烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)10月18日開幕：這座古鎮(zhèn)的未來，在于文化基因

“唐代銀杏宛在，昭明書室依稀镐牺。”兩省三府七縣錯壤之地魁莉，兩鎮(zhèn)四柵八坊萬家煙火睬涧，千載春秋在浙江烏鎮(zhèn)留下了深厚積淀和無數(shù)故事。而今天開幕的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)又給這座古鎮(zhèn)帶來了新的活力和世界級的影響力旗唁。

古樸是烏鎮(zhèn)的底色畦浓，水閣廊棚、石橋青磚检疫、古塔廟宇宅粥、書院染坊……這里的日子可以散淡而又恬靜。但烏鎮(zhèn)的味道可不止于此电谣，世界互聯(lián)網(wǎng)大會秽梅、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、國際當代藝術邀請展剿牺、未來視覺藝術展企垦、木心美術館，這些聲名斐然的會議和文化盛事為烏鎮(zhèn)注入了全新的活力晒来。

一邊是古鎮(zhèn)保護旅游開發(fā)钞诡，另一邊是傳文脈融時代精神，靈動湃崩、時尚荧降、前衛(wèi)，在蕓蕓中國古鎮(zhèn)中攒读，烏鎮(zhèn)書寫了一部屬于自己的傳奇朵诫。

“烏鎮(zhèn)啊，就是保護好了一個軀殼薄扁，再灌入了文化的靈魂剪返，海納百川充滿生機，就贏得了全年齡段游客的心邓梅⊥衙ぃ”已近古稀之年的老烏鎮(zhèn)人邵云帶著澎湃新聞記者熟稔地走在烏鎮(zhèn)的青磚小道上，他被當?shù)厝擞H切地稱為“烏鎮(zhèn)文化活化石”日缨，退休后被烏鎮(zhèn)旅游公司聘為文化顧問钱反。

南朝遺跡的保護

烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)，一條十字形的內河水系將全鎮(zhèn)劃分為東南西北4個區(qū)塊，當?shù)厝朔Q之東柵面哥、南柵乙各、西柵、北柵幢竹。京杭大運河流近烏鎮(zhèn)耳峦，分出一支從鎮(zhèn)的西北角注入。

1999年焕毫，烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)開始實施蹲坷。古鎮(zhèn)要尋找文化，得扎進歷史去邑飒，烏鎮(zhèn)依傍了什么歷史循签？邵云介紹：“烏鎮(zhèn)地處京杭大運河之畔，總綱就是運河文化疙咸。烏鎮(zhèn)的古建筑群县匠、水上民間習俗、飲食文化撒轮、農耕種桑采絲的傳統(tǒng)等等都與運河密不可分乞旦。烏鎮(zhèn)的建筑既不屬于徽派又不屬于浙派，由于京杭運河帶來的各地文化交流题山，烏鎮(zhèn)的古建筑融合了這些地方建筑的特點兰粉，‘風火墻’‘觀音斗’，高大美觀又具有實用性顶瞳，而且很早就出現(xiàn)了西洋建筑的房屋玖姑。”

開發(fā)初期慨菱，烏鎮(zhèn)旅游公司就為其定下了整體保護的策略焰络。對于有底子的老建筑，注重修舊如故符喝，以存其真闪彼。對于已經(jīng)損毀較為嚴重的建筑，烏鎮(zhèn)旅游公司總裁陳向宏就依據(jù)歷史文獻的記載洲劣、兒時的記憶备蚓，也在現(xiàn)場聽當?shù)乩习傩罩v述课蔬，畫出圖案后再和老百姓對照囱稽，請工匠按傳統(tǒng)工藝施工。

