我的一生是無意識自我實現(xiàn)的歷程-榮格
集體無意識某些先天傾向（或潛在意象）的發(fā)展和顯現(xiàn)完全依賴于個人的后天經(jīng)驗
每個人人格中的四種原型：
1. 人格面具-外部形象（自我）：是一個人公開展示的一面，目的在于給人一個很好的印象以便得到社會的承認，它并不一定就是本人的性格耍共。受人格面具支配的人，會逐漸與自己的天性相異化而生活在一種緊張的狀態(tài)中格了。
例如：高成就的社會名流售淡，當(dāng)達不到預(yù)期的標準和要求理张，會受自卑感折磨析藕，自怨自艾召廷，發(fā)現(xiàn)生活異常空虛和沒有意義.....
2. 男性的Anima和女性的Animus-內(nèi)部形象：喜歡女人身上一切虛榮自矜、孤獨無靠竞慢、缺乏自信和沒有目的的東西先紫；選擇英勇無畏、聰明多智筹煮、才華橫溢和體魄健壯的男人泡孩。表面最富于男子氣的人，內(nèi)心往往十分軟弱和柔順：而日常生活中過多展示女性氣質(zhì)的寺谤，無意識深處卻十分頑強和任性.....
3. 陰影-靈魂（內(nèi)心-天性-本能-無意識-個性化）：當(dāng)自我與陰影配合、和諧吮播，人就會充滿自然活力变屁，自我引導(dǎo)著生命力從本能中的釋放，意識領(lǐng)域的開拓意狠，天性智慧的創(chuàng)造精神粟关，強烈情感的反應(yīng)力和深邃現(xiàn)實洞察力的直覺，比任何學(xué)問和文學(xué)所提供的智慧更為深厚环戈；當(dāng)陰影被自我排斥闷板、拒絕和壓抑，放逐到無意識之中院塞，會使人的人格變得平庸蒼白遮晚，導(dǎo)致精神崩潰而無能為力的境地....
4. 自性-整體人格的思想：集體無意識中的核心（統(tǒng)一、組織拦止、秩序）原型县遣，一切人格的最終目標，是充分的自性完善和自性實現(xiàn)汹族。不需要強調(diào)自性的完滿實現(xiàn)萧求，而是要強調(diào)對自性的認識，因為自性的實現(xiàn)要依靠自我的合作顶瞒，自性原型像內(nèi)心的向?qū)Э湔瑢o意識的東西成為意識到東西，可以影響榴徐、調(diào)節(jié)和制約一個人的人格守问，促使人格成熟，使它更為靈敏豁達坑资。經(jīng)由自性的發(fā)展酪碘，人會更加自覺地發(fā)展自己的感覺、知覺盐茎、理解力和生命的向度兴垦，一個人就可以與他自己的天性保持更大的和諧...
在中年以前，自性原型可能不明顯，人格必須通過個性化獲得充分的發(fā)展探越。
例如：經(jīng)常批評指責(zé)別人狡赐，實際是將自己無意識中受壓抑的因素投射到他人身上，對自性的了解可以揭穿無意識的投射作用钦幔，無意識總是補償著人格系統(tǒng)的不足枕屉。一個在自己的自覺意識中過分強調(diào)思維和情感功能的人，在無意識中卻是一個直覺型和感覺型的人鲤氢。
小結(jié)：
榮格的人格結(jié)構(gòu)理論搀擂，正是試圖給那些顯得復(fù)雜混亂的人類精神狀態(tài)和精神活動提供一種秩序和模式。在人格中卷玉，對抗是無處不在的哨颂，重要的是，這些沖突將導(dǎo)致人格的崩潰相种，還是能夠被人格所承受威恼，若是承受，沖突就可以為創(chuàng)造性的成就提供動力寝并，使一個人在生活中顯得精力充沛箫措。對立面通過超越功能而實現(xiàn)其統(tǒng)一，是人人生而有之的天賦功能衬潦，將導(dǎo)致形成一種平衡的斤蔓、整合的人格。
