王陽明(1472年—1529年)比肄，幼名“雲(yún)”，五歲更名守仁囊陡，字伯安芳绩。因曾筑室修道于會稽山陽明洞，自號陽明子撞反，世稱陽明先生示括。明朝浙江紹興府余姚縣人，偉大的思想家痢畜、哲學家垛膝、文學家、軍事家丁稀、書法家吼拥、教育家、政治家线衫，精通儒釋道三家凿可，陽明心學宗師。
1.心外無理授账，心外無物枯跑，心外無事。
“心外無物白热，心外無理敛助，心外無事”為王陽明提出的心學思想，意為要了解宇宙的奧秘屋确，達到對事物真相的認識纳击，只須返視探求自己的心性良知即可。
2. 處朋友攻臀，務相下則得益焕数，相上則損。
與朋友相處刨啸，彼此謙讓堡赔，就會受益；彼此傲視设联，則會受損善已。
3. 志不立灼捂，天下無可成之事，雖百工技藝雕拼，未有不本于志者纵东。
志向不樹立，天下就沒有可成功的事啥寇，即使是各種工匠技藝偎球，也沒有不是靠志氣才成功的。
4. 誠字有以工夫說者辑甜。誠是心之本體衰絮，求復其本位，便是思誠的工夫磷醋。
在王陽明看來猫牡，人的本心就是真，這世上只有兩樣事邓线，一件為真淌友，一件為假。求真必然務實骇陈，求假自然務虛震庭，虛實之間，體現(xiàn)的不僅是對人的態(tài)度你雌，更是對自己的認識器联。糊弄別人容易，糊弄自己很難婿崭。
5.日間工夫覺紛擾拨拓，則靜坐。覺懶看書氓栈，則且看書渣磷。是亦因病而藥。
如果白天做功夫覺得煩燥不安颤绕，那么就靜坐幸海。如果不想看書，必須去看書奥务，這也是對癥下藥，也是一種方法袜硫。
6. 學須反己氯葬。若徒責人，只見得人不是婉陷，不見自己非帚称。若能反己官研，方見自己有許多未盡處，奚暇責人闯睹？
為學應當反身自省戏羽。若只是責備他人，就會只看到別人的不對楼吃，看不到自己的錯誤始花。若能反身自省，才能見到自己有許多沒有做到的地方孩锡，哪里還有工夫責備別人酷宵？
7. 省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察躬窜。
“省察克治”必須時時去做浇垦，事事上也皆可做，能做到主動荣挨、自覺地省察男韧、克制自己對外界事物的不正當欲望，就是自我修養(yǎng)默垄。省察與存養(yǎng)本是一物此虑，只是在有事或無事時說法有別。
8. 省察與存養(yǎng)本是一物厕倍，只是在有事或無事時說法有別寡壮。
悔悟是去病的良藥，貴在改正讹弯。如果把悔恨留在心里况既，那又是因藥而生病了。
9. 天地生意组民，花草一般棒仍。何曾有善惡之分？子欲觀花臭胜，則以花為善莫其，以草為惡。如欲用草時耸三，復以草為善矣乱陡。
天地萬物如同花草，哪里有什么善惡之分仪壮？你喜歡觀花憨颠，就認為花是善，草是惡；你需要草的時候爽彤，又認為草是善的养盗。
10. 只念念存天理，即是立志适篙。能不忘乎此往核，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結圣胎”也嚷节。此天理之念常存聂儒，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養(yǎng)擴充去耳丹喻。
所謂立志薄货，就是念念不忘存天理。若時刻不忘存天理碍论，日子一久谅猾，心自然會在天理上凝聚，這就象道家所說的‘結圣胎’鳍悠。天理意念常存税娜，能慢慢達到孟子講的美、大藏研、圣敬矩、神境界，并且也只能從這一意念存養(yǎng)擴充延伸蠢挡』≡溃”