烏鎮(zhèn)內一些異地保護的歷史遺址也值得一看二跋。烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)內的昭明書院战惊，是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)在烏鎮(zhèn)筑園隨師就讀的地方，昭明書院內如今矗立著一塊明朝萬歷年間建造的“六朝遺勝”石牌坊扎即。這塊石牌坊原先在烏鎮(zhèn)景區(qū)外的一個農貿市場內吞获，因為當?shù)刂苓叚h(huán)境受到破壞况凉，烏鎮(zhèn)旅游公司就將其整體挪至昭明書院內「骺剑“還有一些明代石橋刁绒，是別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)拆下來不要的，也都挪了過來烤黍，如果砸碎了就煙消云散了知市，如今它們留在了烏鎮(zhèn)，這也是保護了其他地方的歷史文化資源速蕊，”邵云說嫂丙。

昭明書院的“六朝遺勝”古牌坊

水閣廊棚是烏鎮(zhèn)民宅的特點，有河與街相依并行规哲，河道一側是平行小街跟啤，另一側是鄰水民居；有雙街夾河唉锌，河的兩邊都是小街隅肥，街的外側連片民居；也有兩岸都是鄰水建筑袄简，隔河人家后窗與后窗相望武福。人居水閣上，汲水洗涮浣衣痘番，無時不與水作伴捉片。這些老屋有的年久失修，出現(xiàn)了傾斜汞舱，并且是多向的傾斜伍纫，比如傾斜30-45度，同時又扭曲昂芜。烏鎮(zhèn)旅游公司就找到了烏鎮(zhèn)當?shù)匾晃?0多歲的老人出山莹规，他是一名“糾偏匠”，通過幾件簡單的工具泌神，如鐵鉤良漱、繩索，對老屋的木梁進行各種角度的調整欢际，將整個屋子糾偏過來母市。

除了歷史建筑的傳承保護，也包括周邊風貌的整治损趋。烏鎮(zhèn)在全國率先實施“管線地埋”工程患久，把所有原來矗立在古鎮(zhèn)上的電力、電信、電視等線纜都埋到了老街石板下蒋失，對裸露的太陽能返帕、空調進行了移位、隱藏篙挽，完整回復了古鎮(zhèn)風貌荆萤，為整治受污染的河水，在老鎮(zhèn)區(qū)系統(tǒng)鋪設了地下排污管道铣卡，并對河道進行了大規(guī)模清淤观腊，使原本已污黑淤積的河道重現(xiàn)清澈。

烏鎮(zhèn)的水上市集

香市算行、高竿船與藍印花布

保護好了歷史風貌梧油，接下來就是對文化的傳承與創(chuàng)新。為挖掘民間文化州邢，開發(fā)之初烏鎮(zhèn)旅游公司就不斷組織當?shù)乩暇用褡剷茉桑心男├系鬃游幕m合發(fā)掘傳承的，取其精華去其糟粕量淌。

“大家為此動了許多腦筋骗村，首先就要把烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活習俗恢復起來。在運河文化中呀枢，最中心的要算蠶桑文化了胚股，烏鎮(zhèn)以及周邊的農村四鄉(xiāng)八里的經(jīng)濟中心就是蠶桑，除了水稻裙秋，養(yǎng)蠶賣繭就是農民賴以為生的主要途徑琅拌，因而各種紀念、祈禱的文化活動都讓當?shù)鼐用袷种匾曊獭进宝！鄙墼平榻B，“首先大家確定下來的就是‘香市’枷恕〉辰”

香市習俗乃烏鎮(zhèn)獨有，該名稱始見于民國《烏青鎮(zhèn)志》：“清明后男女赴普靜寺燒香徐块，今名香市未玻。其時有洋片攤、糖攤胡控、馬戲扳剿、傀儡戲諸娛樂場，游人甚重……”清明至谷雨時分铜犬，烏鎮(zhèn)及周邊地區(qū)百姓為祈求蠶桑豐收舞终，聚集燒香祈福轻庆。作家茅盾筆下癣猾，將香市稱為“農村狂歡節(jié)”敛劝。

