峰，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一郎汪，進而證究竟赤赊，最終是為給心找個不苦的理由，成佛煞赢，無量壽抛计，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相照筑、住壽相吹截、住因果，是以無執(zhí)無我為名相的太極我執(zhí)凝危，致使佛教具有了迷信波俄、宿命、貪執(zhí)的弱勢文化特征蛾默，已然障蔽佛法懦铺。如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫支鸡，以佛法的如是不可思議究竟生產(chǎn)力與文明的真理真相冬念，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度牧挣，慧于綱紀澤于民生急前，是名普度眾生。
0x05 實
想干成點事就記住兩句話瀑构，別把別人不當人了裆针，別把自己太當人了。就這點規(guī)律而言寺晌，天下烏鴉一般黑世吨。
不該作為的不作為就是作為。
隨緣惜緣不攀緣呻征。
0x06 明白與聰明
元英是個明白人
葉曉明是個聰明人
