忙碌生活了很久衫仑，我開始得閑，和許多朋友有了交集捡硅。交到了朋友也交了很多困惑。
曾經(jīng)看過一篇文章描述各種各樣的友誼盗棵，人這輩子經(jīng)歷很多種壮韭，但是許多應(yīng)該珍視的東西都會(huì)由于主觀或者客觀的原因一一錯(cuò)過。我很想把每份經(jīng)過的友誼都重新拾起……
看似越來越便捷的網(wǎng)絡(luò)交流纹因，有時(shí)反而拉遠(yuǎn)了人們的距離喷屋，生活在不同空間的人們喜歡以自己的角度去揣測(cè)他人，也經(jīng)常會(huì)被有意和無意的語言和畫面觸動(dòng)心境瞭恰。這一切有時(shí)候都只是自尋煩惱罷了逼蒙。
生命的修行不是交惡，不是逃離寄疏，而是面對(duì)。你要他人的接納僵井，你就必須接納他人陕截，所有人都不可能避世而存，所以“理解萬歲”這句話絕對(duì)是真理批什。
朋友的相遇都是賺到的光陰农曲，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止驻债∪楣妫”世界上沒有絕對(duì)完滿的東西，更不會(huì)什么都稱你的心合呐，如你的意暮的。知缺而補(bǔ)，才有滿足感淌实。惜情不舍冻辩，才有友情追隨。幸福不會(huì)自己來敲門拆祈，都是用心尋來的恨闪。
漫長(zhǎng)人生路要學(xué)會(huì)的東西很多，所以我們一直會(huì)在成長(zhǎng)放坏。我有一句自勉的話：傻總是昨天的事咙咽，但經(jīng)常做傻事對(duì)變聰明有好處。
今天我要向大家推薦學(xué)習(xí)的是楊絳先生的一篇很有“生活哲理”的文章淤年，德行如她都洞穿人性钧敞，晚年所做的文章都是既真實(shí)又如此的排他蜡豹，雖說稱之為藝術(shù)，其實(shí)讀之也是心酸犁享。人之刺猬的秉性余素，既想互相取暖，又隨時(shí)豎起身體周圍的刺來和人保持距離炊昆，但愿大家都學(xué)會(huì)放下利器桨吊，才不會(huì)傷到自己。愿像我這般平凡的人凤巨，傻人有傻福视乐。愿聰明勤勉的人，也勤奮有所得敢茁。
調(diào)侃我的朋友曾說過：我知道你的理想是世界和平佑淀，哈哈哈他說對(duì)了。但也有人用“裝#”來說人彰檬，聽人說話放三分自我七分變通伸刃，“說話究竟是凡人的藝術(shù)，而說話的人是上帝的創(chuàng)造逢倍∨趼”
這時(shí)就學(xué)學(xué)聽而不聞的楊絳，學(xué)會(huì)做自己较雕，在這個(gè)世界上留下自己獨(dú)一無二的想法碉哑。
聽話的藝術(shù)
文:楊絳
本文摘自楊絳《雜憶與雜寫》，題目為編者自加
壹
聽話包括三步：聽亮蒋、了解與欣賞扣典。聽話不像閱讀能自由選擇。話不投機(jī)慎玖，不能把對(duì)方兩片嘴唇當(dāng)作書面一般拍的合上贮尖，把書推開了事。我們可以“聽而不聞”趁怔，效法對(duì)付囂張的厭物的辦法：“裝上排門远舅，一無表示”，自己出神也好痕钢，入定也好图柏。不過這辦法有不便處，譬如搬是弄非的人任连，便可以根據(jù)“不否認(rèn)便是默認(rèn)”的原則蚤吹，把排門后面的弱者加以利用。或者“不聽不聞”更妥當(dāng)些裁着。
從前有一位教士訓(xùn)兒子為人之道：“當(dāng)了客人繁涂，不可以哼歌曲，不要彈指頭二驰，不要腳尖拍地——這種行為表示不在意扔罪。”但是這種行為正不妨偶一借用桶雀，于是出其不意矿酵，把說話轉(zhuǎn)換一個(gè)方向。
當(dāng)然矗积，聽話而要逞自己的脾氣全肮，又要不得罪人，需要很高的藝術(shù)棘捣。
可是我們?nèi)缫炎约耗ト嗟煤＞d一般辜腺，能盡量收受，就需要更高的修養(yǎng)乍恐。因?yàn)槁犜挼臅r(shí)候评疗，咱們的自我往往像按在盒里的彈簧人兒（Jack in the box），忽然會(huì)“哇”的探出頭來叫一聲“我受不了你”茵烈。要把它制服百匆，只怕千錘百煉也是徒然。除非聽話的目的不為了解與欣賞瞧毙，而另有作用。