清明節(jié)當日，烏鎮(zhèn)香市拉開帷幕纷宇。清晨夸盟，蠶農們趕往烏鎮(zhèn)西南20千米處的含山，參加“軋蠶花”廟會像捶，趕會者從含山下來即會聚烏鎮(zhèn)普靜寺燒回頭香上陕。香市期間，每天清晨拓春，四鄉(xiāng)農民成群結伴乘航船释簿，搖赤膊船，趕赴香市硼莽，且不忘捎帶自制的竹器庶溶、蠶具和農副產(chǎn)品在香市兜售。眾人會集普靜寺懂鸵，先到寺內燒香偏螺，然后逛廟會。

香市持續(xù)半月之久匆光，屆時套像，城隍廟至普靜寺南廣場，茶棚终息、小吃攤夺巩、糖果攤、耍戲攤周崭、雜貨攤劲够，攤攤相連。外地各種戲班雜耍也都齊齊趕到休傍，各選場所征绎，有跑馬戲、木偶戲磨取、文明戲人柿，鼓樂喧天。打拳忙厌、變把戲凫岖、拉洋片，紛紛亮相逢净。

香市游船

半月香市哥放，河港中更有競渡者歼指。船挑四櫓，兩舷排槳甥雕，宛若龍舟踩身，名“踏白船”，也代表這蠶寶寶的繭子社露，又大又圓挟阻；或兩船并聯(lián)，船上耍拳舞棒峭弟，槍刀斗勇附鸽，名“打拳船”。競渡大多在西柵高橋附近舉行瞒瘸，水中快船穿梭坷备，鑼鼓齊鳴；岸上觀者如蟻情臭，人聲鼎沸省撑，蔚為壯觀。

“游河時還會請一位漂亮姑娘扮演蠶花仙子游船谎柄，祈禱蠶花豐收丁侄，大家都會參與，游客們也樂在其中朝巫。在東柵鸿摇，我們還挖掘出了高竿船表演，這一表演已經(jīng)被列為國家級非物質文化遺產(chǎn)劈猿∽炯”邵云介紹。

高竿船又俗稱為“蠶花船”揪荣，是一項傳統(tǒng)民間雜技活動筷黔，起源于明末清初，以清代后期和民國時期為盛仗颈。高竿表演是在水上的一條大船中央擺放著一直旋轉的巨型石臼佛舱，上面插一根三四丈高的毛竹，表演者身著象征蠶寶寶形象的白色服裝挨决，沿竹竿而上请祖，爬至梢頂，在彎成九十度的毛竹上表演各種驚險動作脖祈，模擬蠶寶寶吐絲形態(tài)肆捕，整套動作固定而連貫。在烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)每天一場高竿表演盖高，每每引得游客們嘖嘖稱奇慎陵，聲聲贊嘆眼虱。

高竿表演

民間手藝精品上，烏鎮(zhèn)也有多個強項席纽。比如已有上千年歷史的藍印花布印染技藝捏悬，烏鎮(zhèn)是藍印花布的原產(chǎn)地之一，舊時烏鎮(zhèn)有染坊數(shù)十家胆筒，如今烏鎮(zhèn)景區(qū)內還有藍印花布的體驗工坊邮破；江南水多船多诈豌，漕運仆救、官船、商船矫渔、農船彤蔽、喜船類型各異，隨著現(xiàn)代水泥船鋼制船的普及庙洼，木船修理技術也不再被人重視顿痪，為了不讓這些傳統(tǒng)手藝完全消失，烏鎮(zhèn)還保留了木船修理技術油够。烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)開發(fā)時蚁袭，還特辟舟楫文化長廊，展示烏鎮(zhèn)一帶常見的20多種船只石咬，成為了舟楫文化的小型博物館揩悄；還有代表著烏鎮(zhèn)冶業(yè)開端、創(chuàng)建于明嘉靖年間的亦昌冶坊等等鬼悠。

古鎮(zhèn)的未來在于文化基因

烏鎮(zhèn)成為中國著名旅游景區(qū)后删性，烏鎮(zhèn)旅游公司開始思索如何引入現(xiàn)代文化，陳向宏考慮到焕窝，烏鎮(zhèn)以前有豐富的文化基因和細膩的藝術氛圍蹬挺，如果能引進現(xiàn)代戲劇，與烏鎮(zhèn)盛行的民間戲劇有歷史淵源它掂。并且來烏鎮(zhèn)度假的客源很多是80巴帮、90、00后年輕一代虐秋，相當部分的年輕人對戲劇藝術情有獨鐘榕茧，辦烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的想法由此而生。

烏鎮(zhèn)找來了黃磊熟妓、賴聲川雪猪、孟京輝等成立了組委會，光籌辦就花了四年時間起愈。其間只恨，建造了烏鎮(zhèn)大劇院译仗，還對景區(qū)里的小劇場進行了改造。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)定位為國際戲劇節(jié)官觅，引進國內外著名的戲劇作品纵菌，也把注意力放到扶持青年戲劇上。

烏鎮(zhèn)大劇院

烏鎮(zhèn)水劇場

在一個古鎮(zhèn)上能看到全世界最經(jīng)典休涤、最先鋒的劇咱圆，每到戲劇節(jié)時，熱愛戲劇的人們蜂擁而至，古老的古鎮(zhèn)又呈現(xiàn)出了另一種氣質券勺，如今烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)已經(jīng)成為了在國際上也一致公認的中國最好的戲劇節(jié)绿饵。

烏鎮(zhèn)高質量的文化活動已成為常態(tài)，2015年木心美術館竣工建成忱详，收藏了木心遺留繪畫作品六百余件、文學手稿數(shù)千份跺涤；烏鎮(zhèn)上的一間老廠房被改造成了當代藝術展展廳匈睁，在此舉辦的“烏鎮(zhèn)國際當代藝術邀請展”展覽匯集了來自15個國家和地區(qū)的40位（組）著名藝術家的55組（套）130件作品；2016年第一屆“烏鎮(zhèn)國際未來視覺藝術展”桶错，就邀請到了獲得5座奧斯卡獎項的世界級團隊“維塔工作室”來此舉辦20年回顧展航唆，將維塔工作室的工作環(huán)境、特效制作過程院刁、發(fā)展歷史墻等完整呈現(xiàn)糯钙。

木心美術館

2014年起，中國政府決定舉辦世界互聯(lián)網(wǎng)大會黎比，每年一屆超营，確定烏鎮(zhèn)為世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址。全球互聯(lián)網(wǎng)精英如約而至阅虫，新思想新理念隨之而來演闭。烏鎮(zhèn)成為了互聯(lián)網(wǎng)特色小鎮(zhèn)，智慧安防颓帝、智慧醫(yī)療米碰、智慧旅游、智慧社區(qū)等11個智能化重點正在推進運營购城。這一機遇令人稱羨吕座，卻非偶然，這是烏鎮(zhèn)多年深耕細作打下的基礎瘪板。2017年舉世矚目的“人機大戰(zhàn)”——九段棋手柯潔對戰(zhàn)圍棋人工智能程序AlphaGo吴趴，也在烏鎮(zhèn)發(fā)生，烏鎮(zhèn)見證了一次人工智能程序遠超人類棋手的質的提升侮攀。

很難簡單定義烏鎮(zhèn)锣枝，這座古鎮(zhèn)在政府厢拭、烏鎮(zhèn)旅游公司為代表的多重力量下，一次次淬煉出鉆石般多色的光芒撇叁。它不僅是古鎮(zhèn)供鸠，它是多面而獨特的。在這里陨闹，傳統(tǒng)和現(xiàn)代楞捂、民族和世界、文藝與科技碰撞趋厉、結合寨闹、共存。

原文網(wǎng)址鏈接：

https://new.qq.com/omn/20181018/20181018A0UT4J.html

以上是新聞的部分內容觅廓。古樸的小鎮(zhèn)風格獨特鼻忠，景色優(yōu)美涵但，身處其中如走入畫中杈绸，讓人不禁流連忘返；處處留存歷史印記矮瘟，又不得不贊嘆老祖宗的智慧瞳脓。在追根溯源的同時，使我們又無處不在的感受到了中國文化的博大精深澈侠。我們隨著新聞的描述一起來領略一下什么是文化劫侧？