貳
聽人說話寄症，最好效陶淵明讀書宙彪，不求甚解。若要細(xì)加注釋有巧，未免瑣細(xì)释漆。不過，不求甚解篮迎，總該懂得大意男图。如果自己未得真諦，反一筆抹煞甜橱，認(rèn)為一切說話都是吹牛拍馬撒謊造謠逊笆，那就忘卻了說話根本是藝術(shù)，并非柴米油鹽類的日用必需品岂傲。
責(zé)怪人家說話不真實(shí)难裆，等于責(zé)怪一篇小說不是構(gòu)自事實(shí)，一幅圖畫不如照相準(zhǔn)確。說話之用譬如衣服乃戈，一方面遮掩身體褂痰，一方面襯托顯露身上某幾個(gè)部分。我們絕不譴責(zé)衣服掩飾真情症虑，歪曲事實(shí)缩歪。假如赤條條一絲不掛，反惹人駭怪了谍憔。難道一個(gè)人的自我比一個(gè)人的身體更多自然美匪蝙？
叁
舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例。
假如一位女士嘆恨著說：“唉韵卤，我這一頭頭發(fā)真麻煩骗污，恨不得天生是禿子∩蛱酰”誰信以為真呢需忿！依照“可能與必然”，推知她一定自知有一頭好頭發(fā)蜡歹。
假如有人說：“某人拉我?guī)退ξ堇澹硻C(jī)關(guān)又不肯放，真叫人為難月而『谷鳎”他大概正在向某人鉆營(yíng)，而某機(jī)關(guān)的位置在動(dòng)搖父款，可能他鉆營(yíng)尚未成功溢谤，認(rèn)真在為難。
假如某要人代表他負(fù)責(zé)的機(jī)關(guān)當(dāng)眾辟謠憨攒，我們依照“必然與可能”的原則世杀，恍然道：“哦！看來確有其事肝集！”
假如一個(gè)人過火的大吹大擂瞻坝，他必定是對(duì)自己有所不足，很可能他把自己也哄騙在內(nèi)杏瞻，自己說過幾遍的話所刀，便信以為真。
假如一個(gè)人當(dāng)面稱諛捞挥，那更需違反心愿浮创，寧可不信。他當(dāng)然在盡交際的責(zé)任砌函，說對(duì)方期待的話蒸矛。很可能他看透了你意中的自己。
假如一個(gè)人背后太熱心的稱贊一個(gè)無足稱贊的人，可能是最精巧的諂媚雏掠，準(zhǔn)備拐幾個(gè)彎再送達(dá)那位被贊的人斩祭，比面諛更入耳洽心；也可能是上文那位教士訓(xùn)兒子對(duì)付冤家的好辦法——過火的稱贊乡话，能激起人家反感摧玫；也可能是借吹捧這人，來貶低那人绑青。
聽話而如此逐句細(xì)解诬像，真要做到“水至清則無魚”了。我們很不必過分精明闸婴；雖然人人說話坏挠，能說話的人和其他藝術(shù)家一般罕有。辭令巧妙邪乍，只使我們欽慕“作者”的藝術(shù)降狠，而拙劣的言詞，卻使我們喜愛了“作者”自己庇楞。
肆
說話的藝術(shù)愈高榜配，愈增強(qiáng)我們的“寧可不信”，使我們懷疑吕晌，甚至恐懼蛋褥。笨拙的話，像亞當(dāng)夏娃遮掩下身的幾片樹葉睛驳，只表示他們的自慚形穢烙心，愿在天使面前掩飾丑陋。
譬如小孩子的虛偽乏沸，哄大人給東西吃淫茵，假意問一聲“這是什么？可以吃么屎蜓？”使人失笑痘昌，卻也得人愛憐钥勋。
譬如逢到蛤蟆般渺小的人炬转，把自己吹得牛一般大，我們不免同情憐憫算灸，希望他天生就有牛一般大扼劈，免得他如此費(fèi)力。
逢到笨拙的諂媚菲驴，至少可以知道荐吵，他在表示要好。老實(shí)的罵人，往往只為表示自己如何賢德先煎，并無多少惡意贼涩。一個(gè)人行為高尚，品性偉大薯蝎，能使人敬慕遥倦，而他的弱點(diǎn)偏得人愛。乖巧的人曾說：“你若要得人愛占锯，少顯露你的美德袒哥，多顯露你的過失∠裕”又說：“人情從不原諒一個(gè)無需原諒的人堡称。”憑這點(diǎn)人情來體會(huì)聽說話時(shí)的心理艺演，尤為合適却紧。
我們欽佩羨慕巧妙的言辭，而言詞笨拙的人钞艇，卻獲得我們的同情和喜愛啄寡。大概說話究竟是凡人的藝術(shù)，而說話的人是上帝的創(chuàng)造哩照。