1、 什么是真正的中國文化哨啃？現(xiàn)在國家提倡文化復興烧栋，似乎整個社會都在講“文化”，仿佛一夜之間拳球，人們開始重視文化了审姓。文化產(chǎn)業(yè)也如雨后春筍般紛紛而起：比如當下盛行的“旅游文化”“服裝文化”“茶文化”，在酒桌上談論的“酒文化”……

一時間熱鬧非凡祝峻。我們走進新聞會看到這樣一段話：“開發(fā)初期魔吐，烏鎮(zhèn)旅游公司就為其定下了整體保護的策略。對于有底子的老建筑莱找，注重修舊如故酬姆，以存其真。對于已經(jīng)損毀較為嚴重的建筑奥溺，烏鎮(zhèn)旅游公司總裁陳向宏就依據(jù)歷史文獻的記載辞色、兒時的記憶，也在現(xiàn)場聽當?shù)乩习傩罩v述浮定，畫出圖案后再和老百姓對照相满，請工匠按傳統(tǒng)工藝施工诱篷。”這里面提到“以存其真”“歷史文獻”雳灵。也就是說棕所，我們搞文化，首先要明白文化的概念悯辙，要去歷史中尋找其真琳省！

到底什么是文化？在我們一部古老的經(jīng)典《易經(jīng)》里面有兩句話涉及到文化：前一句是“觀乎天文以察時變躲撰≌氡幔”這個“文”指的是特征，就是觀察天地變化的特征拢蛋，然后找到天地變化的規(guī)律桦他，所以是“文變”。后一句是“關乎人文以化成天下谆棱】煅梗”意思是把找到的這個天地變化的規(guī)律應用到人道上，讓人們去遵守這個規(guī)律垃瞧，就叫“人文化成”蔫劣，這就是“文化”。如果用這個標準來衡量我們常人口中所說的文化个从，恐怕沒有幾個是成立的脉幢。一些所謂淺顯的“文化”，根本不能從道德的層面引導人們向善向美嗦锐。我們當務之急是導正人們的觀念嫌松。新聞中也意識到這一點，因此強調：“古鎮(zhèn)要尋找文化奕污，得扎進歷史去萎羔。”

二菊值、文化來源于生活外驱，是“活”的經(jīng)典。當我們了解了什么是真正的文化時腻窒，自然就明白了文化來自哪里昵宇。在這個世界上，是先有人儿子，才有文字瓦哎。文化是我們的古圣先賢在長期的生活勞作中，在規(guī)避各種天災人禍時，總結出來的一套經(jīng)驗蒋譬、規(guī)律割岛，然后用文字的形式記錄下來，形成了特有的民族文化犯助，也就是我們常說的經(jīng)典癣漆。說簡單一點，經(jīng)典文化就是生活實踐剂买，來自生活惠爽，又用于生活，如此循環(huán)往復瞬哼。所以我們判斷中國文化的真?zhèn)斡幸粋€最簡單的標準：即真正的中國文化婚肆，是可以實現(xiàn)自強不息、生生不息的∽浚現(xiàn)在提到傳統(tǒng)文化较性，有人會嗤之以鼻，說是腐朽的東西结胀，不適應當代赞咙。我們只能說明這些人不了解經(jīng)典，《易經(jīng)》《黃帝內經(jīng)》《大學》等等把跨，里面都是規(guī)律人弓，古為今用一點問題都沒有，而且里面明確的告訴我們怎樣格物知至着逐，修身齊家。

在育心經(jīng)典意蛀，有太多的父母和孩子在“經(jīng)”的指引下耸别，實現(xiàn)了孩子教育成功、家庭和諧县钥、工作順利秀姐。學習經(jīng)典，要學會“類族辨物”若贮，我們用上面給到的標準去鑒別一下省有，看是否具有生命力、生發(fā)力谴麦。為了做好文化蠢沿，新聞告訴我們：“保護好了歷史風貌，接下來就是對文化的傳承與創(chuàng)新匾效。為挖掘民間文化舷蟀，開發(fā)之初烏鎮(zhèn)旅游公司就不斷組織當?shù)乩暇用褡剷心男├系鬃游幕m合發(fā)掘傳承的，取其精華去其糟粕野宜∩ú剑”““大家為此動了許多腦筋，首先就要把烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活習俗恢復起來匈子『犹ィ”烏鎮(zhèn)為什么能夠熠熠生輝？“傳承與創(chuàng)新”虎敦，符合文化的特色仿粹。

三、傳承文化原茅，承擔使命吭历。新聞最后提到：“很難簡單定義烏鎮(zhèn)，這座古鎮(zhèn)在政府擂橘、烏鎮(zhèn)旅游公司為代表的多重力量下晌区，一次次淬煉出鉆石般多色的光芒。它不僅是古鎮(zhèn)通贞，它是多面而獨特的朗若。在這里，傳統(tǒng)和現(xiàn)代昌罩、民族和世界哭懈、文藝與科技碰撞、結合茎用、共存遣总。”從這里不難看出轨功，政府和各界人士都在為烏鎮(zhèn)這座古老的城鎮(zhèn)文化而付出著旭斥。盡管是一個小鎮(zhèn)，卻是文化和歷史的縮影古涧，不容忽視垂券。作為一個文化產(chǎn)業(yè)，不僅僅是為了賺錢羡滑，更需要具有其服務性菇爪、系統(tǒng)性、合作性柒昏，是義利相隨的事業(yè)凳宙。讓文化重新回歸大道，是我們后輩不可推卸的承擔和神圣使命昙楚。每個人都應該近速，也在為這樣的傳承而努力著诈嘿。

由此，不由的聯(lián)想起我們的經(jīng)典傳承削葱。經(jīng)典奖亚，同樣需要具備系統(tǒng)性、根本性析砸、計劃性昔字，才能成為引導人類精神的航標。圣賢正是用自己的實踐首繁，為我們指明了成就之路作郭。但是因為各種因素，導致文化在傳承過程中出現(xiàn)了一定的偏差弦疮，也造成人們的許多誤解和曲解夹攒。所以，我們要傳承真正的傳統(tǒng)文化胁塞，還原其本色咏尝。學習經(jīng)典，不僅要有理論啸罢，還要用于實踐编检，做出成果。我們要回歸傳統(tǒng)文化的學習扰才，回歸源頭文化允懂，才能解決眾多問題。而在眾多傳承文化的機構衩匣，育心經(jīng)典以實踐經(jīng)典蕾总，踐行經(jīng)典的理念，走在了時代的前列舵揭。育心經(jīng)典提出以《易經(jīng)》為首的經(jīng)典學習谤专，提供了全面系統(tǒng)的經(jīng)典教材，從編輯午绳、錄音到出版整個過程中付出大量的心血；創(chuàng)立了“137”累積法映之；還建立了網(wǎng)絡學習平臺拦焚，在短短幾年的時間里培養(yǎng)了無數(shù)的人才；各種地面讀經(jīng)班杠输、文化游學辦的如火如荼赎败，無數(shù)家庭在此受益，無數(shù)的孩子在這里成長蠢甲。

在物質極大豐富的今天僵刮，普及經(jīng)典教育，提高道德水平，時不我待搞糕。面對文化傳承勇吊，我們要勇敢的承擔起歷史責任，傳承真正的中國文化窍仰，引導民眾從善如流汉规，實現(xiàn)國家強盛、人民幸福驹吮、社會和諧针史，這是我們的目標，也是文化的任務碟狞。文化復興人人有責啄枕，讓我們一起努力，做文化的傳承人族沃！